第六十章 順服上帝

第六十章 順服上帝

「順服」這個詞是一個派生詞，其詞根的意思是「聽」——在希臘文和希伯來文中也是如此。「聽」往往是指「順服」、「聆聽一個聲音」、「喜歡一個命令並去執行它」。順服是指上帝的兒女甘願臣服於上帝，把祂當作主和在基督里的父，以遵守祂的命令。

1. 順服的對象和主體(The Object and Subjects of Obedience)順服的對象是上帝。命令我們順服以及激勵我們順服的一切，都只能在上帝那裡找到。祂是起初的，惟有祂是威嚴、榮耀、聖潔的。祂是造物主，人由祂而出，人藉著祂才能存在，才有活動。祂是配得我們順服的，是既能拯救，也能毀滅的惟一的賜律者。人因著上帝的本性以及自己與上帝的關係，都必須順服。每個人都負有這樣的責任，每個人都必須承認並贊同這一點——甚至連外邦人也不例外。上帝在聖經中吩咐祂的民要順服祂。這並非因為上帝需要人手的事奉，而是因為上帝配得人的順服，人的本性要求人必須這樣做，這其中包含著人的安寧與福益。上帝對人寄予希望，賜給人命令，讓人可以為祂做點事情，這顯明了上帝的慈愛。另一方面，如果上帝向人啟示自己，讓人得見上帝的完全，那麼人惟一能做的就是歡歡喜喜地臣服於上帝。除了上帝就是上帝這一理由之外，要促使人順服上帝，並不需要其他理由的鼓勵。此處上帝既被視為是主，也被視為是在基督里的父。作為主、擁有者和至高者，祂是亞當墮落前順服的對象。然而，最重要的是，上帝不僅要被視為祂子民的主——即昔在、今在、永在的耶和華——也要被視為他們在基督里的父，所以他們既把祂當作主來崇敬，也把祂當作父來愛戴。「聽從耶和華你們上帝的話」（耶26：13）。順服的主體是上帝的兒女們。基督參與了恩典之約的每一方面，因此一切都必藉著在基督里的信心才能發生。上帝並不想得到祂仇敵的事奉——即使是以祂所喜歡的方式也是如此。人若想要事奉上帝，首先必須要與上帝重新和好，這隻能藉著基督，憑著信心才能達成。在以子女式的愛把上帝當作重新和好的父親來事奉的過程中，這信心是活潑的。對上帝的兒女而言，律法不是一種負擔，而是一種喜樂；它不是行為之約的條件，而是防止人犯錯的可愛的標尺。在恩典之約上有份的人，不是因懼怕鞭打而被迫勞作的奴隸，而是以順服天父為樂的兒女。尚未歸正的人並不是從這種關係上認識上帝，即使他們做了一些上帝吩咐的事情，也不是按照上帝所吩咐的方式和目的去做的。而且，他們並不渴望順服上帝；他們既不情願，也不會讓自己委身於順服上帝。然而，上帝向祂的兒女們顯明自己，讓他們曉得上帝是配得順服的。上帝賜給他們信心，讓他們藉著基督，像兒女來到父親面前一樣，來到祂的面前。祂既讓他們以子女式的愛來愛祂，也讓他們敬畏祂，所以惟有他們才是能向主獻上順服的合宜的主體。因此，這種順服被稱為信服（羅1：5），信徒們被稱為順命的兒女（彼前1：14）。

2. 順服的本質、目標及方式(The Nature,Goal,and Manner of Obedience)順服的本質在於處於上帝的支配之下。人，就其本性而言，生來就處於上帝的支配之下。亞當歡喜地承認這種隸屬關係，並愉快地使自己隸屬於上帝之下。然而，墮落之後，人的本性開始叛逆上帝。「原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服」（羅8：7）。然而，重生之人領受了新的性情，不僅知道和承認自己生來就處於上帝的支配之下，而且甘心樂意地使自己隸屬於上帝之下，讓自己隨時可以事奉上帝，和大衛一起說：「耶和華啊，我真是禰的僕人，我是禰的僕人」（詩116：16）。他全心全意地使自己降服於上帝之下。「感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範」（羅6：17）。這種順服包括：（1）真正認識配得我們順服的上帝的大而可畏以及其他完美屬性，並在實際生活中予以踐行。順服的人思考這一切，並持續不斷地把自己的心思意念繼續集中在這些方面。因此，他承認上帝真正配得一切受造之物的順服。（2）為上帝配得一切事奉和順服而感到歡喜快樂。他喜歡觀看這些行為，讚美這些行為，並為此而感到喜樂，永不厭倦。（3）承認所有人與上帝的關係都是受造物與造物主的關係，人在任何一個方面——無一例外——都要仰賴上帝。就信徒自身而言，他不僅承認自己作為受造物所負有的責任，而且知道自己在基督裡面與上帝是父子關係。因此，他認識到順服這位威嚴的主和慈愛的天父是多麼合宜的事情，所以他的情感就熱烈地傾向於順服上帝。（4）實際的順從、降服、獻上自己事奉主。這並不是一種逐漸消退的活動，而是一種不斷重複的行動，而且每次都有所更新。他因此獲得一種順從的傾向，從這種傾向一次次生髮出各種行動。所以，「他所行的，是靠上帝而行」（約3：21）。順服的目標是遵行上帝的命令。這位至高無上的主和在基督里的父，也管教祂的兒女們，這是人的本性所不喜歡的，受到管教的人也會覺得不快。上帝的孩子一定不能對上帝的管教做出反叛的回應；他既不要憂傷、埋怨，硬起心腸，頑固地抵擋上帝的管教，也不要逃避十字架，因犯罪而誤入歧途。相反，他在這方面也必須有一顆柔軟、溫良、順服的心，說：「我要忍受耶和華的惱怒，因為我得罪了祂」（彌7：9）。我們在標題為「忍耐」的六十六章中將詳細討論這個問題；在此，我們重點探討順服上帝的旨意。主是君王，也是賜律者，祂讓自己的兒女曉得自己的旨意。祂教導他們明白自己的律例，這些律例都包含在十誡之中。祂的旨意是要他們遵照這些誡命行事，不要增添什麼，也不要刪減什麼。這些誡命中包含了信徒們應該從事和避免的一切事情，做這些事情的方式，以及目標。這目標既是做或避免做一切事情的動機，也是目的。此處沒有任何人添加規條或個人觀點的餘地。順服的人委身於遵行上帝的這些誡命。對他而言，僅僅心中愛慕、渴望這樣做，是不夠的，他還要把一切當作主的命令行出來，因為這些確是上帝的命令。「我將禰的話藏在心裡，免得我得罪禰。我以禰的法度為永遠的產業，我的心專向禰的律例。但願我行事堅定，得以遵守禰的律例。求禰將禰的律例教訓我」（詩119：11，111-112，5，26）。順服的方式就是甘心樂意；順服是甘心樂意地臣服。即使是從自然的意義上來說，人也處於上帝的支配之下，因此，順服上帝對於順服之人而言，既不會讓他感到愁苦，也不會使他覺得這是一種令人愁煩的負擔。他渴望永遠順服上帝——是的，即使他是自由的，即使他可以選擇自己是否順服上帝，他也會出於愛而順服上帝，使自己完全降服在上帝面前，以便自己能夠在一切事情上都順服主。所以，他甘願順服，決心一心一意服從主。「你們若甘心聽從，必吃地上的美物」（賽1：19）。這種甘心樂意的傾向包括：（1）心靈的願意。「上帝啊，我心堅定，我心堅定1」（詩57：7）；「所以情願盡我的力量」（羅1：15）。（2）為一項工作獻上自己。「細基利的兒子亞瑪斯雅，他為耶和華犧牲自己」（代下17：16）；「我在這裡，請差遣我」（賽6：8）。（3）在做事情之前，求問上帝的旨意。「主啊，禰要我做什麼？」（徒9：6；新譯）。（4）聆聽上帝的回應。「叫你察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意」（羅12：2）；「我要聽上帝耶和華所說的話」（詩85：8）。（5）渴望遵行上帝的一切旨意，渴望行一切蒙上帝悅納的事情。「我們立了志向，要得主的喜悅」（林後5：9）。（6）立刻委身於所知道的上帝的命令，去盡自己的本分。「我急忙遵守禰的命令，並不遲延」（詩119：60）。（7）在這職分中感到喜樂，並愛慕這職分。「求禰叫我遵行禰的命令，因為這是我所喜樂的」（詩119：35）；「敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福」（詩112：1）。（8）歡歡喜喜地完成工作。「我喜悅禰的法度，如同喜悅一切的財物。以禰的律例為詩歌……這是我心中所喜愛的」（詩119:14，54，111）。（9）完成工作時滿懷熱心。「以風為使者，以火焰為僕役」（詩104：4）；「要心裡火熱，常常服事主」（羅12：11）。（10）毫無懼怕地完成工作；也就是說，既不怕失去榮譽、財物、親人，也不怕失去生命。「在主里的弟兄，多半……越發放膽傳上帝的道，無所懼怕」（腓1：14）；「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」（徒21：13）。（11）剛強壯膽，勇敢地完成自己的本分。「萬軍之耶和華……必使他們如駿馬在陣上。他們必如勇士，在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧」（亞10：3，5）。（12）完成工作時，下定決心，堅定不移，完全委身。「務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工」（林前15：58）。

3. 一個使人知罪的問題：我們順服上帝了嗎？(A Convicting Question:Are We Obedient Toward God?)我們已經向你闡明了順服的本性。真理就像一面清晰的鏡子一樣擺在你面前，顯明你是否順服上帝。我們無須向你證明這是你的本分。人類的本性在這方面有足夠的教導，外邦人會向你證明這一點，上帝在聖經中也命令你要這樣做。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民」（出19：5）；「但你們不可背叛耶和華」（民14：9）；「所以要聽從耶和華你上帝的話，遵行祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的」（申27：10）。然後問自己：「我已經順服了嗎？」你根據前面關於順服本性的闡述，就能回答自己這個問題了。尚未歸正的人是不順服上帝的。他也沒有能力順服上帝，因為他不認識上帝，不能憑著信心來到上帝面前，他的行為不是出於順服的激勵。所以，你要認真地省察自己。你使自己順服主了嗎？你認識到主的威嚴了嗎？你認識到主是配得你順服的了嗎？你有意識地把基督當作中保，因而藉著祂的受苦與受死與上帝重新和好，像孩子那樣，以子女式的愛來事奉上帝了嗎？你在一切事情上都獻上自己來事奉上帝——並且甘心情願地這樣做了嗎？你的職分完成得如何？你裡面有一致性、謹慎和熱心嗎？這些都表現出來了嗎？如果你誠實地對待自己，你就會認識到自己裡面是否有真正的順服。

4. 對不順服之人的譴責(A Reprimand for the Disobedient)你們這些不順服的人啊，留心聽，我要向你們宣講上帝的話。為了使效果更明顯，我有必要首先說明哪些人是不順服的，因為不順服的人各種各樣。首先，所有你們這些沒有表現出前面所描述的順服本性的人，無論你們自己把它們看得多麼高尚，你們的一切行為，都只不過是所多瑪的蘋果、蛾摩拉的葡萄。他們都只不過是擁有好外表的華麗的罪果——然而，卻並非真正的善行。第二，還有那些甚至根本不想聆聽上帝話語的人。「他們對上帝說（如果不是用言語，便是在心裡說，或者用行為表明）：離開我們吧！我們不願意曉得禰的道。全能者是誰，我們何必事奉祂呢？求告祂有什麼益處呢？」（伯21：14-15）。第三，還有那些聽了上帝的話語，卻不願意順服的人。「他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民；他們聽你的話卻不去行」（結33：31）。第四，還有一些人有這樣的願望，並且許下了諾言；然而，卻就此停步不前，沒有任何進一步的行動。「夫子，你無論往哪裡去，我都要跟從禰」（太8：19）；「他回答說：『父啊，我去』；他卻不去」（太21：30）。第五，還有一些人的確做了一些事情，但他們只做與他們的興趣一致的事情——不會做的比那更多。「他（希律）聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他」（可6：20）。掃羅說：「耶和華的命令我已遵守了」（撒上15：13），但與此同時，他卻把那些不好的滅盡了，把上好的留給自己，假裝要獻給耶和華。第六，有些人只在外部意義上順從，絞盡腦汁做表面文章。然而，這樣的順從，缺乏內在的順服和在基督里的信心。他們想要藉著這些行為去天堂，就像那些法利賽人，洗凈了外面，裡面卻還是污穢的（太23：25）。他們就好像粉飾的墳墓，外表好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢（太23：27）。第七，還有那些不肯順服、反抗、叛逆、沉溺在罪中的人——無論是秘密地，還是公開地，他們都表現出不敬虔來。「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索」（詩2：3）；「自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華」（申9：24）；「他們伸手攻擊上帝，以驕傲攻擊全能者，挺著頸項，用盾牌的厚凸面，向全能者直闖」（伯15：25-26）。第八，還有那些順服魔鬼、世界和自己情慾的人。無論魔鬼想要他們做什麼，他們都甘心情願地去做。「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他們的網羅」（提後2：26）。世界有什麼導向，他們就聞風起舞。如果世界說人應該堅持這樣或那樣的方式，他們就立刻遵照執行。如果世界命令說人應該使用虛妄的語言、跳舞、賭博、與她通姦，人就心甘情願地參與其中。如果他們想要取悅某人，再大的罪他們也敢犯。除了怕世界不承認他們是其中的一員，藐視他們，把他們看作是敬虔人之外，他們什麼也不怕。「與世俗為友就是與上帝為敵」（雅4：4）。心中有什麼邪情私慾出現，他們高高興興，全心全意地予以服從，因此他們是罪的奴僕（羅6：17）。「他們不順從真理，反順從不義」（羅2：8）。我要向你們宣講上帝的聖言，宣告你們所處的可憎狀況，以及將要臨到你們的可怕審判。惟願你因此悔改歸正。首先，這是一種極為可憎的狀況，因為這遠離上帝，使你自己與上帝分離，是忽視上帝的存在。難道一個萬事都仰賴上帝的受造之物，一條塵土中的蠕蟲，可以離開上帝、永生的上帝、生命的源泉、造他的主——那位威嚴、全然榮耀、最值得順服的上帝嗎？難道他可以脫離上帝，棄絕上帝嗎？毫無疑問，不順服就是反抗、背叛、抵擋上帝、與上帝爭戰，以及一切可以稱之為邪惡的事情。「悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同」（撒上15：23）。這不是不順從父母，不是反叛掌權者，也不是暫時的罪行，而是心中叛逆的傾向——心靈是反叛、抵抗、不服從的。如果你能夠認識到這種不順服的本性，你會為自己感到害怕。聖經把這樣的心稱為噁心，這樣的人被認為是可憎的，在各樣的善事上是可廢棄的。「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的噁心，把永生上帝離棄了」（來3：12）；「是可憎惡的，悖逆的，在各樣的善事上是可廢棄的」（多1：16）。哦，惟願你把這銘記在心！第二，再想一想，你處於一種不能履行任何敬虔職分的狀況之中。無論你做什麼，就連你的禱告，在上帝面前也是可憎的。「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎」（箴28：9）；「嗐，犯罪的國民……他們離棄耶和華……你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？……你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩。我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看」（賽1：4，12，14-15）。禱告是睏乏之人的庇護，然而，你的禱告卻是可憎的。哦，你有禍了，可憐的人！第三，因為你不順服上帝，離棄祂，背叛祂，上帝也離棄你，所以祂是你的敵人。你是屬魔鬼的。「你們若離棄祂，祂必離棄你們」（代下15：2）；「乖僻的人，禰以彎曲待他」（詩18：26）；「在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗2：2）。是的，可以說，因著這不順服，你已經陷在監牢里了。你無法逃脫，你被交在裡面，你能做的只有不順服。「因為上帝將眾人都圈在不順服之中」（羅11：32）。你甚至棄絕了惟一能帶給你救恩的那位，也就是基督。「在那不信的人……作了絆腳的石頭，跌人的磐石」（彼前2：7-8）。第四，還有，心中要牢記將要臨到你頭上的上帝的審判。只要你能夠認識到這些審判是什麼，你就會因害怕而覺得毛骨悚然。你所悖逆的這位上帝比你要強大得多。祂賜予順服之人的慈愛有多大，祂傾倒在不順服之人身上的憎恨和憤怒也有多大。當上帝親自向你復仇時，你能逃到哪裡去呢？「耶和華向祂的敵人施報，向祂的仇敵懷忿。耶和華乘旋風和暴風而來」（鴻1：2-3）；「你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。耶和華說：『我豈不因這些事討罪呢？我豈不報復這樣的國民呢？』」（耶5：7，9）。只要你的心還處於不順服的狀態，你就不要幻想能夠擁有恩典或救恩，因為沒有屬於你的恩典和救恩。為你存留的，只有烈怒、咒詛和滅亡。顫抖著聆聽向你做的宣告吧：「不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們」（羅2：8）。「不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，上帝的忿怒必臨到那悖逆之子」（弗5：6）；「不聽從這約之話的人，必受咒詛」（耶11：3）。對於不順服的人，他們沒有別的，只有永遠的毀滅。那將是他們的結局，和挪亞那個時代的不順服之人的結局一樣。所以，當知道，當相信離棄耶和華你的上帝，是一件邪惡而痛苦的事情——如果順服的美好本性和上帝的威嚴榮耀不能感動你作個順服的人，那麼就讓你因著對於上帝的忿怒和審判的懼怕而順服吧。

5. 對上帝兒女的責備(A Reprimand for God』s Children)現在，我要轉向主已賦予順服之心的上帝的兒女們。然而，他們裡面舊的性情仍然存在，所以他們裡面也還有不順服的律。這常常藉著疏忽在許多行為中表現出來；也就是說，他們既不把上帝當作主來留心，也不留意上帝賜給他們的命令。他們聽了上帝的聖言，然後就拋在腦後；他們違背上帝的命令，自己卻毫無察覺。他們可能會很粗心，似乎沒有注意到自己被仇敵包圍著；在他們發現之前，就已經陷在網羅之中。如果順服的果效更強大一些，他們就既不會如此疏忽，也不會行事如此鹵莽。他們裡面可能存在著對順服的抵擋。有時，不順服會以更強有力更罪惡的方式表現出來。有時犯罪的渴望變得非常強烈，即使順服的心表現出來了，卻因著軟弱而沒有竭力抵擋罪，而是在罪的渴望之下嘆息時，罪就會衝破攔阻表現出來。這種罪有時會持續很長時間，信徒帶著困惑的心，不能以活潑、迫切、完全的意願和決心來徹底持久地避免這種罪。有時這種罪影響更深遠，一時之間意志似乎佔了支配地位。他好像不願意下這樣的決心似的。藉著禱告，罪顯得如此真實，那時良心說：「現在你應該在主面前徹底下定決心了。」意志卻沉默不語，人甚至會表現得似乎不願意祈求上帝賜給他力量來抵擋罪，不願意祈求上帝賜給他徹底的決心和意願來避免那種罪。這是因為情慾非常強烈，而靈命卻昏昏欲睡。如果他繼續沉淪，意志就被完全勝過，即使他逐漸徹底下定決心，一心祈求上帝賜給他力量，那時他仍然還會搖擺不定，因為罪已經積蓄了太強大的力量。不久之後，他又會墮入同樣的罪中。這是一種非常凄慘的狀況，這表明我們的舊性情仍然傾向於不順服。信徒應該承認自己的不順服，為之憂傷，認罪悔改，然後一次又一次地藉著在基督裡面的信心，復興自己。當然，另一方面，他們應當警惕並抵擋不信，也不要拒絕承認自己已經蒙恩，彷彿自己和別人一樣，完全處於不順服狀態中似的。他們可以從前面的闡述中認識到，他們裡面有真理，有順服的心。這可以由他們許多順服的活動和行為看出來——事實上，他們恨惡肉體的不順服，不喜歡這樣的不順服，重生的人裡面在為此爭戰、嘆息，並禱告抵擋它。因此，要以最大的熱心投入這場爭戰，因為你知道：（1）魔鬼、世界和肉體都是卑鄙的主人，你有聖潔的起源，在上帝的性情上有份，並被賦予了高貴的靈魂，不能讓自己臣服於這些污穢、可鄙、可憎的怪物。（2）他們是殘忍冷酷的監工頭，永遠也不會說：「夠了。」他們總是想要索取更多。無論你是否已經厭倦，還是不再喜歡那樣做了，當機會來臨時，你都不得不再次屈服。他們不會讓你有時間平靜下來，思考上帝和祂的甜蜜服侍，不會讓你以任何方式順服主。相反，他們想要你把全部心靈，身上的全部肢體，以及你所有的時間——即使這樣他們也還不感到滿足。（3）對你而言，順服他們是多麼有害啊！這隻能帶給你不安的心靈、焦慮的良心、捆綁、驚駭和懼怕。這使你覺得生命太可怕了，死亡太悲慘了。「你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？」（羅6：21）；「那暗昧無益的事，不要與人同行」（弗5：11）。

6. 關於順服的勸勉(An Exhortation to Obedience)以順服主為你的喜樂吧。為了激勵你如此行，請從各個角度看一看順服的寶貴吧。首先，看一看主。因為祂是上帝，誠然配得所有順服。你高高興興地承認這一點，常常全心全意地盼望天上地下的一切受造物都順服地降服在上帝之下。當你看到人類不服上帝時，你的確感到非常憂愁。難道你還不順服這位偉大的上帝，說：「看哪，我在這裡。你要我做什麼」嗎？還有：「祂豈不是你的父，將你買來的嗎？祂是製造你，建立你的」（申32：6）。當初你並不存在，是祂創造了你，使你成為一個人。祂賜給你食物和衣服，一直到現在；因著祂的眷顧保守，你才有氣息。祂還把祂的獨生子賜給你，用慈愛救拔你，把你列在祂眾子之中，揀選你繼承祂的產業。這一切還不能令你順服祂，以祂為主為父，說：「誠然，我是禰的僕人，我真是禰的僕人」嗎？第二，順服是一項非常甜蜜的事。主不會把一項艱難的事奉強加在祂的兒女身上，祂也不會讓兒女們艱難地事奉祂。「祂的誡命不是難守的」（約壹5：3）；「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（太11：30）；「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的」（羅7：12）；「靠禰有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福」（詩84：5）。那是通達快樂的道路。「愛禰律法的人大有平安，什麼都不能使他們絆腳」（詩119：165）；「秉行公義，使義人喜樂」（箴21：15）。你自己的心選擇了這條道路，你自己會在其中感到喜樂。保羅說的關於他自己的話，你也贊同：「因為按著我裡面的意思，我是喜歡上帝的律」（羅7：22）。所以，在主的道路上振奮你的心，接受主的旨意，順服地傾向祂的旨意，因為「祂的道是安樂，祂的路全是平安」（箴3：17）；「你就坦然行路，不至碰腳」（箴3：23）。第三，上帝格外喜悅順服的心，以及從順服的心所發出來的行為。即使它們是不完全的，祂也在基督里忽略不足之處。大衛因著有這樣一顆順服的心，是合上帝心意的人。他跌倒過很多次——是的，甚至重重地跌倒了——但上帝這樣說到他：「因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的」（王上15：5）。如果不是出自一顆順服的心，沒有任何工作——無論它本身是多麼聖潔——能夠得蒙上帝悅納；上帝要的是順服的心。誠然，就連我們也要求服侍我們的人有順服的心；只有那樣，我們才喜歡接受他們的服侍。如果我們有順服的心，上帝就會悅納我們的工作。「聽命勝於獻祭」（撒上15：22）。上帝喜歡人獻祭，因為聖經中這樣寫到挪亞的獻祭：「耶和華聞那馨香之氣」（創8：21）。然而，如果我們把獻祭和順服並排擺在一起，那麼上帝更喜悅順服。一個公義的孩子願意討父母的喜悅，因此你也是如此：你為自己能夠向上帝獻上蒙祂喜悅的事奉而感到喜樂。你會以順服的方式這樣做。上帝必成就你的心愿（詩145：19），難道你不滿足上帝的心愿嗎？第四，而且，事奉主並不是徒然的。有些不敬虔的人在外在的意義上順服主，目的是為了得到屬世的祝福。如果他們不能得到這些祝福，就傷心地離開，不再事奉主了。然而，你知道，敬虔之人曉得主是良善仁慈的上帝，祂充充足足地獎賞忠心的僕人。「我沒有對雅各的後裔說，你們尋求我是徒然的」（賽45：19）；「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火」（瑪1：10）。上帝應許給敬虔之人各種各樣現世的祝福：「你們若甘心聽從，必吃地上的美物」（賽1：19）。是的，順服有在基督里得救恩的應許。「祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源」（來5：9）。儘管福益並非順服的根基，但我們卻必須因著這些福益被激動起來。摩西「想望所要得的賞賜」（來11：26）。第五，其他人的例子也可以用來激勵我們，所以要留意那些順服的榜樣。主耶穌是最完美的順服的榜樣。祂為我們做出了榜樣，所以我們可以沿著祂的足跡前進。祂，主的僕人，「就自己謙卑，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓2：8）。聖天使是主的順服的僕人。「聽從祂命令，成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華」（詩103：20）。地上的聖徒也是我們的榜樣；順服是他們的喜樂和活動。挪亞在一切事情上都順服主。儘管他造方舟時全世界都在嘲笑他，他卻留心聽從上帝的命令。亞伯拉罕，信心之父，我們必須跟隨他的腳蹤——他多麼順服啊！上帝吩咐什麼，他就做什麼；上帝差遣他去哪裡，他就去哪裡。他捨棄了一切，無條件地順服上帝，去到那未知之地。上帝要他的兒子，他也沒有留下不獻上。摩西通常被稱為上帝的僕人。「我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的」（民12：7）。《撒母耳上下》以及《詩篇》中——尤其是《詩篇》第119篇中——所記載的大衛生平，充分表現出了大衛順服主的程度。對於聖經中別處提及的順服之人，你也會立刻注意到他的順服。要專心嚮往那些敬虔的人，渴望和他們一樣在順服中行事為人，與他們一起用你的生命榮耀上帝也被上帝榮耀——無論是在這個世界上，還是在永恆之中。惟願上帝使你的心傾向於祂的教訓，以便你能以一個甘心樂意的心來事奉主。我以大衛對他兒子所羅門的勸勉作為結尾：「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的上帝，誠心樂意地事奉祂」（代上28：9）。