頂果法王：唵嘛呢唄美吽 證悟者的心要寶藏第二篇（11）

六字大明咒的密乘法門

巴楚仁波切 原頌

頂果欽哲法王開示

　　二十七、五蘊——色、受、想、行、識

　　色

55、

色蘊本空無生如虛空；

空性本覺明點即觀音——

無異「聖者尊聖天王」矣，

空性正見境中誦嘛呢。

　　我們看到空中的彩虹只因陽光和雨水相遇而生。同樣地，我們所看一切形色的無盡轉化，僅是許多緣短暫連結的結果；仔細詳查，無一具有任何實質的存在。例如，我們使用「身體」這個詞來指稱一個不斷改變的骨、肉、血聚合體，事實上並沒有一個所謂身體的獨存個體。

　　是五蘊支撐了一個實存「我」的錯誤概念，而「我」是一切痛苦的根源。一旦我們了知色蘊是空，色蘊即是觀世音菩薩。我們稱觀世音菩薩為尊聖天王，以表達觀世音菩薩形相化現的廣大和周遍。觀世音菩薩身體的每一個毛孔中都顯現出無量凈土，而毛孔既沒有擴大，凈土也沒有縮小。無論如何，觀世音菩薩不是血肉之身，而是智慧的化現，本性是空。了悟此真理而持誦六字大明咒。

　　受

56、

受蘊系縛心物二者鏈；

證悟平等不二即觀音——

無異「聖者不空羂索」矣，

證悟一味境中誦嘛呢。

　　是身心的結合讓喜悅或不悅、痛苦或快樂的感覺生起。當身體感受到某些細微的疼痛，如荊棘的刺痛，你的不喜歡是因為你相信有一個獨立的「自我」。因而想著：「我……我的身體……我的快樂……我的痛苦。」當他人經歷同樣痛苦時，你一點也不受影響，可以證明你執著於「我」的程度有多深。

　　此受蘊是一個把你系縛在三界的枷鎖。受蘊是當你遇到現象界的任何事物時，所生起的基本好惡反應，透過感官與相應意識的作用而產生。如果你檢視它，你會了知它並沒有任何實體。然後，受蘊成為「平等性智」，它的本性不外乎名為不空羂索的觀世音菩薩，梵文稱做「阿莫嘎帕夏」。

　　阿莫嘎帕夏屬於寶部，擁有巨大的力量，僅是聞其名號及咒音就可增長禪定覺受、加深智慧、延長壽命、大大增加功德及財富。事實上，此一具有驚人力量的觀世音面向與你的自性並無差異。透過對空性的了悟，你覺知到輪迴的現象是無盡的純凈時，便開啟受蘊相對的覺醒面時，永具豐盛功德的寶藏，這就是寶生佛。

　　不空羂索觀音和如意寶的意義相同。像絹索一般，如意寶甚至能號令最有力之神、人，度拔一切眾生到達證悟。當你覺得自己快要墮入煩惱障的深淵時，祈請觀世音菩薩。在最後一刻，當他慈悲的絹索套住你時，你會對他的證悟全知充滿信心。因此，以堅信和專一虔誠心持誦六字大明咒。

　　想

57、

想蘊執取名相皆妄念；

悲心善待眾生即觀音——

無異「至尊浚斷輪迴」矣，

無緣大悲境中誦嘛呢。

　　你的心不停地評斷任何遇到的事物，想著：「這會讓我高興，這可能會傷害我。」這個過程的結果，就是你持續渴求可能使你愉悅的事物，而懼怕那些不開心的東西。你心中所做的這些評估，來自於以我執為認知事物的方式。但現在，與其估算這些事物會帶給你多少的苦樂，你應關注所有無量眾生的苦樂。這將會產生無緣大悲，然後你會了悟此第三蘊——想蘊——是觀世音菩薩的另一面，稱為浚斷輪迴觀音。

　　當你撈浚海底深處，底部的任何東西都會浮上水面。同樣地，觀世音菩薩的慈悲事業會把一切陷於輪迴深處下三道的眾生，提拉到較高的上三道。

　　即使只為了一個眾生，觀世音也不辭辛勞。直到時間終止，他偉大的悲心也永不縮減。浚斷輪迴觀世音隨時準備好幫助眾生。下面的寓言可茲說明：

　　很久以前，一群商人出海尋找傳說中的珠寶之島，因暴風雨發生了船難，於是他們棲身在一座住著食人魔的小島上。食人魔為了控制他們，用魔術把自己變成標緻的公主，以此偽裝來迷住商人，並贏取他們的信任。不久，食人魔所變的公主們就嫁給所有的商人，從此以後，商人被嚴密監管，不準遠離家門。

　　有一天，商人的船長在沒被發現的情況下，走到不曾去過的遠處，碰巧見到一幢鐵制的大建築物，裡面發出叫聲：「聽著，外面的人！我們也是發生船難而被關在這裡的商人。要小心！你們被愚弄了，你們所娶的公主實際上都是食人魔。他們計劃把你們全部殺掉吃光。」這時，船長才了解他和手下都被騙，成為食人魔的階下囚。他說：「我們置身在一個可怕的陷阱中，難道沒有法子逃跑嗎？」

　　這個聲音說：「對我們來說毫無機會，但對你們而言，有一個機會。城東有一座湖，湖邊有一處叫做黃金草的小樹林。每當新月和滿月的夜晚，觀世音菩薩就會以高貴雄馬勝雲的形相出現，從三十三天到此來吃草飲水，並在金砂地上打滾。他會呼喚任何想離開食人魔島到南瞻部洲去的人騎到他背上來。我曾聽食人魔公主們說過，任何抓住勝雲鬃毛、拒絕食人魔公主虛偽哀求的人，絕不會受到阻撓而能安全逃到印度。」

　　船長趕快回去告訴同伴他所聽到的事情。他們全都對自己的處境感到膽寒，明白這是重獲自由的唯一希望，並發自內心地向觀世音菩薩祈請。

　　正如預言，在滿月時，天馬出現，在黃金草的樹林里安靜地吃草。正當他要起飛時，他呼叫商人快點騎上他的背。食人魔公主看到她們的俘虜正要逃跑，開始哭泣哀嘆。她們把與商人所生的孩子帶出來哭喊著，哀求丈夫留下來照顧可憐的子女。否則他們全都會餓死。一些商人不能斬斷愛執，無法抗拒食人魔太太的懇求而跳回地面。其他人對這些涕泣的哀求充耳不聞，以極大的信心向觀世音菩薩祈請，因而得以安全逃往南瞻部洲。

　　觀世音菩薩的慈悲早已脫離想蘊，平等地施予一切眾生。他將無倦地疏浚輪迴的深淵。直到不留下任何一位眾生為止。

　　第一蘊（色蘊）是你對某件事物的最初理解。第二蘊（受蘊）是你對這事物的愉悅、不快或中立感覺。第三蘊（想蘊）是你對此感覺強度的評斷，是強、是中或弱；然後你的心抓住此想蘊並認定它是真實有用的，構成了其後兩蘊（行蘊、識蘊）的運作基礎。透過五蘊連續的運作過程，產生了一切的痛苦。無論如何，以全然的虔誠心持誦六字大明咒，你可以解開想蘊的枷鎖，自輪迴的陷阱中脫逃。

　　行

58、

行蘊輪迴業力轉六道；

證悟輪涅平等即觀音——

無異「大悲調伏眾生」矣，

利他一味境中誦嘛呢。

　　行是基於貪、嗔感覺的驅使而採取行動，因此會累積業力；行蘊是涅槃與輪迴的建築師。自無始以來，你受到行蘊的徹底奴役，累世地徘徊著。如果你了知行蘊的本性為空，你無盡的行蘊實是智慧的無數切面，就不會再受制於行蘊的管轄。

　　根據金剛乘的法教，觀世音菩薩是遍布一切壇城的蓮花舞威王。雖然他在本質上是完全覺悟的佛，示現出無竭的悲心，但他為了隨順眾生的需求以利益眾生，而以菩薩之身示現。菩薩所做的一切，全是為了利益眾生，無論在任何情況下，他都沒有自私的目的。這種崇高的悲心帶來了無量的證悟功德，特別是對輪涅一味的了悟。

　　現在你可能會發現，要認定觀世音菩薩證量、悲心和利他能力的不可思議與廣大功德是很困難的，但如果你能以專一的虔誠心來念誦他的心咒，有一天你也會擁有同樣無邊的力量來利益眾生。在心中發願幫助一切眾生，並將所有功德迴向給他們，深信觀世音菩薩會知道你的願心，賜予你加持以帶領眾生圓滿成就。

　　識

59、

識蘊凡夫心識具八能；

證悟本心法身即觀音——

無異「至尊調御丈夫海」，

了悟自心即佛誦嘛呢。

　　如果一粒種子來自一株有毒的植物，它長出的根、葉必定是有毒的，甚至能致命。同樣地，無論五蘊何時現前，痛苦必隨之而至。五蘊的首腦是識蘊。是識蘊執著五蘊為實存，執著樂為樂、苦為苦。事實上，識蘊是妄心與妄念。一旦你了知識蘊從未真實存在，它既不能繼續存在也不會終止，就能從識蘊的掌控中解脫出來。但在你未達此目標之前，識蘊會不斷地鞏固妄念，繼續製造更多更多的業。所以，集中一切的努力以了悟「識」的空性，是為關鍵。當這種了悟清楚生起時，就彷彿是日出之光照破了夜晚的黑暗。

　　識蘊的清凈本性，即是被稱為調御丈夫海的觀世音面向。「調御丈夫」代表佛，已贏得無漏證悟的勝利；「海」指的是無量廣大的諸佛，總匯於觀世音菩薩。祈願有那麼一天，你也能得到如此圓滿的成就：眾生只要聽聞你的名字，就能清凈一切染污，從三惡道中解脫。

　　了知觀世音菩薩安住於你心中，是相續不變的一體，持誦六字大明咒。

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