造紙術與印刷術

　　造紙術與印刷術堪稱中國古代書籍發展史上的兩座里程碑：紙的發明使用，克服了金石、簡帛等早期書寫材料笨重、昂貴的弊端，使文字記錄更加方便；印刷技藝的普及推廣，促成了圖書資料的廣泛傳播，使知識獲取更加從容。

　　中國是最早發明紙的國家。東漢中期，宦官蔡倫利用樹皮、敝布、漁網等改進造紙原料，改善了紙的質量；等到東漢末年，研妙輝光的「左伯紙」就已經名噪一時，為世所重了。自此而後，歷三國兩晉，迄宋元明清，各色紙品層出不窮：就原料而言，藤紙、竹紙、麻紙、皮紙，異彩紛呈；就品類而言，硬黃紙、香皮紙、金銀箋、薛濤箋，名揚千古；就技藝而言，砑平、櫱染、漿捶、塗蠟，巧奪天工。中國古代的紙，樣式精美、質量上乘，兼具藝術性與實用性。

　　時至今日，儘管傳統的造紙技術距離現代生活早已十分遙遠，除非從事專門研究，一般人家可能很少有機會見到手工紙的樣貌。然而，在江南、東南和西南少數民族地區，傳統手工造紙仍在流傳。像安徽皖南的涇縣宣紙、雲南勐海的傣族皮紙等，我們平常都耳熟能詳。作為對民間傳統工藝的繼承、保護和發揚，它們也已列入國家級非物質文化遺產名錄，在新的時代煥發新的光彩。

　　東晉末年，桓玄下令「今諸用簡者，皆以黃紙代之」，紙成為主要的書寫材料，用紙抄書、寫書日漸流行開去。然而，手工的低效率始終無法滿足流通的高需求，為了更好地解決這一矛盾，最初的、簡易的印本圖冊開始出現。當然，就印製規模和工藝的大小、粗細而言，起初的印刷程式還比較原始，內容也比較單一，主要是日曆、字書、醫方等民間生活中的必需品，與印刷術的繁榮發展尚有一定距離。但是隨著技術水平的不斷提高，印製整冊整部圖書終於成為可能，從而真正地推進了知識普及和思想宣傳。

　　中國古代的印刷技術包括雕版印刷和活字印刷兩種方式。

　　先說雕版印刷。雕版印刷分為兩道工序：一是雕版，二是印刷。所謂雕版，就是選用質地較為堅硬的梨木或者棗木，由刻工將書手事先端楷寫就的文樣連同版框、欄線、書口、魚尾等版樣一併上版雕刻。具體而言，刻工先要將正寫的樣本反貼在木板上，一一刻出反字、版框欄線、書口魚尾；然後再一頁一頁、一版一版地，直至最終刻好整部著作需要的所有版片。所謂印刷，就是首先在雕出文字的版面上著墨，繼而將紙覆蓋在書版上，再用軟毛刷刷抹紙面，使之著色均勻。一般說來，古人在正式印書之前，往往會採用紅、藍兩色進行試驗。這是因為，紅、藍色彩鮮明，易於通過樣張發現版面可能存在的毛病，以便修改。雕版、印刷兩道工序之後，將零散的書頁裝訂成冊，這樣一部古書便印製而成了。

　　今天還能夠看到的世界範圍內現存最早最成熟的雕版印刷品是《金剛般若波羅蜜經》，它問世於唐懿宗咸通九年（868）。這就說明，至少在唐代中期以前，雕版印刷技術已經出現，繼而才能在晚唐時候誕生這樣更為精美的成品。

　　進入宋代，傳統雕版印刷技術迎來黃金時代：刻書地域廣（浙江、四川、福建、江西等）、種類多（官刻、私刻、坊刻）、機構雜（國子監、崇文院、秘書監；各府、州、軍、縣官署；各路轉運使、茶鹽司；各府、州、縣學；各地書院等）。元明時期，套版、插畫、餖版拱花等新型雕印方法不斷湧現，為雕版印刷術開闢出更加廣闊的天地。清代則在繼承當中又有新變，創造了磁版印書，只是未能流通開來罷了。

　　和手工抄寫的方式相比，雕版印刷在節約時間、提高效率方面顯現了巨大的優越性。但是，它也有自己的缺點和弱點：每一種書都必須雕一套版，工本極大。為了解決這個問題，北宋布衣畢昇首先創製泥活字，發明了活字印刷術。

　　根據沈括《夢溪筆談》卷十八的記載，畢昇用膠泥刻字，一字一印，以火燒之，令其堅固，用以刻書。南宋光宗紹熙四年（1193），周必大按照畢昇之法，製造膠泥活字排印了自著的《玉堂雜記》。這是所知最早的泥活字印本，可證活字印刷技術的成功。

　　繼膠泥活字而起的，是元代王楨成功創製的木活字。可惜，他用整套木活字刷印的《旌德縣誌》在明代即已失傳，只有一篇介紹木活字印刷技術的《造活字印書法》流傳了下來。後來，木活字印刷術在江南地區更加流行，尤其是用來排印家譜、宗譜。此外，明清時期尚有銅活字、錫活字、鉛活字等多種。

　　需要特彆強調的是，中國古代的活字印刷術，比德國人古登堡在歐洲發明的「鉛活字版機械印刷」早了近400年，率先對人類文明的進步做出巨大的貢獻。這是值得我們每一位中華兒女都永遠驕傲和紀念的文化成就。（趙昱）

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