荀子上班上到一百歲! | 戰國風雲之諸子百家(十四)上

上一篇說到持「性善論」的孟子,他認為人生來是具備仁、義、理、智這四樣美德的,「人皆可以為堯舜」;只不過環境對人的影響是巨大的,為了不迷失本性,人應該注重後天的道德修養,去吃點苦受點罪,什麼勞其筋骨啦,餓其體膚啦,空乏其身啦,就有希望達到「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的聖人境界。

雖然作者不甚明白為什麼注重道德修養要提倡餓肚子,但還是很佩服亞聖公所說的境界。但是,和孟子生活年代接近的一位仁兄,跳將出來,大聲疾呼「Objection!我反對孟子的這個觀點!仁義理智怎麼可能是與生俱來的呢?人生來明明是逐利、善妒、喜好聲色才對呀。那些善端都是後天習得的,根本不是人的先天本性。」

作者:「這位兄台,你能否做個總結陳詞?」

答曰:「一個字!人性本惡!」

荀子生平

這位仁兄,就是荀子,亦稱荀卿,漢朝避漢宣帝劉詢諱,改稱孫卿。

作者感覺在諸子百家系列中出現比較頻繁的一句話是「史料中對XX生平的敘述並不詳盡,後世史家對此眾說紛紜」。這個填空題,有多項正確答案,把荀子填進去,一點都不違和。

1.五十歲才去讀書?

荀子是趙國人,他的生卒年,和孟子一樣,到現在也沒有一個確切的說法。史記中一開頭就說荀子到齊國遊學的時候已經五十歲了,後來劉向對於荀子五十遊學的記錄幾乎是和司馬遷一毛一樣的(該不會是抄的吧,連錯誤都抄的一個樣)。戰國那個時候,能活到五十歲已經要謝天謝地了好嗎,為什麼年過半百才去遊學,早幹嘛去了?

史學界吵了很多很多年……結合史記《春申君列傳》、《孟子荀卿列傳》、《老子韓非列傳》、《李斯列傳》、《戰國策.楚策四》、劉向的《荀子敘錄》、桓寬的《鹽鐵輪》、《荀子》等等資料來看,很多人不約而同地認為,司馬遷「年五十始來遊學於齊」是筆誤,應該是年十五遊學才對。五十歲去上學和十五歲去上學,差很多好嗎,一個巨大的烏龍啊。至於這個烏龍是司馬遷自己搞出來的,還是史記代代謄抄的過程中出的紕漏,這就是一個千古之謎了。

2. 上班上到一百歲的老爺爺?

有當代學者按照上述古籍並結合前代學者的論述推算出,荀子出生的年代,大約是趙肅侯執政末期至趙武靈王執政前期(估摸著是公元前335至公元前316年)。他去世的時間,是在春申君被殺而他因此被解除蘭陵令職務之後不久,約公元前238至公元前235年之間。這麼算起來,荀子活了八十一到一百歲左右,和孟子一樣,也是高壽而善終(若根據荀子五十歲才到齊國遊學的記載,到春申君死後荀子被罷官,他怕是活了一百二三十歲不止呢)。

荀子祭酒圖

荀子在齊國,終成一代宗師,三次成為稷下學宮的祭酒,也就是做為齊國官辦高等學府最受尊敬的老師,主持公共儀式,拿著獻祭的酒並將之潑灑在地。感覺類似於漢朝的博士祭酒這個職位。那為什麼三次成為祭酒?中間難道官職被擼了?或者他離開齊國,後來又回到齊國,三出三進,所以每次回來再官復原職?史記里短短一句話「三為祭酒焉」,卻可以開出如此巨大的腦洞,只是真相究竟如何,就沒人說的准了(這還是跟他的生卒年不確定有關)。

史記中講完了他在齊國的遭遇,呼啦一下就寫他到了楚國,被春申君任用為蘭陵令。但是據信荀子是在楚考烈王八年(公元前255年)才當的蘭陵令,荀子難道從十五歲遊學開始一直到投靠春申君之前都呆在齊國,沒去過別的地方?如果一直在齊國,怎麼可能一而再再而三地被反覆任命為祭酒?那個時候沒聽說過有固定任期制,到時間必須下台啊。

燕王噲

有人說他曾經跑到燕國去了,跟燕王噲和子之就禪讓的事情展開過辯論。然而燕王噲不聽荀子勸告一意孤行,禪讓君位於子之,結果引起內亂,齊宣王在公元前314年趁機發兵攻燕,差點滅了燕國。 「燕子噲賢子之而非孫卿,故身死為僇。」孫卿就是荀子,漢朝避諱而改稱孫卿,《韓非子》里這句話,說的就是荀子在燕國的遭遇。根據史記《老子韓非列傳》,韓非是荀子的學生,學生記錄老師的事迹,可信度應該挺高的吧。但是這樣算起來,荀子十五歲在齊國遊學,再是青年才俊,怎麼也得二十歲出頭才能做到祭酒吧;然後跑到燕國,燕國公元前314年大亂差點被齊國吞併之時,就算他還是二十幾歲,等他到楚國為蘭陵令的時候,也就是公元前255年,這時的荀子就已經八十多歲了;在這個職位上一直做到後台老板春申君於公元前238年被殺,荀子他都一百歲左右了。若真有堅持上班到一百歲的壽星,為什麼沒有明確記錄在史書中呢?在古代,什麼都不做,光活到一百歲,就已經是一項豐功偉績了。從這點上看,《韓非子》里這句話又難以讓人信服,畢竟《韓非子》里並不是所有的內容都是韓非親自所寫。

3. 諳熟兵法的賢人?

荀子到底有沒有活到一百歲,有沒有去燕國,這個問題暫且擱置。除了去過楚國,荀子他還去過趙國。

《戰國策.楚策四》中講過一件事:荀子到楚國投靠春申君,有個門客瞎出主意,覺得荀子這樣的賢人,若是給了他一方土地去治理,保不齊就會威脅到春申君的地位。春申君採納了這個意見,「於是使人謝孫子,孫子去之趙,趙以為上卿。」春申君的另一個門客知道此事,又馬上建議把荀子從趙國請回來,畢竟他是當世賢人,名聲堪比伊尹和管仲。But,人家荀子都在趙國為上卿了,你還想招之即來揮之即去,那是不可能滴。

黃軒飾演的春申君黃歇

荀子在趙國呆過,這事也可以和《荀子》中的內容互相印證。《議兵》篇中就說「臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前」。趙孝成王就是在任內經歷了長平之戰的那個倒霉趙王,而臨武君是誰我們現在並不知道。儘管西漢劉向說臨武君是孫臏,拜託,孫臏是齊威王時候的人,最多活到齊宣王的年代,公元前300年之前就應該死了吧;趙孝成王是公元前266-245年在位,你叫一個死了幾十年的人如何與荀子在趙孝成王面前討論軍事?

非要把荀子和孫臏湊一塊,也是有人推測荀子活了一百二三十歲的原因之一。這不科學!可是和鬼谷子活了一千多歲的觀點比起來,根本是小巫見大巫。沒文化真可怕……

有人推測荀子在趙國逗留期間,長平之戰還沒有發生,要不然《荀子.議兵》篇開頭就會有針對性地進行戰前分析或戰後總結了,然而關於這場改變戰國局勢走向、震懾古今的大戰,篇中只有一句話「韓之上地,方數百里,完全富足而趨趙,趙不能凝也,故秦奪之」。這裡的上指的就是上黨,引髮長平之戰的導火索,堪比一戰時的巴爾幹。對於身為趙人的荀子而言,不與趙孝成王討論關係到趙國生死存亡的一戰,不合常理。至於《議兵》中僅有的這句關於長平之戰的話,應該是在楚國時教導學生李斯順帶提到的。

插句題外話,網路盛傳戰國最神勇的軍隊莫過於魏國武卒、秦國鐵鷹銳士、趙國胡刀騎士、齊國擊技騎士,這裡應有謬誤。《荀子.議兵》中提到過「齊之技擊不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之銳士」,並且詳細描述了魏武卒的可怕戰鬥力以及秦銳士後來居上的原因。鐵鷹銳士這個稱呼么,出自《大秦帝國》,《大秦帝國》么,是孫皓暉先生的小說。要說「鐵鷹銳士」這個名頭只是在史料基礎上稍微做了點藝術加工,那胡刀騎士是什麼鬼,作者真的就不知道了。

4. 上秦國溜達溜達

《荀子.強國》中說,荀子還去過秦國,見過應侯范雎,把當時的秦國大大地誇獎讚美了一番。什麼佔據山川之險啦、民風淳樸啦、大臣奉公啦、朝堂清明啦,自商鞅變法之後,歷秦孝公、惠文王、秦武王、昭襄王四世,秦國國力強盛,非一時之幸,而是必然,「故四世有勝,非幸也,數也。」

荀子不是儒家的賢人么,除了在人性本惡還是本善方面與孟子大不相同,在注重禮儀教化方面,卻是和孟子異曲同工的,他為什麼會讚美法家治下、諸侯眼中視為虎狼的秦國?

首先,到了秦國見了當權者,客氣一下准沒錯啊,難道還當面說「你們太野蠻了,太殘酷了,太不像話了」?

其次,荀子很有可能也是實話實說啊。商鞅變法之後,秦人勇於公戰、怯於私鬥,整個秦國氣象一新。而秦孝公至秦昭王時代,對來自山東諸侯國的人才,總體上還是敬重的,當然任不任用因人而異。那時秦國的擴張也屬於溫水煮青蛙的節奏,橫掃六國、焚書坑儒、役使民夫建長城修皇陵,這些被人詬病的事都是嬴政上台以後的事,那個時候荀子早就已經離開秦國了。

還有一點,荀子主張人性本惡,所以他即重視禮儀教化,也同樣重視法治與刑罰,這一點是有別於孔孟這樣的儒家代表的。比如《荀子.性惡》篇中說,「明禮義以代之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也」。史記《李斯列傳》又說,李斯「乃從荀卿學帝王之術」,加上李斯到了秦國以後走的是法家一派的路子,荀子的思想和法家的「法、術、勢」到底有多少重疊之處不好說,但肯定是有一些共同點的。這應該也是荀子游秦稱讚秦國的原因之一。

據推測,荀子離秦和長平之戰不無關係,雖說那個年代家國觀念不強,但攻城略地是一回事,屠殺四十多萬人口又是另外一回事了。身為趙人的荀子,就算思想當中有與法家相似的一些共通點,但他本質上還是希望「途人可以為禹」、「天下皆出於治,合於善也」,所以對秦國坑殺四十多萬趙卒,他不可能無動於衷。

西漢恆寬《鹽鐵論.毀學》中說,「李斯相秦,始皇任之,人臣無二,而荀卿為之不食,睹其罹不測之禍也。。」李斯相秦是在他入秦三十多年之後,那時候荀子早就死了,若是還活著,年紀還得往一百三十歲上靠。因此,《鹽鐵論》的「相秦」應該是有誤,可能只是李斯去秦國謀出路的一種說法。徒弟李斯剛去秦國的時候,荀子還活著,他對此是不贊成的,四十幾萬人說殺就殺了,那除了秦王室,還有誰是殺不得的?

5.在楚國終老

至於荀子在燕國、趙國、秦國遊歷過程中,具體什麼時候抽空跑回了齊國,又分別逗留了多久,作者實在是沒有力氣搞清楚了。反正「三為祭酒」,從最初入齊遊學那次算,後來他兩度離開齊國,又兩度重回齊國。最後那一次離開齊國,應該是齊國末代君王齊王建在位的時候。

《荀子.強國》中有這樣的描述,「則女主亂之宮,詐臣亂之朝,貪吏亂之官,眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗,曷若是而可以持國乎?」女主亂宮的現象,既有可能說秦昭王的母親宣太后,也有可能說齊王建的母親君王后。但荀子入秦見范雎的時候,范雎已經被封為應侯,宣太后等外戚勢力已經倒台了。齊王建是從公元前264年繼位的,朝政由君王后輔佐,而荀子入楚為蘭陵令是公元前255年,即齊王建繼位九年時。如果說不滿女主亂宮,這女主指君王后,時間上比較吻合。

不想去秦國、不想回齊國,滿眼望去,也只有楚國,能勉強算大國了。垂垂老矣,官職大小無所謂,頤養天年、著書立說要緊。然而蘭陵令做了十幾年,荀子的後台靠山春申君卻死了。

《羋月傳》里痴情種子黃歇,其實跟呂不韋一樣,喜歡「買一送一」。春申君把懷了自己孩子的美女送給考烈王,美女當了王后,兒子當了太子,如意算盤打得啪啪響。誰知卻沒提防美女的哥哥李園,於是,上演了一場戰國版農夫與蛇,春申君被自己的「大舅子」李園砍死了。迷妹們,瑪麗蘇不是不可以,但你們要搞清楚瑪麗蘇和現實的區別啊。

春申君死後,荀子就被罷了官。不過呢,他仍舊居於蘭陵,死於蘭陵,最後葬於蘭陵。

我是劇透分割線

有讀者說文章太長,於是想好了這篇要腰斬一半,先只寫荀子的生平。但是悲催地發現,腰斬了以後,還是寫得很長,可能是「反正這篇會短,可以多寫一點,再多一點,再多一點」……

上一期:戰國版《論學區房的重要性》 | 戰國風雲之諸子百家(十三)


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