金剛薩埵修法儀軌

(2010-10-24 18:47:06)

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　　金剛薩埵修法如意寶珠

　　依具德金剛薩埵凈除罪障成就二利之如意寶珠修法竅決

　　皈依：（三遍）

　　南無

　　從今乃至菩提果 如海諸部壇城主

　　上師金剛薩埵前 吾以深解信皈依

　　發菩提心：（三遍）

　　一切等空諸有情 為得安慰竟樂地

　　身口意之諸精勤 皆當不離菩提道

　　觀想聖尊法：（一遍）

　　阿

　　自前如海供雲中 白蓮月輪坐墊上

　　部主金剛薩埵尊 明現潔白皎月色

　　一面二手持鈴杵 圓滿報飾跏趺坐

　　放射智光遍十方 澄凈意中觀明然

　　嗚呼上師金薩尊 請憶往昔所立誓

　　吾等痛苦諸有情 哀懇大悲以攝持

　　無始以來至今生 身口意造諸罪墮

　　如同已服惡毒藥 深生追悔發露懺

　　今後縱遇命難時 亦絕不造諸惡業

　　祈汝悲眼視吾等 柔和之手賜解脫

　　我與一切諸有情 失壞誓言皆令凈

　　一切勝共諸悉地 願今悉皆得成辦

　　如是祈禱，若具足四對治力而念誦四十萬遍「嗡班匝兒薩埵吽」心咒後，則破根本誓言罪亦能清凈。薩瑪雅！

　　最後迴向及誦吉祥偈。

　　迴向：（一遍）

　　吽

　　此善為主三世善 迴向為利無邊眾

　　願諸一切能速得 金剛薩埵之果位

　　吉祥偈：（一遍）

　　嗡

　　諸現清凈身莊嚴 諸聲圓滿密咒性

　　諸念成熟智慧中 盛德圓滿願吉祥

　　於丁丑年三月二十一日，由阿旺羅珠宗美（晉美彭措）之凈覺性中顯現時，其弟子無垢戒者筆錄，願諸吉祥！

　　公元一九九七年四月七日

　　若如法念此心咒四十萬遍者，則獲得念三百億六字心咒之功德，若修圓滿，今生必能消災、延壽、興財、無病等成辦一切所願之意，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之凈土。此除障法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理。此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為證。增吉祥！

（說明：此儀軌為1997年法王如意寶從智慧中顯現的意伏藏品。末段「三百億六字心咒之功德」指當年(1997年)共修所獲功德。今年(1999年)共修之功德，則如《廣弘金剛薩垛修法之緣起》中所云，為「三千億心咒」的功德。）

如何修法與金剛薩埵相應

　　「四皈依」，你只要一直修持的話，道心就會堅固，而且「四皈依」法也會相應。只修「四皈依」法，這樣子也是對的。但是「四皈依」，只是其中的一樣，要有「四加行」，你每一種「加行」修到圓滿，也會相應。還有其中的「金剛心菩薩法」，是非常重要的；「上師相應法」也是非常重要。你只要「四加行」的「金剛心菩薩法」，跟「金剛心菩薩」相應，那麼，「上師相應法」也很快相應。在那時候，任何一個法，都很容易相應。

　　關於修法上的問題，「一法深入」是對的，不要聽到別人修什麼法，你就跟著修什麼。所以在密教，你在修「相應法」的時候，先修「金剛心」，只要「金剛心」跟你相應了，你上師相應法只要你一起修，就很快相應了。

　　因為上師本身也是「金剛持」。我講過「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」，是這三尊合起來的，同一尊，不同的名字。那麼，「金剛薩埵」的上面，就是「五佛」；「五佛」的上面，是「本初佛」，就是「阿達爾瑪佛」，就是「金剛總持」。「五方佛」是「五金剛持」，「金剛薩埵」是第六「金剛持」，根本上師就是「金剛持」的化身。「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」，是三尊合一的，不同的名字。你只要「四加行」的「金剛心菩薩」相應了，就等於是「金剛薩埵」相應了。那麼，跟「金剛薩埵」相應了，「金剛薩埵」底下的師尊跟「上師相應法」，你也很容易相應了。你相應了「金剛薩埵」，跟「五金剛持」就很容易相應，就很容易跟「五佛」相應。「五佛」的上面還有「金剛總持」，因為你跟「五佛」相應了，你跟「本初佛」的「金剛總持」，也就是最高的「阿達爾瑪佛」，也很容易相應。所以「金剛心菩薩」是真正的大法，就是在這裡了。（眾鼓掌）

　　「四加行」法是大法，不是普通的法，很多人皈依了以後，跳過去，直接修「本尊法」、「上師相應法」，他不知道「金剛心菩薩法」通一切的法，很重要的。所以，「金剛薩埵百字明咒」非常重要，「金剛薩埵百字明咒」本身就等於是佛性，大家應該要了解。嗡嘛呢唄咪吽！

→→→→→→→→→師尊教導如何相應金剛薩埵→→→→→→→→→→→→→

　　認識金剛薩埵--龍樹菩薩開鐵塔面見金剛薩埵

　　密教的教主是金剛薩埵。為什麼金剛薩埵是教主？因為當初龍樹菩薩在南天竺開鐵塔，裡面就是金剛薩埵。金剛薩埵可以說是將金剛界和胎藏界的法，全部傳授予龍樹菩薩。所以，金剛薩埵菩薩就等於是龍樹菩薩的上師。密教是因為龍樹菩薩開鐵塔，親詣金剛薩埵得到密法以後，密法才開始傳播。所以，金剛薩埵就是密教的教主。

　　雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創，很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。所謂金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。金剛薩埵是屬於那一位金剛持呢？我們常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。

　　那前面的五位是那五個金剛持呢？其實，在佛教裡面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿閃佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，那法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。還有一個名稱叫金剛總持，什麼叫金剛總持呢，原始佛就叫做金剛總持，在紅教裡面衪叫阿達爾瑪佛。最早的「原始佛」翻成中文就變成普賢王如來。我們講金剛總持就是被稱為原始佛。從原始佛底下就分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。

　　所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持金剛薩埵，很多佛菩薩，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。在密教裡面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼准提菩薩為準提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這裡。

　　金剛薩埵百字明咒，這個咒是尊指第六金剛持的咒，這個咒也是很偉大的一個咒，是密教很重視、很大的一個咒，平時或在修法的時候，都應該誦這個咒語，我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用。

　　第一個功用是做懺悔，它本身因為是屬於空性的，那你念了這個咒，歸於為空性，就等於是懺悔你所有的業障。

　　第二功用是你誦這個咒的時候，就等於五大金剛持跟第六金剛持，所有的金剛持尊者在加持你。所以，可以獲得所有金剛持的加持，也是五方佛、金剛總持、金剛薩埵一起來加持你。

　　第三，這個咒語，因為它本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的，你在修法的時候，有什麼缺點或者是有遺漏的地方，因為你在修法當中，有時會疏忽掉或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，有漏失時，你念百字明咒時，一念就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說是一種補咒，什麼叫補咒呢？也就是補充你所有缺點跟錯誤的一個咒語，你只要念了金剛薩埵百字明咒，就等於你的修法都圓滿，就算是你有缺點、有漏失的話，也會圓滿。有這三個大功用。

　　因為金剛薩埵是從金剛總持，五方金剛持到了第六金剛持這樣直接下來。所以，金剛薩埵本身在密教來講是一位密教袓師，金剛總持，當然是密教的袓師爺，五方佛也是密教的袓師，五方佛合起來的總性是金剛薩埵，那也是密教的袓師。所以，金剛薩埵是金剛乘的袓師爺，是一樣的。

　　現在大家都了解，所以一談到什麼是金剛總持，什麼是五方金剛持，什麼是金剛持尊者，第六金剛持金剛薩埵，這樣就可以分別出來。

　　要學金剛薩埵精神，所謂金剛，是不變形的。他本身的金剛，因為他本身不壞，所以不變形。金剛也是不變色，純金的顏色，永遠不變。今天師尊可以這樣子講，我們今天修金剛薩埵，金剛薩埵裡面也是四加行法當中的最後一項──金剛心菩薩法，是修成你自己本身行者的心，像金剛薩埵一樣，他絕對不會變色，也不會變形，永遠不壞。

　　我們修金剛乘，就是你本身的修行是不壞的，而且不變色，永遠擁有最大的力量，可以自主生死，可以斷除煩惱，可以往生凈土，可以即身成佛。這就是金剛薩埵，叫做金剛菩薩。

　　我們今天就是要向金剛薩埵學習，不變形，不變色，碰到任何一個場合，不管是順的加持，逆的加持，你永遠道心不壞。你的道心不壞，就是金剛心；你修行產生的法力，就是手金剛，金剛手菩薩；你的心成佛了，成就了，就是金剛心菩薩；你傳法度眾生，就是金剛薩埵。這樣大家明白嗎？所以，大家要做真的金剛薩埵，不要做假的金剛薩埵，我們每一個密教行者，可以講起來，都是皈依金剛薩埵。「皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師」，全部都是皈依在金剛薩埵身上。文 : 法王蓮生活佛

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　　普巴金剛

　　藏名譯音 : 多傑雄努 譯意 : 孺童金剛

　　解說 :

　　普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，而今通稱為普巴杵。普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，而今通稱為普巴杵。

　　藏人傳說，古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅，住於屍陀林中，危害三界有情。藏人傳說，古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅，住於屍陀林中，危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 ( 金剛薩埵的忿怒相 ) ，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。噶瑪黑魯嘎 ( 金剛薩埵的忿怒相 ) ，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。

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