西方文明的恥辱：北愛爾蘭的歷史

愛爾蘭的歷史2來源：ALAN討論區回復：愛爾蘭的歷史2作者：餅餅貓 文集人們或許可以由此稍微理解英倫三島為何因北愛爾蘭問題而至今 血案不斷——歷史的孽債往往要用孽債償還。 　　我們也可以從這件事質疑亨廷頓「文明衝突」理論的主要基石： 西方文明的一體性。亨廷頓並沒有對「西方」給出明確的定義，但是 從他的各種論述和圖表，亨氏所謂的「西方」指的基本上是由信奉天 主教和基督教新教的歐洲白人及其海外殖民後代所控制的地區。因此 一個一體化的「西方世界」的存在必須以天主教和基督教新教兩者之 間的相互認同和「同舟共濟」為前提。愛爾蘭數百年來的血淚史因此 代表亨廷頓理論的一個大漏洞。 　　亨廷頓處處強調宗教是所有「文明」構成中的最主要成分。路人 皆知的事實是：當今世界上的各種宗教（或曰「文明」）衝突中，北 愛爾蘭新舊兩教幾十年來的流血鬥爭及其在英倫三島的蔓延名列前茅 。對於處處顯示政治文化自我優越感的西方世界，北愛爾蘭的確是相 當難堪的「家醜」。亨廷頓於是乾脆來了個鴕鳥式處理：《文明的沖 突》一書長達368頁，從頭至尾隻字不提北愛爾蘭。這個「眼不見為 凈」的自我障目法暴露亨廷頓的理論代表的基本上是「白人盎格魯· 薩克遜新教徒」（WASP）的政治觀點（亨氏公開自承是新教徒），所 以才會在基督教新、舊兩教之間根深蒂固的歷史矛盾上如此一廂情願 。只可惜愛爾蘭和英國之間幾百年的衝突是亨廷頓無法抹殺的歷史事 實。 　　英、愛世仇可以上溯到諾曼征服英倫三島（1066，宋英宗治平三 年、遼道宗咸雍二年，司馬光開始編寫《資治通鑒》）：在法語貴族 和英語地主同流合污以後，說蓋爾語（Gaelic）的愛爾蘭土著開始遭 受越來越大的經濟、政治和文化壓力，蓋爾語逐漸被英語取代而消亡 。等到亨利八世（1491-1547；1509-1547在位）為了與王后凱撒玲（ Catherine of Aragon）離婚而和羅馬教廷斷絕關係、另立英國國教 以後，堅持信奉天主教的愛爾蘭更遭到宗教迫害的壓力。 大饑荒使愛爾蘭元氣大傷 　　愛爾蘭人不服，發起九年戰爭進行軍事反抗，不幸失敗。此後的 英國大獨裁者奧利弗·克隆威爾不僅將查理一世送上斷頭台（1649， 清世祖順治六年），同時也是鎮壓愛爾蘭人的能手。他將許多新教徒 遷入愛爾蘭島，從愛爾蘭人那裡霸佔了大量肥沃耕地。隨著信天主教 的詹姆士二世被女婿威廉三世（瑪利二世的荷蘭表兄兼丈夫）領導的 新教力量推翻而先逃往愛爾蘭，最後兵敗流亡法國，女婿身兼英、荷 兩國最高統治者，新教喀爾文派勢力空前膨脹（此即英國1688年的「 光榮革命」），以及法國緊接著以支援愛爾蘭獨立來「離強合弱」， 英、愛矛盾愈演愈深。 　　結果是英國將更多的（蘇格蘭）新教徒遷入（北）愛爾蘭以進一 步削弱當地天主教土著的勢力。1801年（清仁宗嘉慶六年），「聯合 王國」成立，愛爾蘭天主教徒形式上獲得了推選國會議員的權利，但 英國食言自肥，喬治三世繼續歧視迫害愛爾蘭人。終其之世，針對愛 爾蘭的「懲治法例」一直沒有廢止。到1829年（清宣宗道光九年）， 即喬治四世末年，「懲治法例」才告作廢。愛爾蘭天主教徒的法律地 位略有改善後不到15年，馬鈴薯大饑荒即發生，把愛爾蘭社會推向崩 潰邊緣，招致愛爾蘭民族元氣大傷，其慘痛過程至今記憶猶新。 　　但是馬鈴薯大饑荒中移民國外（大部分到達北美）的愛爾蘭人卻 為本國的反英運動提供了海外人力和物力資源（直到今天，愛爾蘭共 和軍的重要財源仍舊是美國愛爾蘭裔人士的秘密捐款）。1916年，愛 爾蘭爆發著名的復活節反英起義，其中一名軍事領袖便是美國紐約市 出生的數學教授伊蒙·德·瓦勒拉（Eamon de Valera 1882-1975） 。 　　儘管起義被英軍鎮壓，大批愛爾蘭領袖和反英人士遭到處決，愛 爾蘭反英運動卻如火如荼，日益蔓延，終於迫使英國於1921年同意讓 以天主教為主的26個州組成愛爾蘭自由邦。愛爾蘭人中主張統一全島 的激進派和穩健的「現實派」因此公開分裂，愛爾蘭內戰爆發。靠了 美國身分在被英國判死刑後僥倖逃得一命的德·瓦勒拉脫離激進的新 芬黨（Sinn Fein，蓋爾語，意為「唯獨我們自己」），另行組黨， 終於出任愛爾蘭自由邦的首相，成為愛爾蘭共和國（1948年底，次年 復活節反英起義紀念日正式開國）的實際締造者和歷史偉人。 　　雖然德·瓦勒拉為了維護初生的愛爾蘭自由邦不得不宣布新芬黨 為非法組織，愛爾蘭人從來沒有放棄統一全島的願望。英國和愛爾蘭 之間的明爭暗鬥也從未停止，其中包括愛爾蘭在第二次大戰期間同情 德國，不顧英國壓力而宣布中立、1945年5月3日希特勒死訊公布後德 ·瓦勒拉親自去德國駐都柏林公使館弔唁等戲劇性情節。 　　北愛爾蘭的天主教人口也從來沒有放棄加入愛爾蘭共和國的願望 。不管英國政府的各種措施手段，實行「恐怖主義」的愛爾蘭共和軍 卻一直在北愛受到當地廣大天主教徒的支持而如魚得水，並不斷將「 武裝鬥爭」擴大到英倫本島，使得英國窮於應付。隨著英國國力的進 一步衰退，倫敦對維持北愛的決心已經頗為動搖。但是由於祖上壓迫 愛爾蘭人的孽債，幾百年來被英國刻意遷往北愛爾蘭的新教徒後代則 誓死抵制天主教愛爾蘭共和國對北愛的任何政治控制。 　　不管「政治解決」方案如何發展，北愛爾蘭將繼續是「西方」天 主教和新教「兄弟殘殺」的主要戰場，愛爾蘭共和軍最近在英倫恢復 「軍事行動」便是明證。此事也將繼續成為亨廷頓所謂的「西方文明 」的最大難堪。最近北愛新教狂熱分子一年一度的例行祝捷遊行（慶 祝末代天主教英王詹姆士二世在愛爾蘭被其新教女兒和荷蘭外甥兼女 婿的新教軍隊徹底擊敗，1690年7月，清聖祖康熙二十九年）被逼改 道繞過天主教徒居住區域，表面看是喪失香港殖民地之後英國政府史 無前例的開明睦鄰措施，實際是北愛問題進一步惡化的標誌。英軍不 撤，動亂未已，殆可斷言。
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