婚姻中的饒恕

06-13

婚姻中的饒恕

羅麗雯婚外情是現今常見的婚姻問題。婚外情使夫妻關係出現裂痕，婚姻關係完全破裂。配偶不忠帶來嚴重的傷害，身心靈所遭遇的痛苦，需要饒恕才能徹底被醫治。

(一)饒恕的真義

聖經中譯作「饒恕」的希臘文字是aphiemi。這個字含有：忍讓、略過、擱在一旁、挪開、和原諒的意思。

韋氏新世界字典（Webster』s New World Dictionary）對「饒恕」解釋為：(１)放棄懷抱怨恨或要懲罰的意欲；(2)放棄施以處罰的所有聲討；（3）勾消一筆欠債。

綜合而言，饒恕是有意識的主動行為，受傷的當事人以基督寬大的胸襟恕宥傷害自己的人。饒恕是出於意志的決定，放棄追討、報復那些錯待、虧負你的人，和要求擺平的那種權利的決定。 １．饒恕是為了饒恕者的好處一個人為不饒恕所付的代價是憤怒，而且往往轉變為惱恨和苦毒；積存的憤恨引發不少生理疾病，包括：心臟問題、癌症、荷爾蒙失調、免疫能力減退等；除了精神痛苦之外，也損害身體健康。饒恕能化解怨憤，使人內心潔凈，讓痛苦事件在受傷者生命里閉幕了結。２． 饒恕並不使罪行顯為有理施予饒恕並不表示認可對方冒犯的行為是可以接受的，只不過是原諒對方給你的傷害和所犯的過錯，並不是默許錯誤的行為。 ３．饒恕不是忘記生命中所發生重要的事情，是不會抹煞忘掉的。然而記得發生的事，不等於不能饒恕；饒恕也不等於把發生的事忘個一乾二凈。即使已經原諒對方的行為，仍然會對該行為本身有憤怒、傷痛的情緒，這是被傷害的事後效應(after effect)，這些情緒往往需要一段長時間去淡化；存留這些記憶和感受，並不表示還沒有饒恕對方。 ４．饒恕不一定要復和饒恕且能夠復和固然是最理想，但復和必需要雙方的誠懇和參與，不是單方面可以履行的。如果犯錯的一方未有停止越軌行為，或者婚姻關係破裂到無可補救的地步，復和是很遙遠的事。然而不復和仍然可以饒恕，因為饒恕本身是放下仇恨報復的敵意，沒有以必須復和為附帶條件。所以即使沒有可能再重頭開始的關係，饒恕仍然可以解除心中的傷痕。

二．饒恕的過程

受傷害的一方需要對傷害的事件達到心理成熟的階段，才能產生真心的饒恕。這個心理過程包括當事人面對所有受傷害所帶來的痛苦和悲傷之後，決意選擇肯去恕宥，其中需要犯錯的一方衷誠合作，而且夫婦願意共同面對婚姻出現的破裂。整個過程可以分為四個階段：

１．真相揭示期涉及婚外情的一方有責任向配偶交代整件事情的來龍去脈，並且為自己的行為負上完全責任。為了釋開配偶滿腹的猜疑，他／她必須容讓配偶質問詳情，誠實回答對方的質詢；但要注意將第三者的關係揭露時，不必過分描述細節，以免增加對配偶的傷害。

不忠的配偶要承認錯失，不推卸責任或找借口掩飾自己的軟弱，事實上無論有甚麼複雜的誘因，攪上婚外情始終是個錯誤胡塗的選擇。唯有對自己的行為願負責任，才能夠奠定重建安全感和信任的基礎。

２．情緒表達期這個階段是夫妻真誠對話，需要彼此耐心聆聽對方。被配偶背叛的一方固然受到打擊和創傷，他／她需要把心中憤怒痛苦的感受，從正面直接的途徑向配偶表達；換言之，受傷的一方需要向不忠的配偶傾訴出內心的情緒和感受，而對方則要諒解關切地耐心聆聽。

犯錯的配偶也需要傾訴自己的掙扎。他／她可以誠實講出自己在當中的軟弱，心中矛盾無助的感受，令受傷的配偶更能諒解對方的情感掙扎，從而衍生饒恕的動力。一般而言，諒解能夠提升饒恕的能力。 ３．決意化解期夫婦雙方互訴情緒感受之後，大家便一同面對關係的傷口。這個時候，不忠的一方要向配偶正式認錯，並真誠道歉請求原諒。受傷害的一方要決定是否願意饒恕，能否放手不再怨恨，雖然饒恕帶來很多好處，畢竟對被傷害的一方是重要的決定。當決定願意饒恕時，她／他最好親口告訴配偶：「我原諒你。」

４．關係重建期經過婚外情這重大的考驗，夫婦如何面對以後的婚姻呢？如果兩人決定以真誠、決心去醫治婚外情的創傷，就共同努力去復和婚姻關係。最重要是重建信任和安全感，過程中大家必須承諾不再有欺騙的行為；涉及婚外情的一方可以具體做些事情來建立配偶的安全感，例如彙報行蹤、讓配偶查看手機和通話記錄等。

重建信任往往需要一段時間，涉及婚外情的一方要悉心忍耐，並體諒配偶心情會反覆起伏，他／她的接納和合作對重建關係至為重要。

結語

神是饒恕的源頭。在我們還作罪人時，神賜下恕宥的恩典，讓人與衪自己和好。經歷神的恩典，使我們有能力寬恕傷害我們的人。婚外情的震蕩之後，可以靠賴神加添心力意志，嘗試學習去饒恕，而惟有饒恕能帶來心靈和感情的修補醫治。 (美國丹佛神學院婚姻家庭輔導博士，輔導碩士；惠敦大學教育事工碩士；資深牧者；神學院講師及執業心理輔導師) (作者保留本文版權)