先師射覆無移口鑒 一

袁天罡先師射覆無移口鑒

——一名《射覆金鎖玉連環》，一名《海底眼》

射覆歌註解通篇用四支韻

剛日柔辰射覆基，用神定物五行推。射覆之法，在四課、初傳，陽干看日上神，陰乾看辰上神；次兼初傳發用之神，合而決之，不須看中末二傳。欲定所射何物，只以用神五行與日辰上神推測便見。用起水神，主珠蚌漿汁，水晶流轉，中實之物。日辰上見水，為四足好走中實物。見火半虛半實，有頭無尾，為已壞物。見水為輪轉物。見金為生全物。見土為故土物。用起火神主經火爐冶陶鑄尖斜中虛物。日辰上見火為故破物，見水為半虛半實好行走物，見木為花果，見金為陶冶物，見土為磚瓦物。用起木神，主草木曲直細長之物，日辰上見水為帶花生物，見火為殘缺枯物，見木為花竹木器，見金為陶冶金器，見土為凶具器物。用起金神，主五行磚石緊硬方薄之物，日辰上見水為金石物，見火為爐冶物，見木為雕刻物，見金為成器物，見土為瓦石物。用起土神，主塵沙土塊圓厚之物，日辰上見水為柔和物，見火為光明物，見木為牢獄物，見金為瓦石物，見土為重疊物、壁壘物。假如正月亥將甲子日酉時課，天罡加寅發用，其天罡是土神，主塵沙土塊之物。假如正月亥將甲子日子時課，神後加丑發用，天后是水用，主水族漿汁之物。凡神用五行皆仿此例。此乃射覆法門之大端，更須詳其神將，兼推四行、五行、五氣之旺相休囚死，然後決之，萬物一失。

休囚失位何堪用？若用神旺相加旺相位，是近貴可用之物，如用神休囚加休囚位，是不堪用之物。如用神旺相加休囚位上，其物亦不堪用也。春占木火為用加東南上，夏占火土為用加東南上並四季位上，秋占金水為用加西北上，冬占水木為用加東北上，皆為近貴可用之物。春占金土水為用加西北上，夏金水木為用加西北上，秋占木火土為用加東北上，冬占火土金為用加西北上。假如正月亥將己酉日戌時課，登明加戌，下賊上為用，是春得水神發用，下臨土位，為不堪用之物。春令寅卯月木旺、火相、土死、金囚、水休，夏令巳午月火旺、土相、金死、水囚、木休，秋令申酉月金旺、水相、木死、火囚、土休，冬令亥子月水旺、木相、火死、土囚、金休，四季辰戌場面未月土旺、金相、水死、木囚、火休。

已過將來問四時。以用神與本月論，如正建寅，用神是丑，為已過物，用神是卯為將來之物，用神是寅為正用之物。在日辰上發用，為正發之物。假子正月丁卯日子時課，大吉加寅發為用神，寅是正月，丑為已過物也。

旺相日辰無故舊，刑傷不備體須虧。帶旺相氣加日辰上發用者，為新鮮物；帶休囚氣加日辰上發用者，為故舊物；日辰與日干刑破及陰是不備者，其物主不完全。假如二月戌將巳時己巳日亥時，卯加辰為用，見旺氣，日上午火為相氣，主新鮮之物。又如正月亥將庚子日未時課，辰加子為用，見死氣，日上子水為休氣，主故舊物。又如八月辰將乙丑日未時，課名陰陽不備，三傳戌丑未，犯三刑，兼乘休氣，其物主為故舊而形象不全。

傳成五體兼別責，遠近惟從返伏知。大六壬課六十四體中，惟八體入射覆法用：潤下為近水曲形之物；曲直為草木斜長之物；炎上為近火上尖心虛之物；伏吟為近處之物，有稼穡之處。第一段總論財物，當時不當時新舊全在遠近，共八句。返吟為遠處之物。別責四課不備，不完全之物。除此八體外、其餘各體俱不入射覆法內。假如正月亥將甲子日卯時課，戌加甲干為用，戌午寅三傳，格名炎上，主近火上尖心虛之物，余仿此。

乙碧甲青丁色紫。戊寅丙赤誠己紅垂。原本霓字，在八齊故易垂字，垂是為切自上縋下也。庚縞白辛壬癸黑。陽日陰辰看旺衰。衰所追切弱。定物顏色，剛日看幹上神，柔日看支上神，兼發用神分別旺相，從干色以定。凡旺從本色，相從子色，死從妻色，囚從鬼色，休從母色。如春月甲子日幹上木神，為旺氣，須從本色，以青斷也。火神為相，從子色，以赤斷也。土神為死氣，從妻色，以黃斷也。金神為囚氣，從鬼色，以白斷也。水神為休氣，從母色，以黑斷也。假如春月乙丑日乙上見木為旺氣，從本色，以碧斷也。十干顏色皆從四時衰旺、剛柔斷之。又雲不論剛柔皆日辰上定。若陽神臨日，從陽干之色，陰神臨辰；從陰乾之色；逐日不論陰陽皆從十干而推。若取旺相休囚，皆從日干而取之也。蓋執定四時取五行休旺，每多不靈。宜以日干與用神論，定其旺相休囚死也。如逢帝旺為旺氣，長生冠帶臨官為相氣，死墓絕為死氣，胎養為囚氣，沐浴衰痛為休氣。

春夏蛇長秋冬曲。春夏螣蛇火神在日辰發用，其形長。秋冬見之，其物盤曲。假如五月未時己卯日申時課，丑土帶相氣加寅發用，將乘螣蛇，日上見午火，乘旺相氣，主其物生而形長。

方圓天乙覆尊卑。卑府移切賤也。尊卑者，日辰老少也。如天乙加日其物空圓，如天乙加辰其物主方。假如十月寅將乙亥日戌時課，申加乙為用，是天乙加日，其物主圓。

季長孟角仲張口，金銳木斜火尖儀。金神加金，其物銳利；木神加木，其物斜闊；火土加火，其物上尖。假如正月亥將甲申日亥時課，寅加甲為用，是木加木，其物斜闊。又正月亥將，辛未日子時課，巳加午為用，是火加火，其物上尖。又發用四季主物長，有尖；四仲物方，有口；四孟物圓，有角。

虛實坎離宗用論。

水神加日辰又發用者，其物中實。如火神加日辰又發用者，其物中虛。水火者，坎離也。坎中滿，故春物中實。離中虛，故其物中虛。如日辰上火神而發用，又系水神者，或日辰上水神而發用，又系火神者，主其物半虛半實。

又天空旬空二神有一神入傳加日辰者，亦為中空之物。

剛柔生死只從支。

凡論物之生死，不論剛柔，只看支上之神。如發用在支上帶旺相氣，五行相生，其物必活。如支上神帶囚死氣，縱無克賊，其物必死。

龍常合旺初臨日，堪食牛羊虎要比。比房脂切，和也。

龍、常、合三將主食物也。旺初臨日者，乘旺發用而加日辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初傳與日干相生也。日辰發用帶旺相氣，其物堪食；帶死休，其物不堪食。如不在日上發用，但得丑未寅乘相氣而與吉將並者，其物亦可食。如不旺相而與凶神並者，其物不可食。又初傳與日上相生相併者可食。

土木火加生陸地，干支從草出山岐。岐巨交切，岐路也。凡日辰發用見四季土、亥卯未木、寅午戌火自相臨者，其物出於陸地。見巳酉丑金全者名從革，是金石之物，出於山谷之中。

亥臨卯位多居水。水當作木。白虎玄方物在池。亥卯未相臨發用，在日辰上者，其物屬木也。白虎申也，玄萬子也。申子辰相臨發用，在日辰上者，是水中物也。數目日辰兼用看，旺多囚少半中披。披敷羈切，旁持曰披，一日介也。射覆之數，日辰發用俱乘旺相，其物必多。如死囚休，其物必少。如日辰旺相死囚休，其物不多不少。凡斷物數目之法，以初傳干支數乘之，後天五行數，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無干四。先天五行數，水一、火二、木三、金四、土五。五成數，水六、火七、木八、金九、土十。除此外，更上下相因取數。如上見子為九，下見巳為四，上下相乘得四九三十六數。余依此例推之。假如七月巳將丙戌日寅時課，申加丙為用，是日上發用秋金旺相，其數必多，以申得七數，丙得七數，上下相乘，得七七四十九數。旺氣相乘倍而進之，倍則為九十八，進則為九百八十之數也。初傳陽左空無物。初傳若得陽神在左手，如得陰神物在右手。陽者，子寅辰午申戌也；陰者，丑亥酉未巳卯也。假如正月亥將戊子日辰時課，子加戊發用，初傳見陽神，主其物在左手。凡發用見天空，更落空亡，主射覆無物，即不見天空發用，但見諸空亡臨日辰上者，亦主無物。如不見天空、旬空者，皆主有物。假如三月酉將戊申日亥時課，大吉加卯為用，將得天空，下臨旬空，主無物也。覆仰罡臨視耦奇。耦奇者，即陰陽也。天罡加陽物必仰，加陰物必覆。假如七月巳將戊辰日酉時課，天罡加申為陽，主物仰，一雲手執之覆仰也。眉眼虛張毛參尾，東西口腹見干支。原本「西」字，在八齊，故易「支」字。虛張子午也。如臨日辰主是物有眉眼。參尾寅申也，如臨日辰主是物有毛髮。東西卯酉也，如臨日辰主是物有口腹。假如未將庚戌日丑時課，功曹臨干，主是物有毛髮。蛇豬面目牛羊竅。辰戌難藏手足差。差楚宜切，參差不齊也。巳亥臨日上，物有面目。丑未臨日上，物有孔竊。辰戌臨日上，物有手足。假如九月卯將乙丑日子時課，未臨日上，主是物有孔竅。陽發加陰為隻字，重剛反鏝變雙貲。貲即移切，財也。雙只者，物之數目也。字鏝者，錢之反正也。只與字陽也，雙與鏝陰也。凡初傳陽將加陰為只為字，陰將加陽為雙為鏝。陽將加陽，陽極陰生，反變為雙為鏝。陰將加陰，陰極陽生，反變為只為字。假如正月亥將甲子日子時課，子加丑為用，是陽加陰，為只為字。又如六月午將己丑日辰時課，卯加丑為用，是陰加陰，陰極陽生，主是物反變為只為字。又如三月酉將戊午日未時課，申加午為用，是陽加陽，陽極生陰，主是物反變為雙為鏝。五行有象能生物，死克須從鬼上維。維以追切，持也。凡課中無木，不能生火，自不合射火。五行俱照此例。五行相生須有本象，乃能生子。假如十月寅將己巳日午時課，卯加未為用，亥卯未三傳會木局，木能生火，射物主為經火所成者，其餘仿此。凡初傳過占時死氣者，為死物。又加在鬼上，應從鬼而變象。蓋木死為器皿，須見金而應。火死為灰，須見水而應。土死為水石，須見木而應。金死為銅鉛，須見火而應。水死為空，無須見土而應。假如二月戌將丁卯日卯時課，戌加卯為用，春占土死，下木又克，主為沙石之物。即土死為沙石，見木而應也。其餘仿此。金旺金銀相銅鐵，休囚磚瓦死兵持。銅鐵之物，帶囚氣，休為磚瓦之物，帶死氣為兵器。假如七月巳將丙戌日寅時課，申加丙為用，秋得金為旺氣，主金銀之物。火文煤炭煙燈羽。火帶旺氣為文明之物，帶相氣為煤炭，帶死休囚為煙燈毛羽。假如四月申將甲子日亥時課，午加酉為用，夏得午火，帝旺加死位，為煙燈之物。流轉曲形漿汁物，水晶珠蚌朔方移。朔方者，北方水象也。凡水旺為正水，或水晶漿汁。如死囚休為珠蚌之類，流轉曲形之物。假如冬月占課，用神子亥為正水，或水晶漿汁之物。茂林繪帛衰為草。木神旺相為正木繪帛，如死囚休便為草也。酸辣甜咸苦各隨。木主酸，金主辣，土主甜，水主咸，火主苦，物之五味隨發用五行而定。假如六月午將丙戌日卯時課，申加丙為用，將見六合，用在日上季月金為相氣，其物堪食，發用金神，其物味辣。

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