在人類的各種疾病中，發炎化膿歷來是發病率高的疾患作全面的論述，是很有針對性的，該書書除了以《癰疽》為篇名進行討論外，還在其他許多名篇里多次論及。
膿腫何以會發生？《皇帝內經》的《靈樞》中有一篇名為《玉版》的，曾精闢地寫道："夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地生，積微之所生也。"當時根本沒有顯微鏡，細菌之類的微生物也未被觀察到，但《黃帝內經》已明確指出，膿腫的發生時"積微之所生也"，就是說已推想到膿腫是由某些微小致病物質所引起，這中認識的確十分可貴。《玉版》也記載了當時膿腫患者死亡率很高的事實，說"膿已成，十死一生」，因此強調須及早防治，不使膿液形成，指出：「聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。」聖人是指高明的醫生，他們對膿腫的良方記錄下來，使之流傳後世，書中鄭重地寫道：「故聖人弗使（膿）已成，而明為良方，著之竹帛，使能著踵而傳之後世。」
關於膿液的形成與演變過程，《癰疽》篇記載為：「……肉腐則為膿，膿不泄則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消……。」所謂瀉，是指排出。意思是說，如果膿不排除就會導致筋骨等壞死的後果。《黃帝內經》還提出，若膿液已經形成，正確的治法時切開膿腫排去膿液。《玉版》記載：「故其已成膿血者，其惟砭石、鈹、鋒之所取也。」所謂砭石，是指有鋒利稜角的小石片；鈹是像劍形的金屬針；鋒是指金屬的三棱針。以上三者都是當時用於切開膿腫排膿的醫療用具。《癰疽》篇內還記載了切開膿腫排膿應選擇合適的時機，指出「須其柔，乃石之者，生」。即是說，用手指觸按膿腫有柔軟感時，表示膿液已形成，此時用鋒利的砭石之類外科用具切開膿腫，使膿液排出，方能取得痊癒的良好療效。《黃帝內經》對膿腫所作若干論述，雖已兩千多年，但是其基本原則，迄今仍很正確。
白芷
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