《前任3》里的生物學和人類學

《前任3》中有這樣一段對話：「還是生閨女好。」「為什麼？」「因為外公一定是外公，爺爺不一定是爺爺。」聽上去很有道理，外公知道外孫是自己的女兒所生，但仔細琢磨一下，外公一定是外公的前提是女兒是自己的，這好像也不一定。我們倒可以問問：人類為何希望確定後代絕對是自己的，如果是這樣，人類為什麼現在不是母系社會？人類有沒有演化出確保自己不被綠、防止兄弟撩嫂子的機制？

靈長類動物學家佛朗斯·德瓦爾在《原猿畢露》一書中概括了這方面的研究。他寫道：「人類是許多人共同從事對全體有益的工作。女性經常一同看顧兒童，男性則合作狩獵或防衛社群。例如把一群野牛趕下懸崖，或者是捕撈大批的魚。這種合作之所以可能，就在於每位男性都必須有繁殖的機會。他們必須互相信賴，從事這些活動時，必須經常離開伴侶數日甚至數周，唯有大家都能獲得不被戴綠帽的保證，男人才能共同出外打仗或遠遊狩獵。高層次的雄性情誼使我們能夠進行足以征服世界的大規模合作活動，包括鋪設鐵路，乃至組織軍隊、政府與跨國企業。」

前任要是喝醉了跟別的男人上床，孟雲都要去阻攔。被綠不只是尊嚴問題。母系氏族社會在人類歷史上可能並沒有普遍存在過，「世界上絕大多數家庭都是由一男一女組成，男性要能夠確定自己的後代，因為在嚴酷的生存條件下，兒童需要成年男性的保護，如果雄性無法確定自己的後代，就沒有理由貢獻心力照顧幼兒。男性支配現象很可能在人類當中自古以來就已存在，世代之間的繼承很可能是循著父系而行。」

女性也不是吃素的，「繁殖是一件非常重要的事情，絕不能交由機遇決定。動物中的兩性都必須主動選取伴侶，而不是只把這一任務交給雄性。動物王國充滿了性方面高度積極的雌性動物，到處挑選合適的伴侶，人類社會也絕不例外。西方進行的檢測顯示，每50名兒童中，就有1名不是書面記錄上的父親所生。」

雄性動物一旦在社群里掌權，不但要把原本的領袖趕走，還要把它最近的後代消滅一空。雌性一定會竭盡所能保護自己和自己的後代。「只要接受許多雄性求歡，雌性動物即可避免自己的嬰兒遭到殺害，因為它的每個伴侶都無法確定自己絕對不是嬰兒的父親。換句話說，劈腿是有好處的。」

人類最後進化出了一夫一妻制，雖然並不能排除各種亂搞。「通過提升父親身份的確定性，我們促成男性深入參與子女的養育。在這樣的發展過程中，必須限制核心家庭以外的性行為。這種體系不可能容許自由更換伴侶的行為。因此，馴服性慾也就為人類所執迷。在西方歷史上大部分時間，最純潔也最受景仰的人，就是禁慾的僧侶和貞潔的修女。不過，肉慾永遠不可能徹底被壓抑。我發現有一點深具啟發性：住在水上只靠吃干硬麵包過活的隱士，最常夢見的是誘人的少女，而不是豐盛的大餐。對雄性動物而言，性總是排在第一位。」

前任之所以成了前任是因為莫名其妙的吵架。羅蘭·巴特在《戀人絮語》中說，戀人之間的爭吵總是沒完沒了，直到雙方筋疲力盡（光有一方疲倦了還不夠）。「叫我怎麼辦？閉嘴沉默嗎？更是火上澆油。講道理嗎？誰也沒見到過這般利器能讓對方啞口無言。就吵架論吵架。從爭吵轉移到關於爭吵的爭吵本身就是一場爭吵。一走了事？這是拆台的跡象。爭吵就是這樣沒完沒了，就像語言一樣。」

這部影片的主題還挺像文學批評家哈羅德·布魯姆所說的《影響的焦慮》，現任女友擔心自己只是被當作某個人前女友的翻版，可以說她有了詩人的「影響的焦慮」，詩人中的強者會以堅忍不拔的毅力向威名顯赫的前代巨掣進行至死不休的鬥爭，天賦較差的人則會把前人理想化。