林黛玉就是警幻仙子

06-13

林黛玉就是警幻仙子

解讀《紅樓夢》的密碼(之七十)

文/胡榮榮

《紅樓夢》的第五回《賈寶玉夢遊太虛幻境》歷來被看成是《紅樓夢》這部小說的總綱。

警幻仙子給賈寶玉看的舞台劇紅樓十四曲和十五首判詞，其實就是《紅樓夢》創作提綱。因為整部小說，就是圍繞著這《紅樓夢》的十四指舞曲以及那些判詞而展開的。所以，我們可以換句話說，警幻仙子也就是《紅樓夢》的作者。

警幻仙子這個形象，在中國文化史上沒有來歷，完全是由小說的作者杜撰的一個仙子。作者杜撰這個警幻仙子的目的，就是為了要告訴我們書中人物的命運。警幻仙子撰寫的十一首命運判詞和譜寫的十四支《紅樓夢》舞曲，一方面揭示了「金陵十二釵」的命運，另一方面，卻也告訴了我們這樣一個鐵一般的事實，那就是：警幻仙子的形象，其實就是《紅樓夢》作者的形象。因為，警幻仙子的「工作內容」，和小說《紅樓夢》作者的「工作內容」，是完全重疊的。警幻仙子所透露給讀者的信息，和《紅樓夢》的作者所掌握的信息，也是一樣的。很難想像，在曹雪芹所處的時代，一個男性的作家，會用一個仙女的形象來替代自己。只有女性的作者，才會把自己想像成仙女。

警幻仙子的名字，來源於太虛幻境。而太虛幻境的來歷，無疑是得自宋朝的學士秦觀的稱號。宋學士秦觀（1049-1100），字太虛、少游，號淮海先生。林黛玉的父親名海字如海，說不定也和這位「淮海先生」有關。所以太虛幻境的說法，就已經暗示了我們太虛幻境的仙子應該姓秦。小說的作者之所以把書中杜撰的那個警幻仙子的住所放在太虛幻境，就是因為作者自身姓秦。

警幻仙子所譜寫的《紅樓夢》舞曲，「悲金悼玉」，為書中的女孩子唱哀歌，其精髓是「千紅一哭」、「萬艷同悲」。警幻仙子編演《紅樓夢》舞曲的行為，和小說中的「黛玉葬花」，其實是完全相同的「行為藝術」，是對小說《紅樓夢》的主題思想的進一部演繹。

《紅樓夢》中一共有三個讓讀者記憶猶新地「行為藝術」。這三個行為藝術，分別是「寶釵撲蝶」、「史湘雲醉卧石凳」和「黛玉葬花」。

「寶釵撲蝶」，象徵了薛寶釵要妨礙別人的愛情。因為蝴蝶就是愛情的象徵。小說中的結果是，寶釵的命運衝散了「兩玉」之間的愛情。作者構思「寶釵撲蝶」的行為藝術，是對小說中的「寶黛愛情」之結局的預演。

「史湘雲醉卧石凳」的時候，落花飄在她的身上。石凳子就是石頭，「落花」就是《紅樓夢》的主題。「史湘雲醉卧石凳」，是對《脂硯齋點評石頭記》的一次「行為藝術」，是用來影射「脂硯齋點評石頭記」這個現象的。

「黛玉葬花」，是作者對自身創作《紅樓夢》的一次「行為藝術」。「黛玉葬花」的主題思想，不就是警幻仙子演繹《紅樓夢》嗎？不就是作者自己寫作小說的過程嗎？《紅樓夢》的主題思想，就是作者的一次葬花之舉。所以「黛玉葬花」，也就是對第五回警幻仙子編演《紅樓夢》舞曲的一次「行為藝術」。警幻仙子譜曲《紅樓夢》，和林黛玉葬花，有異曲同工之妙。

總而言之，小說中的「黛玉葬花」，和警幻仙子編演《紅樓夢》舞曲，以及作者自身創作小說《紅樓夢》，雖然是三次完全不同的藝術行為，但其主題思想卻是完全一致的，概括起來，那就是「千紅一哭」、「萬艷同悲」，為書中的那些優秀女性唱悲歌。

不僅如此，作者也許是怕我們僅此還不能夠理解作者本人和警幻仙子的辨證關係，特意借用了秦可卿的形象，向我們說明：「可卿」是警幻仙子的妹妹。把可卿和警幻仙子的人際關係定為姐妹關係，很可能還是第二作者曹雪芹後來加上去的，目的，當然怕我們不知道太虛幻境的主人姓秦這個事實，所以才就特意強調：秦可卿是警幻仙子的妹妹。妹妹既然姓秦，那麼姐姐應該姓什麼呢？通常的情況下，我們的理解，不就是姓秦嗎？因此，警幻仙子就是姓秦。警幻仙子是舞台劇《紅樓夢》的作者，小說《紅樓夢》就是根據警幻仙子的判詞和舞曲而展開的故事。這無庸置疑地告訴了我們，《紅樓夢》的第一作者只能是一位姓秦的女性，而不可能是一位姓曹的男性。

《紅樓夢》的作者姓秦，姓秦的「警幻仙子」之所以譜寫《紅樓夢》舞曲，是因為作者秦玉曾經是個戲曲演員。作者來自蘇州，也許她應該是個唱崑曲的戲子。警幻仙子姓秦的事實，和脂硯齋提供的「未嫁先名玉，來時本姓秦」的信息相一致。

如果說，李白、李太白、李青蓮、青蓮居士、詩仙等稱呼完全可以是同一個人的話，那麼，小說中的警幻仙子和林黛玉以及石頭，亦完全可以是同一個人。