第708期：淺談洪傳太極拳的風格特點(下)

作者／陳振聲 ⊙ 編輯／張宏婉

導讀：洪均生，河南禹縣人，拜陳式太極拳家陳發科為師，習拳幾十年，德藝雙馨。1961年，洪均生將從師所學及自己的心得，三易其稿，著成《陳式太極實用拳法》一書，還著有《陳式太極拳》等，武林普遍皆知洪先生為陳發科先生之著名弟子之一。近十幾年來，有洪師之傳人開始正式在媒體上將洪師所傳稱為「洪傳太極拳」，頗讓一些拳友困惑。本文作者贊成「洪傳太極拳」之說，特作此文，以解諸拳友之疑。一家之言，聊作「交流一下心得體會」可也。

淺談洪傳太極拳的風格特點(下)

其五，腕平、腰直、襠圓，尾骨有後翻之意。用內在精神氣、外在手眼身的無處不和協，確保了周身氣脈圓通、立身的中正安舒。腕平，氣血才可通達順暢；腰直，才可「立如平準，活似車輪」，周身完整一氣；襠圓，方可圓活自如，順應八面；尾閭後翻之意，保證了三關三丹通暢無阻，力由脊發隨意。洪公當年跟我講：「只有尾骨稍有點後翻的意思，才能保證腹部不形成折線，小腹往下自然成小斜面，『氣』才能順利通達，前走『三丹』，後過『三關』。有的太極拳要求，尾骨向前翻，發科公不是這樣教的。觀察兩腿腹股溝處筋的鬆緊適度，就知道，對，還是不對了。」

洪傳太極拳要求任何手法「手腕要放平」，包括勾手動作。其他練習者，要求勾手時，五指捏攏，手腕屈曲。而獨洪公告訴我們，手腕要放平，否則氣血阻於腕部，纏法不能完整傳導至稍節「指尖」。如：「單鞭」動作的右勾手；「摟膝拗步」動作的左勾手，其他動作更是以這樣要求為準則。

太極拳雖屬傳統體育項目，而理精法密，具有完美的藝術形式，又是修身養性增強體質和防身禦敵的最佳方法之一。學者應在鍛煉中，從嚴從難，細找規律。洪公反覆跟學生強調：「拳品高低，實以人品為準。」「拳雖小技，能強身體。眼身步手，規矩莫失。 動靜開合，剛柔曲直。螺旋協調，對立統一。」

其六，對單手圈練法的嚴格規範和對自轉、公轉的提出是前無古人的。關於手的運行，他明確提出，出手時，手領肘，肘領肩轉出；收手時，肩領肘，肘領手收回，細化了古人：「出手不出肘，收肘不收手」之說。這一技法的嚴格準確練習，使拳譜云：「退圈容易，進圈難」「筋骨松，皮肉攻，節節貫穿，虛靈在中」，落到了實處。作為太極拳練習的幾種觀念我認為都無可厚非。前一段時日，有人在網上評論「關於閆芳的偽太極推手」一事，我倒認為她們只是為了高興，得到精神方面的滿足需求，在不去損害別人為前提的情況下，又有何不可呢？當她們慢慢失去興趣後，也就不去繼續玩了，也沒人跟她玩了。另外，有很大一個人群只是抱著一種「動則五穀得消，但不宜過勞」的概念，又不想把自己搞的太累，那就只練練簡單的太極拳動作，活動一下身體就好，大家一起聽著音樂，喊著口令，身體狀況得到了改善，其樂融融不也是一種享受嗎？再有，把比賽，拿金牌做為目的，在動作規範，布局合理，精神飽滿上下功夫，心裡得到極大的滿足，不是也很好嗎？只是，要把太極拳作為優秀的傳統文化來繼承，作為高深的武學來研究，那就另當別論了。那就需要去研究不去推、不去拉、不去壓、不去撥，不去用力的太極拳智慧，去研究「粘、黏、連、隨，捨己從人、不頂不抗、步隨身換……」進退纏繞運動的方法了。要研究古聖的典籍，要明師「口傳心授」，要持之以恆，真的好難、好難！！

在套路中，以「雲手」為例，是周身協調纏繞，完成進步動作和手臂雙正手圈的組合；「摟膝拗步」是周身協調纏繞，手臂雙反手圈的組合。「出手不出肘，收肘不收手」正體現太極拳的「行氣如九曲之珠，無往而不利」的節節貫穿和「打即是化，化即是打」的矛盾統一的道理。

其七，太極拳套路和推手練習，要求兩手臂在運動過程中，不管向前、向後運轉接化，指尖始終指向對方咽喉的方向。確保手臂「掤勁」不丟，周身得機得勢。並可使來勁巧妙返還彼身，奪其機勢。很多年前，有一位練習太極拳老者，悄悄的跟我說：「過去練楊式拳的衣服袖子很長，往往不願意讓別人看到裡面的手型，要求屈腕成圓，像個雀尾巴，手心斜向裡面完成「攬雀尾」動作的『掤』手，這是不傳之秘呀！」我且不想評論其說法對否？但，卻從洪公所談中，得到很深的啟示。洪公所傳太極拳法要求「練法即是用法」，是怎麼用就怎麼練，絕無不同之處。指尖始終指向對方咽喉方向，完全與「發勁需沉著松靜專註一方」的拳理一致，指向打點準確，化勁過程中不丟勁的感覺十分良好。太極拳推手中「化打合一處處顯，處處合一世少見」就是告訴我們太極拳高深功夫體現在「打即是化，化即是打」，彼不動我絕不先動，彼若動我必先至的道理，我的意識早就佔盡先機矣！切記，向心力是攻敵必取的地帶；切線方向離心力是化敵發放的樞機。洪傳太極拳的「纏絲勁」既是「內勁」也叫「掤勁」也！之妙、之精細，只可體會而不可言也！

其八，對於「雙重」之病提出了自己的獨到見解，「虛實互為其根，全虛全實為雙重」。指出一身無處不虛實，周身以丹田為中心的纏繞是三百六十度乘三百六十度的旋轉，兩膝的提落，虛實的暗換十分重要。「纏法者，周身兩大纏。左腳至右手，左手至右腳一出一進。」眼球、身體、四肢乃至微小至每一個手指，都在纏繞和節節貫穿的內勁轉換中，完成陰陽互為其根的變化。洪公論：「雙重者，手足實，手化慢，足轉滯，重心偏，招必失，陳拳法，前足虛，襠松沉，後足實。」處處保持虛中有實，實中有虛，不可出現上下、前後、左右、內外，全實、全虛的狀態。糾正了一些人說：「『雙重』是指，重心在兩腿之間」和「雙重是指，兩人推手時出現頂牛現象」的種種說法。太極拳之所難者，周身全方位的精確配合也。

其九，首先提出身體的「隨遇平衡」的道理。大自然中一切物體都在不斷的運動中，動是永恆的，靜卻是相對而言的。整個宇宙萬物，就是在這永恆的動中，保持著彼此相對的平衡關係。談到「人法地、地法天、天法道、道法自然。」就是談人和天、地和大自然的平衡和諧關係。「春種、夏長、秋收、冬藏」，人要和其四時，來養存生息；地球自轉一周是一晝夜，繞太陽公轉一周是一年，來和其「道」。太極拳「是皆先天自然之能，非關後天學力而有為也！」簡單看來，就是那麼動一動，靜一靜而已！可談來「動靜之機，陰陽之母。」這個所談到的「機」卻絕非簡單的事情。以對方來力按我化解為例，什麼時候該動，什麼時候該靜；該動多少，動多則丟，動少則頂，做到「不頂不丟，無過不及，恰到好處。」可真難！不是嗎？「立如枰准，活似車輪。」也就是身體一轉而已，可怎麼轉，轉動多少，才能得機得勢，佔盡先機，可真叫高深。洪公用畫龍點睛之筆，一語道破了，在「百會」虛領；立身「中正安舒」的前提下，「兩腎上下翻，尾骨在中間」「一寸不多給，一寸不少給，多則丟，少則頂」的隨遇平衡，超立體旋轉纏法的奧秘。此理法是「得機得勢」「偏沉則隨」理論的詳細解讀；是「動手發放」、「內勁轉換」、「能量蓄髮」、「太極十三勢」動作落在實處的根本保證。

其十，動作小巧緊湊，不顯於形。洪公單手圈一般上手不高於下頜；下手不低於肚臍。如：「雲手」「倒卷肱」「白鶴亮翅」「摟膝拗步」……均無例外者。「不顯於形」在武術套路練習，乃至散手練習中，規定虛步前腳足尖點地，足跟翹起，太極拳套路練習中，也無列外。而洪均生先生所教太極拳的虛步（亦稱釣魚步）要求前面腳後根不必翹起，平放即可。越發體現「道法自然」之妙矣！

以上幾點淺見，限於個人水平，想說明白「洪傳太極拳」的風格特點、完滿一代宗師形象，我深知是遠遠不夠的，很是慚愧。恩師洪均生先生學貫古今、知識淵博、功底深厚、武德高尚、極具創新精神，所傳太極拳法已在全國乃至世界廣為傳播，顯示它強大的生命力。越來越多的人們從學練中領悟了傳統太極文化的博大精深，從而獲得強健體魄、藝術品位、道德修養境界的升華，這該是多麼讓人感到欣慰的好事啊！

再及，若將傳世太極拳各家近百篇拳譜，綜合以細研究；能代表太極拳全部綱領者，當推《太極拳論》《十三勢行功心解》二篇。其《太極拳論》系用於推手，《十三勢行功心解》用於走架子無所異言，此二篇可以完全包括太極拳全部運用之精神。早已流傳於世，近代太極拳家莫不知而採用之。亦可說此拳能遺留至今，而不為他拳種所同化，多賴此二篇作中流砥柱。……故而，各家太極拳練習者，不必拘泥與哪家哪派，只要喜歡從那家入手均可以得其正道而求之！最重要者，得明師而指點，沿正道而上下求索不息，是重中之重也！此既是我名其為「洪傳太極拳」之深意，至於「門，派」是世人認可，隨著時間自然俗成的事情，我們只想區別和表示永不忘師恩的深深敬意而已！

[本文來自《搏擊》2014年8期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平台所發表內容的版權屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商]

太極禪話慧館 丙申猴年八月初八708期