《竅訣金鑰》簡釋（一）(介紹大圓滿心性休息大車疏的功德，上師開示時推薦大家看的)

華智仁波切 造頌

索達吉堪布 譯釋

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇士！

頂禮大恩諸傳承上師！

此教言從華智仁波切的道歌集中摘錄，其中，華智仁波切以十分尖銳的語言讚歎了菩提心，強調了大乘菩提心以及皈依的功德，講述了全知無垢光尊者教言的殊勝性，且殷切勸請諸傳承弟子對《大圓滿心性休息大車疏》應予以實修。法王如意寶傳記中也說：根本上師曾作授記，你（指法王如意寶）在晚年時應廣傳麥彭仁波切與無垢光尊者的教法，這樣將在傳承弟子相續中生起不共之覺受。所以對我們來講，全知無垢光尊者與麥彭仁波切具有不共的近傳加持，希望大家依靠這個教言，能在相續中生起真實菩提心，並且以不共的信心修持全知無垢光尊者的教言，尤其是《大圓滿心性休息大車疏》。

具足十力佛佛子，

大菩薩慧無倫比，

聲震眾剎彼等前，

三門恭敬而頂禮。

華智仁波切首先在諸佛菩薩面前恭敬頂禮讚嘆。

諸佛以及佛子大菩薩具有了知處非處等十種力，並且具足無與倫比之智慧，所有剎土都傳揚著他們的美名。在具足如此殊勝功德的諸佛菩薩面前，作者以身、語、意三門恭敬頂禮。

能仁法理功德寶，

妙語源泉甘露滴，

成百智慧卓越士，

無謬津梁由經彼。

此頌講述菩提心的功德。「能仁」指佛陀，佛陀妙法真理之功德如意寶，通過其善妙金剛語而顯現，此妙語源泉甘露滴則依菩提心而來。「彼」指菩提心，成百上千具有卓越智慧的士夫，所依靠的無有任何錯謬之無上正道即是菩提心。

世間所有諸佛菩薩開示的種種甘露妙法，以及諸高僧大德相續中純潔的智慧與悲心，其來源即是利益一切眾生之菩提心。世間有許多科學家、文學家，他們相續中具有一種世間相似的智慧，這種智慧對眾生來說，不一定有利，而諸佛菩薩與高僧大德們的智慧與悲心，決定可以將所有眾生引向暫時與究竟的解脫。

我們現在能夠傳講佛法，相續中具有少許智慧，其來源是什麼呢？菩提心。菩提心又來源於何者呢？就是大恩上師。如果沒有上師，很多人相續中不會出現一絲證法的功德，正因為上師長時間的傳授佛法，以不同方式進行教育，每個人的相續才有了一點點改變。從我自身來講，可以說相續中有一顆善良的心，但經過長時間的聞受佛法，對菩提心有一些領會，菩提心的重要性也稍微知道了一點。因此，大家一定要長時間串習，否則不會體悟到菩提心的真實要義。

寂滅清涼施有心，

悲憫滋潤靜相續，

無量菩提心至寶，

有寂唯一摩尼珠。

有情的心煩躁而熾熱，只有降下菩提心的甘霖妙雨才能帶給一切有情寂靜、清涼的境界。「靜相續」指聲緣阿羅漢，他們希求墮入一邊的寂靜涅槃，不願度化眾生。但如果以大悲菩提心之水使這種寂靜相續得以滋潤、成熟，所有聲聞緣覺阿羅漢一定會從定中覺醒，精勤成辦利益有情的事業。如此殊勝的菩提心寶是世出世間唯一的珍寶，是真正的摩尼如意珠。

世間人認為珊瑚、瑪瑙，轎車、洋房是自己所希求的真正如意寶，具有很高價值，實際上，它們並非真正的珍寶。如果具足利益眾生的菩提心，具足這顆善良、不害眾生的心，則無論出家、在家，都可以稱為大菩薩，因其真正在以佛法利益眾生，這是極為珍貴難得的。

此諸妙法之所詮，

此諸如來之遺迹，

此諸勇識之頂寶，

此諸正覺之上師。

菩提心是所有妙法之所詮，是八萬四千法門之精髓，是無量無邊教言之醍醐。菩提心是一切如來成長之遺迹，是所有菩薩之頂嚴寶飾，一切正等正覺之來源即是珍貴稀有的菩提心如意寶，它才是我們真正的善知識。

十方佛尊與佛子，

所有講持妙法者，

一味菩提心中攝，

菩提心基現一切。

十方佛陀及佛子，所有受持、傳講妙法之智者皆可攝於菩提心中。在菩提心的基礎上可以顯現所有妙法，不論聲聞乘、菩薩乘，還是無上大圓滿，一切法要之精華均可歸攝於菩提心之中。

在修學佛法的過程中，應將重點放在培養自己的菩提心上。如果菩提心的基礎沒有打好，不論修持禪宗還是大圓滿，都無法獲得成就，因為十方諸佛均是依靠菩提心獲得正覺果位的。

無除此外之佛道，

亦無勝此之佛道，

無此不現之佛道，

無此不攝之佛道。

除菩提心外無有其他的成佛之道，也沒有比菩提心更為殊勝的成佛之道，若無有菩提心則不會現前成佛之道，而不為菩提心所攝持之佛道更是無處尋覓。

諸佛經行唯一道，

菩提心之如意寶，

欲解善緣唾手得，

需具三傳承竅訣。

十方諸佛必經的唯一道即是菩提心，它才是真正的如意寶。欲得解脫的善緣者，若想輕而易舉地擷取此菩提心如意寶，需要具足三大傳承，即龍猛菩薩傳下來的甚深見派傳承、無著菩薩傳下來的深廣派傳承，以及普賢菩薩與無量無邊已經發了菩提心的諸大菩薩所行持的廣大行派傳承。自相續想要真正受持菩提心一定要依靠此三傳承行持。（未完待續）

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