「永遠捨己為人」，便是大密宗

06-13

在南老師一生的著作中，我認為最重要的一本書是：《一個學佛者的基本信念》。內有「西方極樂世界阿彌陀佛四十八大願」。全書的整個內容，可總括為一句話：「永遠沒有自己、生生世世在慈悲喜舍中為眾生服務。」

佛法的重心有兩點：「人無我」和「法無我」。能做到沒有自己，永遠歡天喜地的為眾生，那就是佛與大菩薩　了。這裡要提及阿彌陀佛、南老師和我的因緣。

阿彌陀佛的重要性，不全在其凈土，而在其「四十八大願」。若有氣派、心量與智慧，未必見得要去凈土。大禪師林酒仙就不想去凈土，因為西方極樂世界沒有酒喝（一笑）。

阿彌陀佛的「四十八大願」，就是「捨己為人，永遠為眾生服務」︱這就是願力。所以說：「願力生不可思議境界。」佛法的大秘密內容，就在願力上。

「永遠捨己為人」，便是大密宗，也就是佛。究竟說來，常樂我凈，無己為人，實為密中之密。因為四十八大願，就是阿彌陀佛；也就是說，沒有四十八大願，便沒有阿彌陀佛。

尚德四十八歲參加南老師的新春禪七後，初步體驗到動地發光，身心俱忘，生大歡喜。之後，老師把他曾經講過的〈阿彌陀經〉錄音帶，囑我整理。在禪七時，我的「動地發光」，是因為他念了幾句「阿彌陀佛」而「導引」出來的。（動地發光，不是「道」。）要強調的是，南老師從不隨便念咒、念佛。我在十方叢林書院學習後，有一天吃過晚飯，他要我和從智法師坐在禪室，他則在佛壇禪座上念六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽」。

念著、念著，老師忽然全身化作虹光，整個化為準提菩薩。

我當時深感疑惑︱這是怎麼一回事？便向右轉頭一下，再轉回來一看││南老師簡直就是准提菩薩。

在此插一段話：

南老師到美國時，囑尚德傳「准提法」。因感自身福德淺薄，功力未逮，傳此密法，尚非時節，故直到如今，仍未從命。

佛經說：大成就的聖者，會示現法、報、化三身。「法身」是本體，前面已稍事談論。「報身」就是指在修持上的成就。成佛先要證到法身，然後發願，再歷劫修行。所以釋迦牟尼佛的報身有三十二相、八十種好。南老師的報身，是非常非常好的，能化為準提菩薩，那就是化身的一種成就了。

南懷瑾大師開示 (切勿輕視)各位自己獨自專修時，千萬不要忘記，修行是與法界一切眾生一起共修，要有這等廣大的心量，修行才能迅速成就，也才是真正在學佛修道。