[轉載]格局論與日元論_

八字格局論,是否不關乎日主的旺和衰?

魏多亮

在拙文「懷疑曾國藩八字有問題」和「再辯曾國藩的八字」發表後,有一些同仁、易友們都作了評論,有些並提出了自己的一些看法。多亮認為不管評論、看法正確與否,貴在參與、貴在說真實的話、貴在平心和氣地探討、研究。這本就是學者風範,這比稀里糊塗混在這一行見同行混的、裝「大師」者們不知要好多少倍。由此,多亮在此對參與評論的同仁、易友們深表感謝!

不過,在這幾天的拙文評論當中,多亮也發現了一個「新問題」,八字格局論,是否不關乎日主的旺和衰?格局論,日元弱極又不論從,到底能否擔當財官之重任?覺得這些問題很有必要辯論辯論,這對命理學理論的大框架架構,猶其是個不可忽視的大問題。

一、格局論,關乎日主旺衰否?

各行各業,為論證一些問題,人們一般都喜歡引經據典來論說,那多亮也不能例外。

(一)、例如拙文「正印格八字、財官印全,竟是一平民!」中戊戌庚申癸亥丁巳這個坤造,我的總結語是「有官星壞局、財星受傷兩方面的因素,縱是一路行走財運、食傷運,也不能擁有富貴。自己沒有富貴,嫁的丈夫也不會擁有富貴。只能過上平穩、生活有保障的平民日子。」其中說「官星壞局」就是有根據的。《子平真詮》第十二論用神格局高低中論言「至如印用七煞,本為貴格,而身強印旺,透煞孤貧,蓋身旺不勞印生,印旺何勞煞助?偏之又偏,以其無情也。」這就是最好的證明。身強印旺,「印旺何勞煞助?」。同時也說明了,論格局必須要視日主旺和衰針對性的論。

(二)、《淵海子平》論正財中摘錄:

大抵財不論偏正,皆喜印綬,必能發福。如【辛丑,丁酉,丁巳,丁未】:此命丁日身坐財之地,又見巳酉丑金局,故主財旺。蓋金得木庫居未,能生丁火,故身旺能當其財;運行東南方,宜乎巨富。丁用壬官,用庚金為財,生壬官;身入旺鄉,必能發福。

  凡用財,不見官星為妙。

  如【庚申,乙酉,丙申,丙申】:此命丙日見三申為財,豈不美哉!丙用癸官,用辛為財,見三申一酉為財,故旺。蓋緣日弱,火病申死酉,乃為無氣,運行西方金鄉,身弱太甚;財旺生鬼,敗剋其身,故不能勝其財,所以貧也。

  如【乙卯,癸未,辛酉,戊子】:此命辛日坐酉,乙年坐卯,身與財俱旺;又得癸未食神,戊子印綬助之,宜乎巨富貴也。

如【戊子,丁巳,甲辰,丙寅】:此命甲日生於四月下旬,並透出丙丁火,生其月中之戊土;時又歸祿於寅,故財旺矣!然甲木身亦旺。早年行戊午己未運,迤邐行辛酉運,乃見官星則凶;壬戌運有壬剋丙,傷官食神之中,失官去財,死喪合家;值五十九歲,入癸亥身旺運,稍可安逸;六十五歲,逢壬辰年死矣。初運傷官見財格,取戊土為財,所以戊午己未二運大旺生土,故財厚矣;及至庚申辛酉西方見官,故凡事費力;雖癸亥為甲木之印綬,然亦忌火沖水,亥中又有壬水。壬辰透出壬水,運中、命中元有之辰,死無疑矣!凡傷官見財格,忌見官星,只喜見財。大忌壬水剋火,則火不能生甲木之土財也。

以上四例,既論格局,卻無一例不論日主旺和衰的關係。

(三)、毛主席和一小學教師的兩例八字對比論

毛主席的八字:癸巳 甲子 丁酉甲辰

小學教師八字:癸丑 甲子 丁酉甲辰(男,生於73年)

這兩八字只有一字之別,別的什麼這裡不扯,單就一字之差的命理區別在那裡,一巳一丑的命理有那方面之作用,這是個很關鍵的問題。

1、巳中戊土能制合癸水殺,巳是火,火中戊土不濕、制水比較有力,這是其一;其二,巳本氣是火,也是日主的根、即帝旺地,有著調候、幫日主之功。只論巳中戊有制殺之功,不論巳是日主丁火的帝旺地、日主的根,有失偏頗。

2、丑合子、丑中己土能剋制子水。但丑為濕土,丑中己土克制水之力量不如巳火中戊土,這是一;二是丁火日主不但沒根,還因為一丑使八字成了濕寒的沼澤地,縱是兩甲木能生日主,終因為寒濕之木難生「無焰之丁火」。

由上述兩條推理可知,一巳一丑之區別,不但關係到了格局問題,也關係到了日主的旺和衰問題,這是個極大的問題。因此,兩例命造一高一低,一個在天上、一個在地下面的命理就明確了。

綜合上面可知,論格局必須關乎到日主的旺和衰,論日主旺和衰也必須關乎到論格局,兩者是相輔相承的關係,兩者是辯證法關係,兩者是不可分割的整體。同時說明了身弱到一定的程度,格局再好也「是不能勝任財官的,既是有運幫也難擁有富貴。

二、殺格食傷制,日主太弱能否駕御?

(一)、《淵海子平》論七殺中摘要:

夫七殺者,亦名偏官,喜身旺合殺、喜制伏、喜陽刃;忌身弱、忌見財,生忌無制。

身旺有氣為偏官,身弱無製為七殺。

凡有此殺不可便言凶?有正官不如有偏官,多有巨富大貴之人;惟其身旺合殺為妙。

如甲以庚為七殺,喜丙丁制之;乙合之,謂之『貪合忘殺』。

七殺卻宜制伏,亦不要制之太過;蓋物極則反為禍矣!

身旺又行身旺之運為福。

(二)、《三命通會》論偏官摘要:

如日主健旺,有印綬助化,即經雲逢煞看財,如身強煞弱,有財星則吉,身弱煞強,有財引鬼盜氣,非貧則夭;有食神透制,即經雲一見制伏,卻為貴本;有陽刃配合,即經雲煞無刃不顯,逢煞看刃是也。以上諸制合生化,須要無太過不及,是借小人勢力衛護君子以成威權,乃大權大貴之命。又性格聰明,忌日主衰弱。

從上面古籍摘要中可知,《淵海子平》論七殺中「忌身弱,惟其身旺合殺為妙,身旺又行身旺之運為福。」說明了什麼?《三命通會》論偏官中「身弱煞強,有財引鬼盜氣,非貧則夭」, 「有陽刃配合,即經雲煞無刃不顯,逢煞看刃是也。以上諸制合生化,須要無太過不及,是借小人勢力衛護君子以成威權,乃大權大貴之命。又性格聰明,忌日主衰弱。」說明了什麼?這都無一不強調日主的旺和衰,命主的富貴與貧窮無不與格局,日主旺衰有著辯證法關係。其中「忌身弱,忌日主衰弱」這說明了什麼?

(三)、《子平真詮》徐樂吾注中摘要:

(原文)亦有煞重身輕,用食則身不能當,不若轉而就印,雖不通根月令,亦為無情而有情。格亦許貴,但不大耳。

《子平真詮》原文這段的大義,應該是說殺重身輕見食神或傷官制殺,弱身不能擔當。不能擔當就是克泄交加了。這種命局最好用印,印若有情,或許能夠富貴,但富貴的程度就不會大。食神、傷官同理。曾國藩的八字辛未己亥丙辰己亥在這裡也能找到論證的依據,弱身不能擔當傷官制殺,屬於克泄交加。專而求印,四柱中不見一點明印(甲、乙、寅、卯),所以我說曾氏的八字應該有問題,因為這個八字不能擁有富貴,而現實不但富貴,而且是大富貴。

(徐注)煞旺食強,陽干陰乾不同。陰乾不畏煞旺,只須食制;陽干必須身健,否則,克泄交加,非用印不可也。

這段徐氏的註解,在說明了陰陽日主的不同之處,「陽干必須身健」。曾氏八字的日主是丙火為陽干,弱身之日主可見「傷官制殺」就不能成立。

綜合言之,自從「子平術」發明以來,所有古人在論格局時都無不論日主的旺和衰,猶其是食神、傷官制殺這類格局,就有著極為嚴格論理理論,日主能否擔當得起最為關鍵。


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