真理必叫你們得自由 經文：約 8:28

《約翰福音》第8章31節經文中，耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 《約翰福音》更多的時候是耶穌基督對自己身份的宣告，耶穌來到這個世界，來宣告天父在祂身上給祂的使命和職分。例如：《約翰福音》第6章35節，耶穌說： 「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」第7章中，住棚節時耶穌來到耶路撒冷，當祭司將水倒在祭壇之上的時候，耶穌就站起來對眾 人高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約7：37－38）www.有個女人要離婚，牧師讓她干給她一年的時間，讓她在這個家庭中做宣教士的見證www.耶穌基督不僅是生命的糧，而 且是活水的源頭，前提是必須要信靠耶穌基督，祂是生命流到永遠的活水源頭。《約翰福音》第8章12節，耶穌自己說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗 里走，必要得著生命的光。」剛才讀了《約翰福音》第8章28-36節，這裡，耶穌說祂能賜給我們自由。「我是道路、真理、生命」，「所以天父的兒子若叫你 們自由，你們就真自由了。」《約翰福音》信息非常豐富，耶穌是世界的光、是活水的源頭、生命的糧、是能賜給人們自由的上帝的獨生兒子。@www..布永康的見證www.一　　一、什麼人需要自由　　下在監里的人需要自由，被捆綁的人、被鎖鏈捆索的人及被某種東西轄制的人需要自由。耶穌對法利賽人說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，」 （約8：28）猶太人回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」（約8：33）猶太人不能理解耶穌的話， 他們覺得自己沒有被捆索捆綁，沒有被下在監里，耶穌怎能說：「真理必叫你們得以自由」呢？這句話的前提一定是他們沒有自由，缺乏自由，所以才這樣反問耶 穌。如果對猶太人歷史比較熟悉的話，就會知道猶太人因他們認為自己是亞伯拉罕的後裔，亞伯拉罕在上帝眼中被看為義人，上帝把流奶與蜜的地方賜給他的後裔。 他們由於心裡的驕傲，不願意承認自己奴僕的身份，但他們在肉身上卻是被奴役的。猶太人原本是一個國家，後來分裂了，北國被稱為以色列，南國被稱為猶大。在 公元前722年，亞述帝國將北國以色列滅了，各支派被擄到不同地方做別人的奴僕，從此以色列國就消失了。在公元前586年，南國猶大被巴比倫滅掉，他的民 被擄到巴比倫不同地方做奴僕。在耶穌基督時代，是誰在統治著巴勒斯坦那個地方呢？耶穌基督被交在誰的手下？是在本丟彼拉多手下，他是羅馬人軍隊的執政官， 也就是說，當時該地方被羅馬人所轄制、管理，猶太人是羅馬人的奴僕。故從肉身上，耶穌說這話也是沒有錯的。但我們讀《聖經》時，要看得更深，才能查驗上帝 話語的真諦。耶穌告訴猶太人，也是告訴今天所有信祂的人，人要得自由，首先要脫離錯誤宗教信仰的轄制、律法的轄制、罪的轄制、肉體邪情私慾的轄制。　　二、主救我們脫離轄製得自由　　1、脫離錯誤宗教信仰的轄制　　弟兄姊妹一定熟悉這個故事：在《約翰福音》第4章中，耶穌口渴了，於是來到撒瑪利亞的井邊，看到一個婦人在打水，於是就跟她要水喝，並和她交流， 婦人突然覺得與她說話的這個人不一般，便和祂探討起宗教信仰方面的問題。她問：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」（約 4：20）其實這也是撒瑪利亞人和猶太人之間的爭論。我們來看耶穌是怎樣叫人得自由，脫離錯誤宗教信仰的轄制的：耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你 們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了。那真正拜父的， 要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：21-23）撒瑪利亞人與猶太人爭執敬拜的地方，但耶穌說：你們首先當信我——耶穌是基督是永生上 帝的兒子，要用心靈和誠實來拜我們的天父。在哪裡敬拜，已經不再重要，用心靈和誠實來到祂的面前交託，這倒是最重要的，耶穌借著這句話將撒瑪利亞人解放出 來。讀《聖經》時，不斷有這樣一句話提醒我們：字句叫人死，精意叫人活（參林後3：6）。不要拘泥某一詞、某一句對我們的捆綁，而要進入這句話裡頭，知道 上帝對我們的教訓、要求。耶穌不僅要將法利賽人、文士從錯誤宗教信仰的轄制中解放出來，今天，祂也要將我們從錯誤宗教信仰的轄制中解放出來。　　前不久，有一個姊妹的兒子即將高考，她一定要到教堂來禱告，她說：「我在家裡禱告總覺得距離耶穌遠，這裡比較近，跪在這裡抬頭就看到十字架，我心 里踏實。」我們的信心往往是軟弱的，我們必須要到某一個場所、某一個環境里，才能襯托出我們是基督徒，在家裡似乎就不是了。弟兄姊妹們，越是在敵對的、令 我們軟弱的環境里，如果憑信心完全交託，神越能憐憫、體恤我們。　　2、脫離律法的轄制　　《馬太福音》第21章，耶穌進了耶路撒冷來到聖殿當中，趕出殿里一切做買賣的人，推倒了兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。耶穌要借著祂的行為叫人得自由，叫來這裡過逾越節、住棚節的人脫離律法的轄制，真正用心靈和誠實來敬拜上帝。　　耶穌之所以這樣做，是因為舊約《彌迦書》第6章7節那裡告訴我們說：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？」上帝更喜悅的是我們今天行公 義，好憐憫，存謙卑的心與神同行；祂更喜悅我們今天能夠像耶穌一樣走上帝給我們的道路。舊約律法對猶太人有這樣的要求：就是每年有幾次節期要到耶路撒冷來 履行他們的宗教責任。宗教責任和信仰是不一樣的，你可能要履行宗教責任但不一定有信仰，而信仰是完完全全對上帝兒子的認和信。那些猶太人無論是真信或是假 信，他們必須要到耶路撒冷的聖殿來獻祭。因為猶太人分散在不同的地方居住，帶祭物不方便，他們就到聖殿的外邊，將自己居住國家的錢幣兌換成以色列錢幣，然 後交給聖殿，聖殿中收稅的人有時候也會盤剝這些人。耶穌來到這裡推倒了他們的桌子和柜子，祂要告訴人們，敬拜上帝當用心靈和誠實來敬拜祂。我們今天敬拜上 帝，一個真正的基督徒應當用心靈和誠實行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行，耶穌基督就是要將我們從這樣的律法轄制中解放出來。.com見證，小香，禱告的見證.com　　3、脫離罪的轄制　　耶穌不僅要將我們從律法的轄制中解放出來，祂還要將我們從罪的轄制中解放出來，賜給我們真正的自由，所以天父的兒子說叫你們自由你們就真自由了。　　我們的一生必須要對付三種罪，哪三種罪？.com（1）首先，始祖亞當不聽神的話，吃了分別善惡樹上的果子，這原始的罪就在我們裡面叫我們有罪性，我們必須要對 付它。我們要仰望十字架，就是那為我們創始成終的耶穌，靠著祂在十字架上所流的寶血塗抹、遮蓋，我們可以坦然無懼地來到神的面前，藉著耶穌基督在十字架上 被釘，我們可以戰勝這些罪。.com例如，就是男人有了錢了，找小三小四以後又後悔.com　　.com見證，夫妻二人偷紅薯，鄰居怎麼對待他的？.com雅各雖然遭民憤，騙取岳父的羊群，但是他常常求告神，所以神祝福他.com　　.com（2）其次，要對付由我們的行為所發出的罪。耶穌說：「從人裡面出來的，那才能污穢人，因為從裡面，就是從人心裡發出的惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、 貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、妒嫉、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（可7：20-23）這些都是我們要對付的罪，也是耶穌基督 要叫我們今天從這樣一些罪當中能夠解放出來的原因。靠什麼？靠耶穌基督在十字架上的被釘。《羅馬書》第8章1-2節說：「如今那些在基督耶穌里的，就不定 罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」我們唯有仰望耶穌的十字架，唯有緊緊抓住耶穌，靠著祂在十字架上所流的寶血遮蓋 我們一切的不義和過犯，在上帝的眼中算為義，神就饒恕我們，並不是說我們就沒有罪了，我們要對付由行為所發出的罪。.com有時候我們本來就想做個好基督徒，去遵行主的話，但是我們一到時候，嗯，有了事的時候，有了煩惱的時候就止不住自己的怒氣或者是本來不想拿別人的東西，或者是偷別人的東西，嗯想讓別人佔便宜，但是一到時候再說或者賣東西的時候，嗯，就是想佔便宜，這是我們不能控制的再比如我減肥吧！.com　　.com（31）再者，還要對付在我們的內心當中隱而未現的罪。神對基督徒的要求比對世人的要求要高，因為神知道我們常常軟弱，知道我們常常被那些隱而未現的罪捆 綁。「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異 端……」（加5：18-20）」若是我們在耶穌里得到真正的自由，我們就不再被律法所捆綁。在心裡、腦里的思想，雖然並沒把它表現出來，但是在裡面被罪所 轄制捆綁著我們，叫我們不得自由。信靠主，我們就能脫離這些罪的轄制。　　4、脫離邪情私慾的轄制　　我們是不是常常被這樣的罪捆綁呢？是不是被這樣的罪困在網羅里呢？有人說我是自由的，我不需要自由，我沒被捆綁，這就是捆綁。因為神對我們基督徒 提出了更高的要求，叫我們成為世上的光，叫我們成為時代的腳前的燈，叫我們承擔起這樣的責任，叫我們所行的事叫人看見便將一切榮耀歸我們的天父、歸我們的 基督。我們每一個人都有這樣的責任，就像耶穌基督一樣地去效法他，叫我們一切的罪洗凈。借著耶穌在十字架的被釘，我們由行為發生的罪和我們裡面一切隱而未 現的罪都因十字架而得到遮蓋。弟兄姊妹，耶穌基督不僅要將猶太人從罪的律法的轄制當中解放出來，還將他們從罪的轄制鐐銬捆綁當中釋放出來 ，同時耶穌基督還叫我們世人從那些邪情私慾當中解放出來。耶穌對我們基督徒的要求更高，從律法也可以說是外在的罪，也可以看到我們內在的，那怕有一點點隱 而未現的罪，以及最深層最底層的那點邪情私慾，那怕是一點慾望不屬於上帝的，無論怎樣上帝都要將我們從那些捆綁束縛當中解放出來。《約翰一書》2章 15-16節中這樣講到：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他的裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕 傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」　　肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，這話說得多好。我相信我們所有的人都會有掙扎，有的時候可能你沒有意識到，你就已犯了眼目情慾的罪，或肉 體上的罪，或內心精神的罪。例如，兩周前，北京基督教兩會舉行了一次去河南教會交流。因為是半旅行的性質，我們穿著相對簡單一點，胳膊都曬紅了，甚至掉了 皮。回來後，當我到隔壁房間接水喝時，一個弟兄和一個姊妹正在那裡聊天，看見我，那個姊妹說吳牧師好久沒看到你了，都晒黑了，那個弟兄接著就說：吳牧師去 美國了。可是我沒有去美國，是去了河南。我當時很想更正他的話，可是內心卻開始了掙扎，更正他吧，怕令他沒面子，更何況去美國總比河南好啊！於是內心還多 了幾分驕傲。幾秒種的時間，水杯也滿了，可是回到辦公室，內心又開始掙紮起來，自已明明沒去美國去的河南呀，還是去更正一下吧，可是等我再回去時，已是人 去樓空沒機會了。於是內心更掙扎了，自已居然為了這一點點驕傲心，從此內心不得自由。所以弟兄姊妹們，魔鬼撒但不需要你把門打開的有多大他才進來，那怕你 的一瞬間給魔鬼撒旦留下了地步，有你眼目的情慾、肉體的情慾以及今生的驕傲，魔鬼撒但就要進來捆綁你不叫你得到自由！　　結語　　弟兄姊妹，我們一定要遵守神的道，曉得真理，因為基督釋放了我們，讓我們得自由，讓我們站立的穩，救我們脫離錯誤宗教信仰的轄制，脫離律法的轄制，脫離罪的轄制，脫離邪情私慾的轄制。我們一定要保守我們的自由，不給魔鬼撒旦留機會！　　願上帝祝福祂的話語，阿們！
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