「第四個身體」的大自在！

06-13

160 問：什麼是葛吉夫的四個身體？一個達成完全發展可能性的人，實際上包含了四個身體。這四個身體是由越來越精細的物質所組成，它們彼此互相滲透而形成了四個獨立的組織。它們彼此有明確的相互關係，卻又擁有各自的獨立行動。

答：這個你在上了意識內化冥想課程之後，將會有明顯的感覺。

我們在意識內化冥想課程里，實際上會直接經驗到完全獨立的身體。說它是身體只是個用詞，它已經不能用身體來形容了。我們參加以太身冥想的人實際上已經經驗到了第二個身體，也就是葛吉夫所說的能量身。

第三個身體是更深的情感身，這個情感身在你的以太內更深處。它實際上不是一個具體形狀的身體，而是比以太身更精微的能量運動，它們更加的精微。以太身的能量還是可感覺到的，你如果足夠敏感，你能夠感覺到那些熱量的運動，甚至是全身性的運動；但是情感身內的能量運動，你幾乎完全無法感覺到，它超越了你能感知的範圍。但是你能夠感知到某種感覺，你無法感知到能量,你卻能感知到感覺，它極其精微；而那個感覺是在你的內在流動的，它也是一個流動的現象。

如果你足夠敏銳的話，你會發現它跟能量一樣流動，因為它本身也是能量，只不過它是更精微的能量；你會發現你某一個強烈的情感在你身體的奇妙的內在，你無法訴說出某一個具體的位置，它在你的內在突然間全身性地迸發出來，你幾乎無法抵抗它的運動，你註定成為它的奴隸，你一定會照著那個催促前進。所以人們總是無法控制他的情緒，他的情緒的力量比單純能量的力量更強大。

在你的更深處有一個超級冷靜的理性身。它其實不是一個身體，它就是你意識的本身，意識的最頂點、最中心、最核心的意識狀態。因為它是超級冷靜、超級平靜的，只有你最內在的意識中心能超越你的情感。

葛吉夫提到這四個身體都是獨立的。第一、第二個身體你已經明顯經驗到了：你的肉身、你的以太身也是獨立的；你的以太身在每天晚上你熟睡之後，都會從你身體里飄出來，它會飄到離你身體十公分高的位置，有時候甚至會飄得更遠。所以你會做一些在遠方旅遊的夢，甚至是在天上飛的夢，那是因為有可能你的以太身真的飄出去了。但是一般情況下它不會飄的太遠，它總是在你的身體上方十到二十公分的距離。因為只有離開你的肉身它才能完整地融入寧靜與祥和的源頭，融入上帝的源頭。你的肉身對它來說是一個重擔，它為了放鬆、為了徹底休息它必須飄離你的肉體。所以第二個身體顯然是獨立的，第三個情緒體也是非常獨立的。

第四個身體——你徹底理性的那個意識源頭，我們在完整上完意識內化冥想課程的人將會有一個經驗，會直接感覺到你的意識是完全融入光明的。而且奇怪的是這個光明竟然不在你的身體裡面，也不在你的身體外面，甚至一個點都找不到。而且那些融入光明的學員會自動地發現，好像在融入光明後和身體是錯開的。

這種錯開無法以物理的意義來形容，因為我們一般說的錯開要麼在身體外面，要麼在身體上方、後面或者某一個方位上。但它都不是，這種錯開無法用語言來形容。你會感覺到你的意識就在光明的源頭，但是它似乎明顯是超越你的肉身的，它完全是一個獨立的現象，而且它不受肉身產生的任何現象所左右，它有一種超然的品質——

無論你的身體在如何運動，但你會感覺是別人在運動，好像跟你無關；還有你的以太身能量在運動，但是也跟它無關；還有你的思想或情感（因為情感也是一種思想，情感身實際上是包括思想在內的，思想實際上是比情感更粗的現象，情感更細膩。所以你可以把思想跟情感都稱為情感身內的兩極現象，一個是粗的，一個是細的），你會發現你的思想跟情感也是屬於肉體的，跟你的意識的光明源頭完全沒有關係。

所以一旦你的意識在中脈的頂端徹底超越了你的身體，神秘地達到了一個超越的源頭，既不在內也不在外的一個源頭，你突然發現你真正獨立了，徹底獨立了！而且這種獨立會令人立刻感覺到一種自由跟喜悅！這種自由跟喜悅也許只有在你死後才能經驗到——一個人死後離開身體的時候會經驗到強大的自由感，某種難以言喻的暢快，你終於擺脫了你這個沉重的肉身。

但即使這樣的暢快，跟中脈頂端融入光明的暢快還有一個很大的距離。一旦融入光明，真正地超越你的肉體、超越你的能量、超越你的情感，你會真正地感受到喜樂，真正地感受到自由。所以禪宗把真正融入光明的人叫得大自在，你獲得了一個大自在的經驗！