從歷史時代看神榮耀的託付(一)

列祖時代

神的旨意和計劃 　「起初，神創造天地。」(創一1)為甚麼神創天造地？啟示錄四章11節說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權 柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」原來萬物是因神的旨意而有的。神有一個旨意、計劃，然後就按這旨意、計劃創造天地萬物。我 們要回到起初，看看神的旨意是甚麼，創造天地萬物的目的是甚麼，這與我們有切身關係。 聖經的頭兩章(創一至二)是神旨 意的藍圖，神以「創造」開始他的計劃；末兩章(啟廿一至廿二)是說到神的計劃是按照藍圖完成，神以「建造」完成他的計劃。兩者之間經歷漫長的時間，因為神 是偉大的神，他的工作是浩大的，並且牽涉我們在內，並非短時間能夠完成。最終神的計劃完成於新天新地的一座城，就是新耶路撒冷(啟廿一1-2、5-6、 10-11、18-19、21)。這城金碧輝煌，有黃金、寶石和珍珠。這些材料早在創世記已出現，卻是分散的；到了啟示錄，就被建造起來。 新耶路撒冷不單是一座城，也是一個新婦，說出神要得著一個團體人，像黃金、寶石和珍珠那樣美麗、榮耀。此乃偉大的工程，牽涉千千萬萬的人，成為基督的新婦，彰顯神的榮耀，這是神的心意。 人的被造和職責 　「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一 切昆蟲。」(創一26)神向全宇宙宣告他的旨意──神照著自己的形像和樣式造人，不是要人為著自己，而是要人為著神，就是彰顯神，活出耶穌完美的人性，代 表神掌權，治理全地。神要人代表他掌權，首先要人能夠彰顯神，這是一體的兩面，兩者缺一不可。 創世記一章26節是神的 宣告，接著27節神就按著自己的形像造男造女，即亞當和夏娃。然後28節神祝福人，給予人崇高的地位，要人生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的 魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。神還給予亞當特別的智慧，能夠為各樣活物命名。神將全地都交給人，這是何等大的福分！神造了人，對人委以重任，不是 叫他作一個地區或一個國家的首長，乃是叫他作全地的首長，治理全地，這是何等榮耀的託付！ 人的墮落和失職 　可惜到了創世記三章，撒但藉著蛇來引誘人，人就墮落了、失敗了。原本人要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣爬行的活物 (包括蛇)，但竟被撒但取代了。神曾吩咐人不可吃分別善惡樹的果子，人卻違背了；只此一條命令，也不能遵守，又如何能承擔治理全地的職責呢？人一次的墮 落，就令到神整個計劃受影響。 撒但本是神原始創造的天使長，神把當時的宇宙交給牠管理，但牠因驕傲自大而背叛神，因而 被驅逐，就成了神的對頭。當神復造天地，宣告他的旨意，要將地的管理權交給所造的人時，撒但也聽見了，便搶先來誘騙始祖，要奪回管理權，破壞神的工作，非 法霸佔這塊地(賽十四12-15；結廿八11-18；約壹五19)。亞當和夏娃受到撒但的引誘，因而失職陷入魔鬼的網羅，以致失去擔負神所賦予榮耀職分的 地位，還被逐出伊甸園(創三23-24)。撒但在每一個時代的工作，就是試探人、引誘人，好將人完全控制。就如主耶穌在地上，撒但也來試探他，用萬國的榮 華來引誘主拜牠，目的是要控制主，卻不得逞(路四5-7)。 神的旨意不變 　雖然人墮落了，神的計劃受到打岔，但神的旨意不改變，他對人的託付沒有更改。「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成 就；我怎樣定意，必照樣成立…這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」(賽十四 24、26-27)沒有任何人、事、物能夠阻擋神的旨意，無論撒但怎樣破壞，人怎樣失敗，怎樣躭誤神的工作，神都不會失敗，他的旨意必定成就。

詩篇八篇3-8節與希伯來書二章5-8節有相同的內容，詩篇八篇是舊約時代人墮落之後寫成的，說出神沒有放棄人，沒有失去對人的期望，仍然要人成就他的旨 意──管理萬物，治理全地，以致詩人讚歎：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你 手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩八4-8) 希伯來書二章是新約時代基督完成救贖之後寫成的，重申神造人的目的沒有改變。主的救贖是為著恢復所失去的，可見人雖墮落，但神的旨意永不改變。

神的選召 　在舊約的列祖時代，神不斷揀選、呼召人來承接他榮耀的使命。創世記六章記載，神見人在地上惡罪很大，終日所思想的盡都是惡，惟有挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。神用洪水審判全地，卻保守了挪亞一家。 挪亞出方舟後，「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一 切的魚都交付你們的手。」(創九1-2)這番話是神曾對亞當說過的，神如何賜福亞當，也照樣賜福挪亞。亞當失敗了，神就將託付交給挪亞。 後來人繼續犯罪墮落，過了五百年，神尋得亞伯蘭(即亞伯拉罕)。亞伯蘭原是拜偶像的，神呼召他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我 必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」(創十二1-2)他就遵命出去。為甚麼亞伯蘭有信心照神的話而行呢？因為榮耀的神向他 顯現，這榮耀的顯現改變了他的一生(徒七2-4)。 　神不單向亞伯拉罕顯現，也向他的兒子以撒顯現：「耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」(創廿六2-3) 　 此外，神又向以撒的兒子雅各顯現：「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的 後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」(創廿八13-14)「神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有 一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」(創卅五11-12) 　 神不但得著亞伯拉罕，也得著他整個家族。從亞伯拉罕到約瑟，一連四代都是蒙神揀選，都在神的旨意裡。神對亞伯拉罕(創十二1-2，十七1-2、6-8，廿 二17)、以撒(創廿六2-4)、雅各(創廿八13-14，卅五11-12)、約瑟(創卅七6-7、9，四十一41，四十二6)的祝福和應許都是一樣，就 是治理全地，這是神對人的託付。 總結 　神拯救人，不但叫人蒙大福，不至滅亡，反得永生，更是叫人代表神掌權，對付仇敵。這是榮耀的託付，但因為我們沒有看見、不 寶貴、不在意、不實踐，被世事蒙蔽，只重視屬地的事物。若我們不配合、輕忽神的託付，神的計劃會受延誤。為何至今神的旨意還未成就？因為神還未得著足夠的 人為著他的旨意。 　神的工程太大了，所以神在每個時代都在呼召人來與他同工，不斷有人承接、承擔，好完成神的工作。我們是否願意承擔神榮耀的託付？若我們真看見這榮耀，便會不惜代價，一同起來承擔神榮耀的託付。

從歷史時代看神榮耀的託付(二)

律法時代

亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟這四代人都能承擔神的託付，從創世記十二章開始，整個舊約故事均圍繞著亞伯拉罕的後代。神不但得著亞伯拉罕，還得著他的家， 後來從這個家得著一個群體，成為以色列國。到約瑟的時候，他在埃及作了宰相，在外邦地執政掌權，滿足神的心意。 神的救贖 　原本埃及人因約瑟的緣故厚待以色列民，但到了出埃及記，神的選民已淪為奴隸，為法老做苦工。埃及代表世界，這個名字的意思 是束縛、綑綁。「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」(出一7)以色列人生養眾多是符合神的心意，但「繁茂」的其中一個原文意思是增多、 豐富，指很多東西堆積起來。以色列民本來是為神活著，但在埃及的舒適環境下生活，追求地上榮華富貴，要豐富強大起來，結果就成了財富的奴隸。就像現今世人 的光景，為了享受得更好，為了追上時代，就拚命工作，拚命賺錢，以致成為奴隸，受到綑綁，失去自由。 　以色列民在埃及被 欺壓得叫苦連天，哀聲達到神的耳中，因此神施行拯救，不單把他們從埃及的綑綁中救出來，且藉著摩西一再對法老說：「容我的百姓去，好事奉我。」換言之，身 處埃及，人不能事奉神。這也是今天我們普遍的光景：為著生活的緣故，我們被埃及困住，以致不能自由事奉神。這並非說我們不用工作，但神選召的人，他們的心 必須不被世界霸佔。更進一步，神把以色列人從綑綁中釋放出來，不單脫離消極的東西而已，並且帶他們到流奶與蜜的美地，這是預表在基督裡得著豐富的供應，叫 我們一面能應付地上的需要，另一面不被世事霸佔，超越一切事物。 　神藉摩西帶領以色列人出埃及，並清楚說明拯救他們的目 的，就是要他們歸向神，在萬民中作神的子民，作祭司的國度，成為聖潔的國民(出十九3-6)。這正是神造人的心意：作聖潔的國民，就是彰顯神；作祭司的國 度，就是替神掌權。可見無論是創造或救贖，都是為著神獨特的旨意。當然神可以作成自己的旨意，但他選召了摩西與他配合。 神選召的器皿 　摩西與亞伯拉罕的背景不同，他是從水裡被救出來，被送到王宮裡接受全埃及最好的教育。他是一個有學問又有才幹的人，依人看 來這個青年人最有前途，日後可能成為埃及的法老，但他揀選跟從神。「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享 受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(來十一24-26)摩西的價值觀和一般人截然不同。「埃及的財物」和「為 基督受的凌辱」相比，一般人都會選擇財物，但摩西有屬靈的眼光，他看為基督受苦比一切都有價值，這樣神得著了一個在地上有才華並有屬靈眼光的人。當榮耀的 神呼召摩西的時候，摩西答應了神的呼召，接受神榮耀的託付，把以色列人連同牲畜帶離埃及，連一蹄也不留下。 摩西在曠野 作了兩件大事：第一，接受神的吩咐建立會幕，就是神的居所、神與人相會的地方；第二，為神頒布誡命，就是神國的憲法、人生活的標準，正好呼應創世記神造人 的目的。摩西一生鞠躬盡瘁，忠於神的託付，卻未能把以色列人帶進美地，此職責由約書亞去完成。我們可能會替摩西抱不平，他付了那麼多代價，吃了那麼多苦 頭，卻不能進入迦南地，而把帶領以色列人的責任交給約書亞。其實他們兩個就是一個，是團隊的配搭，不是各做各的。進入迦南美地代表進入基督的豐富，並且得 回神所應許的地方，為建立以色列國鋪路。由此可見，在律法時代的開始，神就藉著摩西和約書亞來成就他的託付。

聖城和聖殿 　大衛為父親牧養羊群，他是最小的兒子，按理應該最受寵愛，但不知何故卻不被父母看重，他似乎鬱鬱不得志。然而，神從羊圈中 將他召來，叫他不再跟從羊群，立他作以色列的君(撒下七8、16)，更稱許他是合神心意的人，凡事遵行神的旨意(徒十三22、36)。大衛貴為一國之君， 日理萬機，但他沒有被國事霸佔，他的心一直向著神，關心神的旨意，為神建造聖殿而勞碌。聖殿既是神的居所，也是神榮耀的寶座(耶十七12)。雖然大衛坐在 以色列國的寶座上，但是他念念不忘神的需要。可見忙碌不是我們不事奉神的理由，大衛比我們都忙，但他的心放在神的聖所，就是神榮耀寶座的所在。 神喜悅大衛的心意，卻不讓他親自建聖殿。若是別人或許會灰心，但大衛一心一意為建造聖殿預備材料。雖然聖殿是由所羅門建成，卻由大衛起意，聖殿的圖則是大 衛從神領受的，聖殿的材料是大衛所預備的，故此聖殿是大衛和所羅門一同配搭建造的，因為沒有大衛的參與，所羅門便不能建成，這就是神的智慧。神在每一個時 代都要得著一些人，成就他的旨意；這些人在神面前都有屬靈的經歷，具有神所賜的智慧。神在律法時代便得著大衛承接此榮耀的託付，讓神得著耶路撒冷成為他掌 權的中心。聖殿是敬拜神、與神親近的地方，聖城耶路撒冷是神行政的中心，彰顯神和代表神掌權都在聖殿和聖城裡顯出來。

可是，撒但又來作諸般的破壞，誘惑君王、百姓不斷犯罪，離棄神去拜偶像，並且一代接著一代陷入背叛和罪惡中。最終以色列南、北國都被擄到外邦地去，聖殿被 拆毀，聖城也倒塌了。表面看來以色列人徹底失敗了，但神不失敗，神的旨意沒有改變。就在這惡劣的環境中，神仍有辦法作奇妙的事情，呼召人來作恢復的工作。 神恢復的工作 　以色列人被擄到亞述和巴比倫，多年之後神呼召一些忠心的人回去猶太地耶路撒冷，重建聖殿和聖城。這實在不簡單，因為他們已 經被擄到亞述和巴比倫一段長時間，特別在巴比倫，生活應該很安逸，怎會回到一片荒涼的本國本鄉？昔日巴比倫王把以色列人擄去，只把最窮的人留在本地，倘若 回去豈不是只有受苦？原本生活得很好，為何要分批歸回？是因為神的呼召。我們知道，第一批歸回的人是由所羅巴伯所率領，第二批是藉著以斯拉，第三批是藉著 尼希米。當中尼希米在王宮裡作官，有很好的享受和前途，他卻心繫祖國的興衰。 以斯拉記、尼希米記和哈該書描繪了一幅清 晰的圖畫：神的選民以色列人失敗了，惹動天上的神發怒，所以神藉著外邦人審判他們，把他們擄去，聖殿聖城都被拆毀，彷彿一切都完了。就在人看來沒有希望的 時候，神作工了，激動波斯王古列，下詔書准許以色列人回耶路撒冷建造聖殿(拉一2、5)。這不是一件容易的事，因為以色列人已在外邦落地生根，若要放下一 切歸回故土，似乎不大可能。但神呼召人，激動人的心，他們就為著神，不顧一切起來建造神的殿。 當時，又遭到撒但的阻 撓，藉著一班惡人來強迫他們停工(拉四23-24)。停工期間，他們就蓋自己的房子，顯出人的心很容易改變：原初被激動的時候，他們都熱心起來，但一遇難 處就停下來。這時候，神興起先知哈該和撒迦利亞勸勉以色列人(拉五1-2)，題醒他們不要只顧自己的生活，若沒有主的祝福，一切都會失去(該一3-8)。 神的心意就是要人起來建造被拆毀、已荒涼的聖殿，只要人願意擺上，神就因此喜悅，且得榮耀。 之後以色列人仍然經歷許多 難處，神興起了尼希米。他是作王酒政的，當他聽見耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒，就坐下哭泣，悲哀幾日，在神面前禁食祈禱(尼一2-4)。尼希米有神 的心腸，掛念神的家，當他回到耶路撒冷，便鼓勵在那裡的以色列民起來建造城牆。眾人聽了尼希米的勸勉，就起來建造，奮勇作這善工(尼二17-18)。他們 處於作戰狀態，用了五十二天來修建城牆，並且清楚記載每一個以色列人所該建造的地段；他們同心合意，配搭建造。這是今天教會該有的光景，不是少數人建造教 會，乃是眾人如同一人，起來回應，同心合力，聯結成一個團隊，把城牆建造起來，這是何等美麗的圖畫！ 總結 　神在歷世歷代都呼召人，就在律法時代，得著摩西、約書亞、大衛、所羅門、所羅巴伯、以斯拉、尼希米、哈該、撒迦利亞等人， 一心一意為神擺上自己的一份，完成神給他們的託付，這是何等有價值！今天神把這榮耀的託付交給我們，只要我們願意，就能有分這個全宇宙最偉大的工程。當我 們把神的事情放在首位，神必顧念我們。讓我們都回應神的呼召：「我們都在這裡，願意一同起來建造！多好！」