人體：中國易經的活存體

人體：中國《易經》的活態保存體

作者：黎斌

摘要：長期以來，學術界在易學研究上，考據、訓詁、解讀的較多，而真正有發現、發明的較少。該文以創新的思維方法和研究方法，通過《易經》與人體的結合研究，有了許多新發現。主要研究發現和成果：1、人體是中國《易經》的活態保存體。人體蘊藏著易經8個經卦、64個別卦，蘊藏著整個易經文化體系內涵；2、《連山》、《歸藏》並未失傳，與《周易》一樣，均蘊藏在人體中；3、陰陽、天干、地支、五行等傳統文化也蘊藏在人體中，且不同於傳統「前理解」和詮釋；4、《易傳》對人體的「取象」不夠準確，存在乾坤顛倒等問題；5、楚簡《周易》、帛書《周易》的一些卦名、卦辭、爻辭，比傳本《周易》更符合卦的內涵；6、人體是微縮的宇宙，宇宙眾多奧秘均隱藏在人體中，對人體易的研究，有利於宇宙科學的研究；7、對人體易的研究，有利於自然科學、社會科學等眾多學科的深入研究；8、對人體易的研究發現和成果，不僅具有重要的易學價值，而且也具有重要的哲學、科學價值；不僅具有重要的理論價值，而且具有重要的實踐和運用價值。

關鍵詞：易經文化，人體活八卦，人體易經，人體哲學，人體信息，生態療法，生態養生

根據相關文獻記載，古有「三易」，《周禮·春官·太卜》曰：「掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》。」 近年來，儘管有湖北江陵王家台秦簡《歸藏》易、貴州水書《連山》易等考古發現，學術界一些學者還是認為《連山》、《歸藏》已經失傳。不久，有學者也曾在「微信」中問我：《連山》、《歸藏》哪去了？我回復道：「《連山》、《歸藏》哪去了，隱藏在人身體了；眼睛鼻口是《連山》，耳朵眼鼻歸藏了。」事實上，《連山》、《歸藏》並未失傳，它與《周易》一樣，就隱藏在我們身邊，隱藏在我們每個人的身上。人體是一個「活八卦」，是一部活《易經》，是中國《易經》的活態保存體。下面，筆者帶大家走進人體看一看。

一、人體中的陰陽、天干、地支、五行

要在人體中尋找《連山》、《歸藏》和《周易》，認識中國的《易經》文化，首先讓我們了解一下人體中隱藏的一些中國傳統文化基本知識。大家也許不夠明白，我們經常說的陰陽、天干、地支、五行，實際上都在我們的身上。供我們出氣的鼻和口便是「陰陽」，不多不少的10個指頭就是十天干，身上不多不少的12個「竅」就是十二地支，不多不少的五指就是五行。

佛教認為，萬物「互即互入」，你中有我，我中有你。佛經說「芥子須彌」，一顆小小的芥子裡面，隱藏著一座須彌山。佛經還說「一花一世界，一葉一菩提」，一朵花就是一個宇宙，一片菩薩葉就是一顆菩提樹，一個人身也是一個宇宙。萬物無論大小，哪怕是一粒塵埃，都是一個小宇宙。《易經》倡導「天人合一」，道家倡導「人蔘天地」，《黃帝內經》倡導「法天則地」，均認為天、地、人是一體。《易經》認為人體與宇宙是相通的，是宇宙的濃縮體，人體本身是一個活態宇宙。可不是嗎？我們身上的筋骨好比大地的山脈，血脈好比大地的江河，毛髮好比大地的草木，皮肉好比大地的土地，等等。當我們認識到人體就是一個小宇宙後，就可以繼續我們的研究了。

大家知道，陰陽是宇宙物質的兩種基本元素，也是宇宙中的兩種基本能量（陰能、陽能）。陰陽來源於宇宙形成之初，「天核」向「天質」轉變中產生的正、反兩種「力」，天道左旋，產生陽能；地道右旋，產生陰能。陰陽以氣體形式表現時便是陰氣、陽氣。就數字而言，奇數為陽，偶數為陰。就人體而言，就是兩個出入氣的器官（口、鼻），其中：單器官的口為陽，出入之氣為陽氣；雙器官的鼻為陰，出入之氣為陰氣。同時，陽中有陰，陰中有陽，兩個鼻孔出入氣，其中右鼻孔之氣為陽氣，左鼻孔之氣為陰氣，一陰一陽，循環不止。道家認為「萬物負陰而抱陽，充氣以為和」。《聖經》說，神用泥土造人，將生氣從鼻孔吹入；《黃帝內經》認為「有氣則生，無氣則亡」；俗話說：「人活一口氣，樹活一張皮」。可見，口、鼻是人體的重要氣口，是陰陽二氣的重要通道。

我們的十個手指分別代表「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十天干。其中，左手五個手指分別代表「甲、丙、戊、庚、壬」五陽干，右手五個手指分別代表「乙、丁、己、辛、癸」五陰乾。上古三經之一的《黃帝內經》指出：人體腰以上為陽，腰以下為陰；手為陽，腳為陰；天干為陽，地支為陰；十天干在人的手指上，分別對應人體的十指。這與本文的觀點是一致的。

我們身上的8個器官（頭上4個：口、鼻、眼、耳，頭以下4個：乳、肚臍、前陰、後陰），共有12個「竅」：口、右鼻孔、左鼻孔、右眼、左眼、右耳、左耳、右乳、左乳、肚臍、前陰、後陰，分別代表「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥」十二地支。其中，頭上7個：口（子）、右鼻孔（丑）、左鼻孔（寅）、右眼（卯）、左眼（辰）、右耳（巳）、左耳（午），頭下5個：右乳（未）、左乳（申）、肚臍（酉）、前陰（戍）、後陰（亥）。頭上的「四官七竅」，4、7相乘得28，代表「28個星宿」。

為什麼要以「子」代表「口」竅？十二地支對應十二竅的理由何在？1975年12月，湖北雲夢睡虎地發掘出兩批秦代竹簡，其中有關於占筮「盜者」的內容：「子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……酉，水也……戍，老羊也……亥，豕也。」（筆者註：上述生肖與今天生肖有所不同，辰未寫生肖，午成了鹿，未成了馬，戍成了老羊）。1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬中出土甲、乙兩種《日書》竹簡，年代與睡虎地秦簡相近。甲種竹簡也有關於占筮「盜者」的記錄。在其記錄中，生肖與地支的對應關係與今於相比，除「辰蟲巳雞」外，其餘完全相同。清代劉獻延《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於醜，而牛則開地之地也，故丑屬牛。……亥者，天地混沌之時，如百果含生意於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。」從前面文獻記載可以看出，鼠與口有關，牛與鼻有關，「開天闢地」與鼠、牛有關，豬與「天地混沌」有關，這與前面所述的地支對應人體之竅是契合的。除了鼠（子）、牛（丑）、豬（亥）外，其它地支所闡述的內涵也與對應的人體「竅」內涵相同。此外，民間常說的「民以食為天」，說明「天」與「口」有關。子，五行屬水，而「口」是重要的水道。《說文解字》：在十二地支中，「子」，代表十一月，這時陽氣發動，萬物滋生。如前所述，「口」是陽氣出入之竅。綜上，以「口」為「子」開頭的十二地支對應人體十二「竅」，其文化內涵具有很好的契合性。

在此需要說明的是，《黃帝內經》將十二支對應於人的10個足趾和「莖、垂」，並對應人體十二經脈。支者，竹枝也，足趾作為人體的枝條，又立於大地，固然有其道。但「莖、垂」（莖：陰莖；垂：睾丸）作為十二地支，未免有些牽強。另外從「支」字的演變看，「支」字籀文像斷開的竹子，表示從整根竹子中截取一段作為拄杖。篆文省去籀文字形中下端的半個「竹」。人體猶如竹子，有主幹，也有許多枝丫。竹子有空心的結構，人體也有空心的結構。「支」字籀文：「從整根竹子中截取一段」。就人體而言，從人體主幹上截取一些枝丫後，將留下一些「缺、破、漏、陷」等痕迹。佛教《法苑珠林》引《大集經》曰：「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。」窟者，洞穴也。至此，我們來看人的身上哪些地方有「缺、破、漏、陷、窟、洞、穴」呢？很顯然，人體8官上的12竅（口、右鼻孔、左鼻孔、右眼、左眼、右耳、左耳、右乳、左乳、肚臍、前陰、後陰）有這些痕迹，這印證了十二地支對應十二竅的合理性。

我們一隻手上的五個指頭，分別代表「木、火、土、金、水」五行。其中左手五指代表陽五行，右手五指代表陰五行。拇指、食指、中指、無名指、小指分別代表「木、火、土、金、水」。為什麼五行「木」在拇指上？因為五行中只有「木」才有生命，並且紮根在土中，而拇指兩節露在外面，一節隱藏在裡面，符合此象，因此，拇指代表「木」。按照五行相生原理，木生火，第二指代表火，第三指代表土（土居中間），第四指（無名指）代表金（金藏在土中，看不見，因而無名），第五指代表水。在此還需說明的是，五行的排列順序，司馬遷的《史記》是「金、木、水、火、土」，《黃帝內經》的排序有「金木水火土」，也有「木火土金水」，其餘文獻的「五行排序」多數是「木、火、土、金、水」。筆者認為，兩種排法各有其道，「金木水火土」的排法揭示了地球形成的奧秘（詳見筆者論文《易經數相思維與宇宙形成奧秘》），「木火土金水」排法揭示了五行相生相剋規律，以及中國上古社會管理制度的變化規律。五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水。據《漢書》、《後漢書》等記載，我國上古時期，伏羲以木德王天下，神農炎帝以火德王天下，黃帝以土德王天下，少昊金天氏以金德王天下，顓頊高陽氏以水德王天下。可見，上古時期，我國社會管理制度是按「木、火、土、金、水」這一順序進行演變的。因此，五指上五行排列順序按「木、火、土、金、水」順序排列較為科學。

我們每個人手指上的指紋都不一樣，過去、現在和將來，永遠找不到指紋完全相同的兩個人，這也構成了一個人區別於另一個人的個體信息差異。然而，這僅僅是一些差異性紋理嗎？事實上，這裡面蘊藏著一個驚天奧秘。據筆者初步研究，這些指紋應是宇宙中五大星系的運行軌跡。對應於拇指上的是木星系的運行軌跡，相應的食指、中指、無名指、小指上的指紋，便是火星系、土星系、金星系、水星系的運行軌跡了。每個的指紋之所以不一樣，是因為每個人的基因信息和出生的時空信息不一樣。我們可以採集大量的樣本數據，並通過建立數學模型來分析每個人的指紋與宇宙星系之間的關係，也許會發現一些重大人體與宇宙秘密，筆者在這裡只是拋出一個觀點，後續研究有待大家的努力。

也許有人會問，人的腳趾頭上不也有類似紋理嗎？為什麼不能代表五大星系？對此，筆者認為，腳趾雖然也有紋理，但只能代表地球、地氣的變化規律，因為腳趾中的大腳趾不能點到其它腳趾，而手指中的大拇指卻能點到每個指頭，為什麼能點到？因為手指代表的是五大星系，大拇指所代表的木星系與其它四大星系是相通的，它們之間有距離，能夠相互來往，只是距離遙遠而已。我們居住的地球，處於五大星系中的木星系，將來科技發展了，人類就可能衝出木星繫到達其它星系，也就是說我們將來有可能從大拇指跳到其它四指。當然，要達到這一願望，需要時間。

當我們明白了人體身上陰陽、天干、地支、五行的分布後，接下來就可以進行下一步的研究了。

二、人體中的易經文化

大家知道，《易經》有8個經卦，64個別卦。64個別卦是由8個經卦「兩兩相重」而得。8個經卦是：乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?，其卦符號均由陰爻（- -）、陽爻（—）組成。在數字中，奇數為陽，偶數為陰，正如《易傳·說卦》所曰：「參天兩地而倚數」。就人體而言，單器官為陽（—），雙器官為陰（- -）。人體上共有8個器官，其中：頭上4個（口、鼻、眼、耳），頭下4個（乳、肚臍、前陰、後陰）；單竅器官有4個（口、肚臍、前陰、後陰），雙竅器官4個（鼻、眼、耳、乳）。

那麼，《易經》卦符號中的陰陽爻究竟是怎樣畫在人體上的呢？

讓我們首先在人站立時，從下往上看，後陰（—）、前陰（—）、肚臍（—）三個單器官構成「乾?」卦。再往上，去掉後陰，前陰（—）、肚臍（—）、雙乳（- -）構成「兌?」卦。繼續往上，去掉前陰，肚臍（—）、雙乳（- -）、單口（—）構成「離?」卦。再繼續往上，去掉肚臍、雙乳（為什麼前面是去掉一個器官，而這裡要去掉兩個器官呢？因為這裡遇到了一個大「坎」，必須大跨一步，後面將進一步闡述），單口（—）、雙鼻孔（- -）、雙眼（- -）構成「震?」卦。至此，乾?、兌?、離?、震?四卦，構成了太極的天道左旋，左旋為陽。