02 在基督根基上所建立的工程 | 悉尼特會

在基督根基上所建立的工程

《林前3:10-17；西1:15-18；提後3:14-17》

在基督根基上所建立的工程 來自新加坡基督生命堂 00:00 29:38 （部分音頻；更多信息請點擊最底下閱讀原文）

序言：各位早安，來到這裡我們一定要問自己，我要什麼，主已經把一切賜給我們了，但是很多時候，我們想要的不是他給我們的；他已經把生命給了我們，他為教會、為聖徒把他的生命舍上。教會的根基是什麼——使徒保羅說，教會的根基就是主耶穌基督，除這以外，沒有立下別的什麼根基了。

一.教會的根基——耶穌基督

根基的東西其實是最重要的。一個教會的榮耀不在於他的服侍、人數、節目這些東西，這些是現象的，今天有，明天沒有。我們都看過，有錢的人，有地位的人，他們擁有的一切，一下子失去一切的。但是那自有永有的上帝，他把他自己賜給我們，他要成為教會的根基，成為我們生命的根基，阿們！

根基上，你要建造什麼是很重要的。一個建築物根基是看不見的，但你在那個根基上建造起來的房屋、那個的榮耀、那個壯觀是跟根基一起配合的東西，這個是我們信仰的一個思想體系。

1、 基督裡面的思想體系

你認識了基督，你問自己，你有沒有在基督裡面的思想體系？我們每一次到教會來的人信上帝，信他是全能的，信他是全知的，我們信好像有一些感覺性：好像是一種呼喊，好像是一種感覺；但是你感覺來的一個現狀，一個環境的時候，你的思想是不是全能上帝、全知上帝的思想？現在與你同在的上帝的思想有沒有在你的思想裡面？上帝說他在你們夫婦當中怎麼掌權的那個思想有沒有？沒有思想的東西，是經不起考驗的。你要跟主耶穌基督有一樣的心思，一樣的意念；在面對任何一種環境裡面，你跟他感受一樣，思想一樣、做的一樣，你必定是先要有跟他一模一樣的思想。

今天人來到教會，就是看現象、看神跡，搞氣氛，之後看果效，一下子沒有了。我們教會界今天最亂的地方是有關聖靈論的東西，有關認識聖靈經歷聖靈。許多牧師是講聖靈，你是不能先講聖靈的，聖靈是看不見的。聖靈是真理的聖靈，你要先認識真理，在基督的真理裡面生根建造，在真理裡面建立你的思想體系，之後，你發現，你遇到一個處境的時候，你心裏面有一個感動自動出現了，那個就是凡是指教你的聖靈，叫你想起祂對你講的話的——聖靈。所以你要先認識真理還是先認識聖靈：借著你所認識的真理，你怎麼確認經歷，怎麼尋求，當中你越來越認識聖靈怎麼在你裡面居住，感動你，凡事指教你。所以你就如認識朱牧師的一個人，你要認識朱牧師不能單單看到台上的人，你讀我寫的書，你跟我生活在一起，你看我的處事待人，你看我對人的種種偏向和作法，慢慢、慢慢地你跟我的思想體系一樣。

思想體系，就像我不在，如果發生事情的時候，你會想起，有這樣的事情發生，朱牧師會怎麼想怎麼看。所以你要得到神的靈，你一定要在他的真道上生根建造，信心堅固，成為你的思想體系。各位有了這個之後，聖靈凡事上的帶領，他的彰顯、他的作為，你的才能看得到，看得准。阿們！

其實教會裡面的每一次的分歧是什麼？你有你的看法，他有他的意見，事情多，問題多，分歧就來。但是我們在一起敬拜的時候，沒有問題。我們在一起仰望主，聽道沒有問題；一起來要辦事的時候，就有不一樣了，每一個人不一樣了；遇到了一個處境，一個人要牧養，每一個人的角度都不一樣了。

2、教會的順服和絕對權柄

我們在教會常常講到順服，講到權柄。教會是誰帶領，教會是朱牧師帶領的？最高的權柄是——主耶穌基督，我們教會認識祂、降服與祂的事情。我去美國宣教的時候，有一位弟兄是四川人，他在大學做教授。他很喜歡探討社會政治謬論這些話題，他就跟我講許多東西，那個時候，美國大選，整個美國吵來吵去亂七八糟。每一個人支持不同的候選人，特朗普和希拉里，這個弟兄說。我們不談政治，但他說，我看我們中國人，外面是服權的；你看西方人，吵來吵去是不服權的，但是我們中國人是骨子裡面不服權的人。他說西方人吵來吵去了，選到了大家都服了，沒有辦法。

我說，「No，什麼叫服權？除非有一個最高的權柄，不然有罪的人性，沒有辦法服這個權柄」阿們。你要人服權柄，你的權威、權柄必定是最高的。那你說，最高的權柄裡面有什麼我們能夠服他呢，必定是這位上帝——他一定有一切的智慧，他不能只有一方面的智慧。

我有三個孩子，我有做爸爸的權柄。有時候，我打擊一下這個孩子，安慰一下那個，但是一個孩子說，「不對，爸爸，你不知道，你不在的時候，他不是這個樣子。」他說，「你不知道」，所以忽然間我就感覺我的權威削弱了，因為我不知道萬事。

但是有位上帝他是知道萬事，這個最高的權威，能夠叫所有人降服。他一定是最的公義的，不但是最大的罪他能夠懲罰，最小的罪他也能夠懲罰的。如果是我們人，我們會說，這個是小事不用管了，那個是大罪——殺人了，一定要懲罰。對不對？我們作上帝就是這樣的，是主觀的，看東西不公義。我們有我們的偏心、偏向，所以祂是所有的罪都刑罰的上帝，然後，祂也是最有慈愛的，祂能夠也願意饒恕所有的罪。我們所有的罪，我們生命裡面，凡信靠他的，所有的罪都是蒙了赦免的。

一般人的是這樣——有一些罪沒有傷害到我，我就關一隻眼；有一些罪我們可以憐憫，有一些我們不能憐憫。我們也知道自己不公義，讀了聖經之後，也知道自己的慈愛是不夠的，所以我們仰望那個——全知全能全在的上帝，讓祂凡事居首位。我們讀聖經，這個聖經的道理成為我們的思想是為了什麼？——是為了最終將裝在我們頭腦的不成為知識，乃是我們的心全然降服與祂，祂才能繼續居首位的。

我降服與祂的，我必會看到祂的作為；但是我不理會居首位的上帝，我有我的聰明，這樣做的時候，你總是覺得你比較厲害，但是到最後，你失敗了，徹底的失敗了。

3、教會的問題——不服從基督的權柄

我說，教會只有一個問題，教會只有你不服從、不順服祂的權柄的問題。你順服他，不是一個道理，一個觀念 ，那順服的思想體系在哪裡？你讀了聖經之的後，你怎麼在夫婦生活中順服他，處事待人中順服他，養育兒女當中順服他，甚至婆媳之間有問題當中你也怎麼順服他？你會怎麼做？這一定要有他裡面的思想體系。

我上一次去台灣的時候，弟兄姐妹很熱情；但是你們聽朱牧師的信息，我不需要你們給我的那種感覺，你們要聽一個感覺，我現在要帶你們聽到這個道裡面的中心思想，基督裡面的中心思想，聖經裡面的中心思想是什麼？這個最重要，阿們！所以你們每一次聽道的時候，我看你們現在聖靈充滿了，所以開你們的心，聽到神的聲音，所以先要建立你們在基督裡面的思想體系。

二.建立在基督裡面的思想——基督根基之上的建造

我們看《哥林多前書》，3章，昨天我們讀了，「合一」的事情，讓「基督居首位」，我們主耶穌基督怎麼在他上面生根建造的事情。

我們一起讀10節，我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，各位我們不要以為這是保羅的偉大，保羅每一次要講一個非常重要的事情的時候，他一定會說，這神的恩才成的，這個叫——神為。我們聽一個道的時候，每一次你聽到「神為」和「我為」是不一樣的。你們聽道的時候，你們讚歎——「保羅真偉大、摩西真偉大，弟兄姐妹你們也要像他這樣愛主。」這樣，弟兄姐妹全部被控告了。原來是神的恩典、神的作為。我們神的僕人，也是軟弱的，我們被祂充滿的時候，才能講出道，才能有這個愛心。我現在像一個聰明的工頭，也是依靠那個全知的上帝，充滿智慧的上帝，他的恩典賜給我的，智慧是什麼——做工頭的時候立好了根基，別人在上面建造。根基立好了，還有上面的建造。

只是各人要謹慎怎麼在上面建造，他立了根基——跟他們傳福音，這是基督耶穌、拿撒勒人耶穌基督、神子、人子耶穌基督，道成肉身的那一位耶穌——根基，你們認識了，你們的問題是你們在上面怎麼造，有時候你們造錯了，造的不好——所以倒塌。11節，因為那已經立好的根基就是耶穌基督，之外沒有人能立別的根基，——把基督的神性、人性講錯的叫異端，如「耶和華見證人」，「摩門教」，「東方閃電」——這些是異端，他們是直接把「根基」講錯的異端。

現在保羅不是講你們是異端，保羅講你們教會是正端，你們沒有問題。你們的問題根基上面建的不對，這也是我們教會的問題了。根基——異端的東西，我們可以分辨了。不會講神子耶穌基督不是神，只是人，神的僕人，這是講錯了。所以你們知道了，你們不要去他們的家，也不要接待他們來你家，現在教會各種派別教會——他們的建造有問題了。12節，若有人用金銀寶石，草木禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發生，這個火可以代表今生的試煉，最後一定會到什麼——最後主再臨的火，靈火要燒。經不起考驗的東西全部燒掉——有火要發現，試驗各人的工程怎樣，建造在上面，人在那根基上面建的工程若存的住，這個火來——審判的日子火來，靈火來——存得住，他就要得賞賜，人的工程若被燒了，他就要受虧損。很多的人，可能要在末日那天，我講的是信徒——不是非信徒，可能他們一生為主擺上，做很多美好的事，帶領很多人的教會，然而，他們後來來到上帝面前，主說，「你都是為自己做的，你都是要得人的榮耀做的，你哪裡為我而做，歸榮耀給我？很多時候，你的力量推動力都是你旁邊人給你的鼓勵，或是你的私心，你的動機。」很多時候是這個。所以我親愛的弟兄姐妹，那個時候人全部的動機，他的心思意念全部要顯露。

上帝敞開天門，敞開一個人心靈的時候，我們知道，可能有的人一生只帶領幾個人的教會，可能有的婦人信主就是為自己的孩子繼續禱告——叫他們愛主，背起十字架，經過許多的苦難，怎麼靠主而活。這樣的人，反而他在天家得到很大的冠冕。

我們主耶穌每一次講這樣的東西——你們到時候，主啊！主啊！我奉你的名趕鬼，我奉你的名傳道，我從來不認識你們，作惡的人，你們離開我。有些人是甚至沒有得救的，有些人是得救的，全部被燒光，按人意人的聰明，人的方法，人的心理學來教導也是按著人的道理來教導的。不是在基督的根基上建造，用什麼建造——金銀寶石，草木禾秸，什麼意思？15節，人的工程若被燒了，他就是受虧損，自己卻要得救。因為得救在於基督，基督是那根基，如果他是你的救主，你必定得救，雖然得救，乃象從火里經過的一樣——燒掉了。什麼都燒了，有的人燒掉只剩下內褲去見上帝了，什麼都燒掉了，什麼都沒有了。我盼望我們見主的時候，是何等榮耀的樣子，阿們！

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎，若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們——我們的生命就是神的殿。保羅在《哥林多前書》說，你們有許多師傅，但父親只有一個。所以有時候，許多人教導，你們聽這個道、那個道，父親只有一個——父親是愛，父親是真的很細心地為父的為母的心。要確定——根基要對，要建造在根基上。現在這個根基是多麼的牢固，堅固。

如果這個建築物，你在這個根基上面要建，你的牆壁用的什麼材料，你的窗口用的是什麼材料，你的天花板用的是什麼，這個東西是很重要的。這麼堅固牢固的，我們主耶穌基督不動搖的那個根基上要用什麼建造——要用金銀寶石建造！建造的那個形狀、那質量一定要配合這個根基，那風吹雨打來的時候，火燒的時候——燒不滅。你用草木禾秸——火一來全燒掉了，沒有榮耀了。只有地上的人看，哇，你很榮耀，但是來到顯露人的心思意念的神面前，會發現沒有什麼剩下來的東西。我們人現在看果效，看外在、看錶層，這個禮拜堂多大、多少人、人多麼有口才。我們要生出另外一個眼光，要看見那不朽壞的，要看見他裡面對基督的那個信靠——堅固的，不動搖的，他那個絕對不變的；絕對不變的不被那個相對可變的環境、人的話來影響他。可以嗎？

保羅講「建造」的奧秘，我們實際地問，「你建造在上面的價值觀是什麼？」基督是全善，全愛，全能，全知的，那個自有永有的上帝。請問：「你這樣的上帝，你的上面建的價值觀是你在地上的事，還是天上的事？」——你的價值。你在基督里，他是帶來救贖的，帶來一切神的能力跟作為的，請問，好像你懂了，你在上面建造的是什麼？——人的聰明，人的能力，人的方法，如此不太相稱了，這個好像是草木禾秸。如果基督他是滿有恩惠，滿有憐憫的，你在他上面建造的是什麼——用律法，用誡律來建造。如果基督他是至寶，所以這個至寶——在世上的一切不能跟這個相比，但是你來到主面前的時候，你要的是——多得地上祝福，錢財，成功。主啊，我們信靠你——就必得到健康和財富。現在教會很流行這樣的教導，成功神學的東西。我跟你們講這個教導，成功神學的牧師是該死的，信這個的人是太可憐了。他們一生來到教會的關注是地上的事，你們想這個東西，來到天上的時候還會留住嗎？你經過火的時候，什麼都燒掉了。所以我跟各位說，信念的東西是常存的！

我們帶著我們的心思意念，情感意志，不在於我們作的東西，做的事很多種，形形色色。有些人來到地上作君王——像所羅門一樣，有些人來到地上做乞丐——像拉撒路一樣的，上帝造人很奇妙的，但是一回去馬上不一樣了；所羅門走到他末期的時候，他心裏面很納悶，心裏面的虛空呀，虛空，都是虛空，建造了這麼多好的房子，一切的財富。他是藝術家、建築家、科學家，什麼都懂，沒有一個人在地上什麼智慧都有，他在地上作王的時候，以色列在家裡的杯子全部沒有瓦器的，全是金銀的器皿。如此有錢的人，所羅門到最後的日子——他一想到，他一離開，誰繼承他？他把全部都砸了。我現在做的多好什麼用，他想到這些就虛空了，他是太聰明智慧。反而，上帝給他的智慧看透許多的事，也讓他嘗到今生一切的榮華，連太太妻妾加起來1000年，這個人到最後，他說——人的本份，是遵行神的誡命！

我再講，你在上面建造的東西是何等的重要。所以教會的教導是重要的。

三.教會教導的問題——帶領的信念和思想

教導會帶來信念，教會會帶來思想。所以你的信念和你思想是怎樣的，那麼你的經歷是怎樣，那麼你結出來的果子——果效是怎樣的。所以你的信念是重要的，你的經歷，現在有、等一下沒有了，你的果效現在有、等一下沒有了，保羅說，這個非常重要，歷史上歷世歷代的問題——都是教導的問題。教導錯了——這個是至命的。教會裡有兩個急性子人吵架，沒有關係，急性子恢復了，他慢慢冷靜下來，他恢復了神的旨意，慢慢懂得忍耐，吵架也是好的，磨一磨，沒有磨怎麼會有進步呢。所以我們不要太怕、擔心，教會人的情緒問題。

這個時代，我們看人都是用自己的情緒觸動人，你們一打開網路，看到的全部是情緒，「這個人做的不好，全部轉發，讓他出醜」，每一個人都怕情緒的東西。有些人說，「你現在坐公車你要注意，你隨意做什麼，我拍了網上去，所以我們還是奉公守法」，其實不是因為你愛國家、守法，人都是怕失去、害怕被說——害怕，這些東西，經不起考驗，但思想的東西是最重要的，教會的教導出現問題之後。

1、 錯誤的教導——你會傷害教會

聖經說，火來了——那些草木禾秸全部都會火來了燒掉，這個不用等到審判那日才會看到。有時候在教會裡面領袖一跌倒，下面的弟兄全跌倒了。下面的弟兄姐妹全部是在跟從那個領袖、那個傳成功神學的牧師，那個牧師得病、或他破產，或他是騙詐人的錢，下面的弟兄姐妹全部信這個的，他的情感意志全部投入了，這個他跌倒了——人全部散去了。使徒們是傳基督並他釘十字架的，到最後他們殉道了，除了使徒約翰之外，反而這個帶來什麼——教會的更加興旺。使徒保羅在監獄中說，我所遭遇的叫福音興旺了，弟兄姐妹你們看見我的苦難，越發放膽傳福音。阿們！

他的信念是對的——聖靈作工；你的信念是錯的，經不起考驗的，時代一過，什麼都過了。這些東西你們要思想。教會這樣被傷害，被一些假道傷害，被一些主觀的客觀的經歷傷害。有一些教會，一直強調「方言」「神跡」，我是不反對方言的。你自己看不到上帝，不認識真理，我一直講的時候——我得到力量，我得到力量。我跟你們講，其實到一個地步，自己學講出來的東西不好的，你不知道得到什麼靈。有一個姐妹她講方言，整天講呀講，夫婦兩個常常吵架，連能夠靜下你的心——好好用你的眼睛看你的丈夫、明白你的丈夫難處來體恤他、愛他都沒有，這個是聖經教導的東西。你講方言、服侍，連你的家人都不能改變，連你最靠近的人都不能愛他、改變他，這是何等的軟弱，這就是我們的誤區了。

你自己真的有能力的，跟你沒有能力的找能力的，見不到主在上面建造的，都是一些方法，是搖動的，是時間經歷後看得到的。

2、錯誤的教導——建造的人受虧損

這樣的工程，建造的人受虧損，全部燒掉，這樣的人得救是僥倖的得救，像經過火一樣，所以我們當中作教導做師傅的——你要小心！你們想做教導的嗎？誰在教會做小組長的，你說，牧師還好了，感謝主我不是作教導的。

但是你是做父母的，你們的孩子要不要教導？其實你們知道，孩子的思想價值觀都是從你來的，你看學業不開的東西，他也學業看不開的，掙扎。從我們的教導，從我們看重的東西，這也是給他一個思想，他也偏重那個東西。這樣教導的人，你傷害那個建造的人，你教導的——你自己也受虧損。我們看過的，這個你要反思，會從中得到很多的智慧。

3、錯誤的教導——毀壞神的教會

神的教會——神的殿、聖民，神的殿是神聖的，那毀壞神的殿的，神必要毀壞他，所以很多的假師傅、傳假道的，主說，「我從來不認識你們！」最後，講這句話了，聽到了這樣的話的時候，我們不要受控告 ——我們要謹慎；你不但要謹慎；你受的教導，你還要謹慎你的心——每一次來到主的面前，我要望著什麼來學習，來建造我們自己的生命，所以我們一定一起來思想。

四.基督為根基建造

我們看《歌羅西書》第1章，我們已經知道，撒旦工作攻擊兩個，一個是根基，這就是異端；另一個就是叫你「用那經不起考驗的草木禾秸」建立在這麼「堅固牢固的根基」之上，不配合——質量不配合，形狀不配合。我願意你們用金銀寶石來建造。

1.基督為首位——教導以基督為根基

我們看1章15節，愛子我們主耶穌基督是那不能看見的神的像，他是神，他首生的，在一切被造的以先，這個意思是祂不是被造的，祂不是被生出來的，祂是自有永有的。因為萬有——宇宙間的凡事，凡物，都是靠他造的，無論是天上的，——看不見的天使，整個靈界的環境，地上的，能看的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的——撒旦魔鬼，這個天使長也是他造，一概都是藉著他造，也是為他造，他在萬有之前，萬有也靠他而立。你讀到這個地方的時候，有沒有這樣的感動——你現在在呼吸是誰在讓你呼吸，神給你這個能力呼吸的。各位，不要灰心呀，你灰心的時候，你的呼吸很急促很淺，因為神在支撐你；你灰心的時候，你要深呼吸，得到神支撐你的力量。

人是很奇妙的，單單你確認到神的能力、神的愛——你的血液系統，消化系統，循環系統，都不一樣了。看不到神的愛，盲目的——就是越走越盲目，越走越灰心。一切都是靠他而立，知道這個東西，為了什麼？你還要知道什麼——他也是教會全體之首。他藉著教會作工，他是元首，他是死里首先復生的，他是戰勝那死亡——人最終的仇敵。既然，他能勝過死亡，每一件事情在這地上的苦難，都能勝過的，重要是下面的話——使他可以在凡事上居首位！這句話實在重要，現在我們看自己有沒有凡事上讓他居首位！——我們的信仰就是這個了。我們思想、教導的問題，教導是要以基督為根基。

2.基督在一切被造的以先——他是神

萬有是藉著他而造，為他而造，靠他而立。這位上帝——他在本質上超越一切了！本質是什麼——根基本質。現在的人不講「本質」，現在的人只講「表層」。我們發現，十年前我們買來的東西可以用很久，現在在網上買來的東西很漂亮，裡面不行。這個本質的東西，錢的本質是什麼？現在的人不看本質——有錢就可以了，有錢就可以去買、贏得人心，這是表層。你把這樣的思想傳給你的下一代，30-40年後，你無論怎樣富不過三代。沒有思想給他們，沒有信念給他們，所以傳不到後代的本質。你們好好聽——什麼叫本質？

這個地上每一個被造物都有本質的，創造主也有自己的本質，這個「真正內里的實質的價值。」錢是上帝造的時候，他的本質只不過是工具，阿們。錢給你地上方便，給你用這個不義的錢財來得地上的朋友，請人吃飯、祝福人的時候，你們基督徒，人都將錢看的很重。為什麼你們就是只有用，自然的、自由的使用，也不奢侈，這只是工具，他的本質，無論多少就是工具，阿們！錢不能買永生、生命，也不能買愛情。「誰說不行，我有錢，可以買很多女人」，買來的都不是愛情，因為他的本質就是這個。你們要了解。政權的本質——權力系統，有政權，這本質是有階層的權力，他的權力因為下面有服權的人、服他的權，這個政權才有意義的。

如果我們用軍隊的力量、法治的力量來壓制人，沒有公義，人是聽你的，是他沒有服你。這個政權過了一代、兩代，一定有造反的人，政權推翻。這是一代兩代，上帝把一個原則給你，將本質的東西講出來的時候，叫人能有屬天的智慧。看一切的時候，要得的人是失去的，但是因為主的緣故——願意給人的，反而得到一切，對不對？這是原理，本質的東西在其中。有時候，我們想到墜落的天使撒旦太厲害了，但是他本質只是一個屬靈的被造物。他可以影響你的心靈、欺騙你的心靈，但是牠沒有權力把你放進地獄裡面，阿們！牠沒有權柄，牠做事實在很兇猛，但是一定要上帝許可——牠才能做的。因為牠沒有絕對的主權，只有上帝自己祂要怎樣就怎樣。而祂是絕對公義的，絕對慈愛的。撒旦牠本身也只是上帝手中的一個器皿而已了。

本質上是這樣的。所以撒旦牠是知道，牠是沒有辦法高過神的。你們看《以賽亞書14章》，「我要像神一樣」，像神一樣，我讀這句話的時候有奇妙的感動，因為天使長也知道，那位上帝是無限的，祂比祂造的一切加在一起都大，祂是不能夠耗盡的一切的能力智慧的，祂造的一切是無限的，祂是自有永有的；上帝不能成為更大，更美，更好，祂是自有永有的，不會耗盡的那位全能的上帝。所以這個被造物要跟神一樣，要有主權，自己要怎樣就怎樣。夏娃也是，吃了這個善惡果，跟上帝一樣，這個被造物的本質她不明白。當她這樣做的時候，有這樣的意念來的時候，她墮落了。所以你是怎樣的就要怎樣——你是人就要像人，反射上帝的形象；那是你最榮耀最幸福的樣子；你得到全世界，但是你的樣子不像人、像鬼，那你就痛苦了，所以神既然這樣造我們，我們就該視神為神——視人自己為人！

所以上帝所定的，祂本質上超越一切，這是比較哲學一點。我們信上帝、信基督要明白，為什麼《歌羅西書》要講這個主題，因為許多人的理、學，人的宗教，人的形式，人的節期，用這些取代基督的。所以保羅說，你們信了基督，要在他裡面生根建造，信心堅固，為什麼還那麼多不可摸、不可拿、不可嘗等類的規條呢。我們的基督徒信主了以後，還是迷信這個東西，去這個地方不好；教會有人搬了新家，叫牧師來為我的家禱告，祝福我的家！家本身不需要祝福，家是木頭，祝福什麼，你才要被祝福。一個蒙福的人住在這個家，就是住在鬼屋，這個鬼屋就變成蒙福的家了！明白嗎？是你！你有沒有神的同在，不是那個環境，那個家；你去哪一個公司，那個公司好，你才有前途，不是這個，相對的，一下子有，一下子沒有了，所以沒有這個觀念的。信主的時候，沒有在這個地方確認，你總是走不出你的問題；環境一來你就跌倒了。我們當然知道，你先要被操練的，但是我們先把真理的光照進來，我們知道，祂已經來到我的裡面了，那充滿萬有的祂充滿教會——充滿了信徒，住在聖徒的生命里，我們就是神的殿了！阿們！所以現在，我們要怎樣——讓他凡事上居首位。

3.讓祂凡事上居首位

在一切之上，讓他居首位。是不是「神呀，你來居首位」，不是這樣說說，重要的是什麼——你的思想，你的思想體系。你信不信在乎於你的思想體系。

思想體系，現在我們思想，什麼思想？

（1）這個世界有沒有神

有些人說，哪裡有神？！蘇聯的有一個太空宇航員去到太空，他說「太空裡面沒有神！」美國太空員一上天空，他說：「哇，神的創造，何等的偉大，整個宇宙上帝的奇妙不能測度。」這說明什麼，靈眼來看的，因為有真理光照；因為人墮落之後，只是要用肉眼看，所以，你無神的思想跟有神的思想是不一樣。你無神的思想，在發生一件事的時候，你說，「是偶然的」，「你真幸運」，基督徒有時候也這樣講。「幸運什麼，沒有一件事是偶然的，有神啊！」所以沒有倒霉的事——必定有神的美意，我們要尋找。有神的思想是這樣的，有神的出發點不一樣。無神的思想，這是什麼來的——人帶來的，環境帶來的。有神的人的思想——神為何叫這個人做這樣的事呢？神為什麼帶來這樣的環境，為何許可這樣的苦難呢，我們尋找。有沒有發現，一切的不一樣，從思想而來。

信是一個思想的東西。我們信了，我們根基對了，是基督耶穌，但是我們一建立我們的生命的時候，很多時候——我們用草木來建，這個就是我一直強調的。

（2）我——榮耀、蒙恩、尊貴的生命

我為什麼是這麼尊貴，這麼蒙恩——因為是神的形象被造的；神的形象是什麼——反射神的形象。所以人不是那個本體，神充滿你的時候，你反射基督的榮美、慈愛、溫柔、憐憫，你反射出基督的形象。人——我自己來，我自己判斷善惡，我有自己的主權——你做的再好，你將榮耀歸給自己而已。我們了解嗎，釋迦牟尼做的再好，孔子做的再好——榮耀歸給自己，但是上帝造他，應該把這位上帝反射出來的時候——沒有反射，所以沒有辦法。

所以人跟神就是不一樣的。當人說：「我做的好」，「你們聽我的」，當你這樣講的時候，旁邊的人全部痛苦了。我們發現嗎，你們在家時候，全家人聽我的，妻子聽我的，丈夫聽我的，都是你自己的，你自己舉高的時候，旁邊的人全部是痛苦呀。但是神被舉高的時候，旁邊的人一起被舉高 ，所以上帝是這樣的。他沒有被耗盡，我多榮耀祂，祂就更榮耀，祂不需要的，祂本身是自有永有的榮耀，你把祂榮耀起來的時候，你們幸福美滿！但是你要全部人聽從你的時候，全部人痛苦！

為什麼，一個家庭為什麼要有上帝？一個國家為什麼要有上帝？你們了解嗎？當然，有的人利用上帝的名來欺壓人、得到政權，上帝會審判他們的。真正的基督信仰精神，是其實——我越順服上帝的權柄，我的家人越是受保護，我越是體恤自己的妻子。我在家裡面的時候，我也是會罵孩子，有時候他們不聽話的時候，但是我是一直帶來保護的，因為我是有權柄的，我不是用自己的血氣來做的——是聽從神來做的。有時候神說你不要太過緊，給孩子們他們一些呼吸的空間。孩子長大的時候調皮的時候，你等；教會的人不能順服，你等。上帝叫你起來，有權柄的講道——該指責的你要指責，你不要怕人的臉色，你順服神的時候，神會負責。所以我們看我的生命——對自己的認識。

（3）看萬事——在基督里

我們如何看萬事：你的價值放在哪裡——放在看不見的國、永遠的國。永遠勝過那個可變的、暫時的，那至暫至輕的——為了得取極重無比永遠的榮耀。為什麼我們基督徒有很多事情看的很輕？我並不是說，錢拿來隨便丟，不是這個意思，但是有些東西，暫時失去的，不會難過，就算是你所愛的人暫時離開世界的時候，因為你有這個價值觀，「對的」，你會得安慰，將來還會看到。

你去佛教的喪禮，每一個哭的，因為他們不知道他死了以後，下一回他變成豬狗，還是變成蒼蠅，這個想想，「怎麼再見到我爸爸」。這個信念本身有一些是折磨人的，有一些是給人希望的，但不是一種阿Q精神，是一種真理，這真理——成為你的思想，你的人生做什麼。我的人生要榮耀神，榮神、益人、建立主的國度，這是我的36課裡面講的，這是萬事。你的世界觀，世界誰造成的？你說美國還是中國(現在中國十九大，我每天早上看一下新聞)。昨天我看了，中國要成為最富裕的國家，其實我們看歷史的時候，羅馬、英國，美國、中國，我一直這樣看的時候——錯了！你的世界觀是什麼——基督和教會！

上帝所帶來的，當神再來教會被提；主再臨的時候，教會被提——還有誰離開，聖靈離開了。聖靈現在保護世界，為了聖民、為了教會，保護整個世界；聖靈一離開了，這個世界全部變成禽獸了。這個世界，你手中有什麼你就用什麼，核彈就是核彈，用這個來掌權，所以上帝到最後末日的時候，一定會證明這個東西，然後教會被提了，馬上你會發現。因為上帝一直要證明出來——你們人離開我，你們結果是怎樣！現在我用我的能力，我的慈愛來支撐托住這個世界。有些信徒擔心，美國和朝鮮會不會打核戰或什麼，我說，「有聖民還在地上的時候，整個世界被保守的」。你們一定記得，給你們一個確據，你們關注什麼時事呢？還是關注什麼？我是讀實事和政治的，所以我就看。並且不是跟我讀的有關係，我讀的《啟示錄》的時候，這些是跟末世論是有關係的。

我們看報紙看網站的時候，一定要參考一下，不要只看今天哪一件衣服打折，也看一下以色列的消息，美國的消息，中國大帝國的消息。現在整個世界的局勢，聖經是說越來越糟糕的。而一些傳成功神學的說，世界越來越好的，不一樣的！

五、夫婦關係

我來之前，主持一個婚禮。我們基督徒搞不清這個，為什麼要結婚？你要得什麼？得幸福嗎？聖經哪裡講結婚得幸福。聖經說，丈夫呀，從你結婚那天起，你要記得，你愛妻子如同愛自己，你的一生是最愛自己的，現在你開始愛她如同愛自己——這個叫十字架。妻子呢，凡事順服丈夫，如同教會順服基督。妻子心裏面說，當然了，他學問高，認識比我深，我當然要順服了，但是他不靠譜我怎麼順服他？對嗎，妻子越來越聰明，讀的書越來越多，要順服丈夫的時候，不能！聖經說凡事順服丈夫——十字架了！

所以結婚是什麼？親愛的弟兄姐妹，單單用聖經的話來講——結婚是成聖！結婚是成聖你：一個罪人已經搞不定了，再多一個罪人，兩個罪人在一起。哇，天天磨，天天是我看你的軟弱，我看你的軟弱，你講我，我講你。所以有一次我跟妻子說，雖然我們這麼相愛，但是上帝不允許我們活多500年呀，不然的話，我們活多500年，我們真的會殺了彼此了。人跟人、罪人在一起，無論怎樣，總是有一個環境事情發生呀。人的心靈得暗示的時候，那個時候，人相罵起來的時候，什麼愛意都沒有了。

所以上帝叫你們結婚是要成聖你們，因為你們一個人以為自己不錯了，但是當你旁邊有另外一個人，你就開始要求他，你就對他指指點點，你的「自我」就出來了，不是你自己沒有自我，乃是你隱藏著。不方便的時候——情緒就來了，心煩意亂了，所以你們要被成聖才能相愛了，才能幸福的。上帝的智慧是這樣，我們結婚的人被成聖之後，才能幸福的。但是如果你們結婚之後一點十字架的觀念也沒有，我勸你還是單身。所以已經結婚的不要離婚哦，朱牧師講這個話——最好，所以我要離婚了啊。不是的，結婚的不要離婚。沒有結婚的，除非上帝預備不要一直想結婚。你有時候，一直看的旁邊人幸福、童話故事、白雪公主，全部是騙你的，這些是謊言的。你們結婚的人是知道的，你們贊成嗎？有些人說，「不是的，不是的，我們太幸福了！」幸福到幾時？幸福到80歲，90歲，一個人離開了，你一個人活不下去了。各位、有沒有發現，你們無論怎麼幸福，你們沒有永恆，所以上帝給人永生，你們知道嗎？

上帝對我們靈魂全部的需要都已經講了，所以他把他的兒子賜給我們，祂兒子裡面的充足性，我們一切的需要在祂裡面得滿足。阿們！

六、錢財關係

錢財，我發現這個問題，一到大陸，不知什麼原因，我一講的事情大家眼神就很奇妙的！在西方國家不會這樣的。但在中國要傳這個奉獻袋，不行呀，人家以為我們是斂財呀。我不知道，我們奉獻是自然回應給神，人一看到奉獻袋不來教會了。所以這個也是從「我的」開始的。有的人說，上帝說錢財，當納的十分之一給神，十分之九是我的。所以有的人給了上帝十分之一之後，覺得更是貧窮，貧窮更吝嗇。以前我爸爸認識一個基督徒在教會奉獻，然後都很吝嗇，但非基督徒都很闊氣，所以我爸爸都不信主，就看到這樣。你們知道：當納的十分之一，是以前亞伯拉罕，他戰勝了五國的聯合軍，從所多瑪蛾摩拉勝利回來，他說，你們一個鞋帶我都不會拿，但那個麥基洗德大祭司出現的時候，他帶著酒和餅來祝福亞伯拉罕。從那個時候開始，他把十分之一納給神，這個不是律法，從那個時候他奉獻。律法來的時候，摩西說，這個十分之一，好像你們初熟的果子。你們得到的時候，初熟代表什麼，難道上帝要錢嗎？這個代表——你生命的一切給神。初熟代表我的時間、我的一切、我的生命、我的家庭、我的經濟時光，都是你的。

十誡命說，有利未族，他們是沒有產業的，沒有封地，所有的十二支派你們把奉獻歸給利未族——把聖殿的事情作好，那個殺羔羊的、獻祭的，常常在聖殿從上帝那裡領受神的話的來向以色列人說話發預言，給他們上帝的話語的，這個祭司的要做的。那你們不把十分之一帶來，主的家沒有糧食，像《瑪拉基書》說，你們偷取我家的，祭司全部到外面打工，不管理聖殿的事情，聖殿的事情軟弱了，上帝的聲音少聽到了，結果——所以以色列民全民，沒有上帝的聲音，隨已意行、拜偶像、依靠外邦人，然後這個問題出現了，所以這是惡性循環。

這個錢財本是工具，上帝把這個定的一個屬靈的原理告訴我們，我們基督徒也不明白這個道理，只有這樣做。有些是形式的做，得不到那個意義；有些是乾脆不做，錢財觀沒有改過來，是這個問題。有一個弟兄是問牧師，為什麼是十分之一，為什麼不是五分之一，為什麼不是二十分之一，為什麼這個數目？聖經沒有講，我領悟是這樣。信主後，從我母親給我十塊錢的時候，我就奉獻十分之一給教會，我就發現很奇妙，沒有一個人他給了十分之一——他破產，沒有！我沒有看過奉獻的人破產。也沒有看到將十分之一他自己收下的，他可以買大的房子，可以有錢到大汽車；就是多的不多，少的不少——就是你的心，你的初熟的果子。很奇妙的，上帝是這樣的。這是我們從真理裡面領受，思想了、判斷了、經歷了、確認了，我們知道——主一定有理由。剛才這個錢財的時候，我忘記了，我只有關注講這個奉獻，這個是當納的，這個過後，你要得著智慧來管理。

其實人絕對是夠用的，保羅說，有衣有食就當知足，耶和華是我們的牧者，我必不至缺乏。是人的貪心，多要得到比較，叫他感覺到缺乏的。我常常教導我的弟兄姐妹，上帝給你五千，你就照著5000元生活，安排管理。這個管理的能力是從十分之一來的，管理的智慧從這裡而來。我教會有一個弟兄，他賺多少還是沒有錢，他來了教會信了主，開始十分之一奉獻 。很奇妙的，他開始花錢的時候也謹慎，這個要買嗎？我就發現，聖靈的工作是你從心裡遵行神，也知道那個意義來做的時候，管理的智慧和能力會來的。我們所有的人際這些你們到36課聽，你們不是得人的祝福，乃是賜福人的，乃是給我。這些都是思想體系，你要讓基督凡事居首位。

七.如何做到——確信

我們的問題是，我們知道，但是我們做不到，所以我們現在看《提摩太後書》。為何我們知道做不到。《提摩太後書》3章，14節，但你所學習，所確信的，確信和相信不一樣。確信是你要經歷，思想過，判斷過，反思過的，所以你確認了相信了，才能夠存在心裡。並且知道你是從誰學的，你是知道從小你明白聖經，這信能使你因信耶穌基督有得救的智慧。第一智慧，16節，聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益處的，所以讀了神的話，所以一定要教訓，督責，歸正，17節，叫屬神的人得以完全 ，預備行各樣的善事。不但一件善事，是各樣的善事。

1．得救的智慧

得救——不是死後上天堂而已，是有得救的智慧。不是我們所學的哲學，科學，心理學的智慧，但是我們現在有屬天的得救的智慧，叫我們看人生，看世界，看價值，看夫婦關係，看人際關係，看事業，看錢財全部都不一樣了。這是得救的智慧，所以上帝把他的聖經給我們，啟示給我們，叫我們得著這智慧。我們知道是第一點，我們知道了——悟性。聖經說神的話是神所默示的。

2.聖經——要教訓，要督責，要使人歸正，要教導人學義

這句話告訴我們說——我們的人性是墮落的，有罪性的，是歪曲的，如果沒有被教訓，你聽了神的道，牧師你講了，我聽了我心裏面很舒服，可能這個道沒有進去你的心。牧師你講了這道，我心裏面很掙扎，感謝主，那你被教訓了。所以我最怕到教會來聽了道的，不痛不癢，沒有感覺，聽道也好，不聽道也好，他沒有被教訓、沒有被督責

「對呀，我養育我的兒女，那個觀念不對了，總是要他好，要他成功，地上的事，不對了，牧師」。所以你心裏面有掙扎，感謝主！——你們被教訓了。

所以我昨天說，上帝給我們的靈魂——有思維、內心。這個思維是我們教導一次，這個要進到內心的時候，你發現，當你的問題來了，處境來了，你的苦難來的，你掙扎，「神的話說什麼？神的話說什麼？錢財怎麼用？」夫婦是要幫補他的，不是要控告他的，對不對？他的不夠，所以上帝叫我在那個地方出現，幫補他，所以呢你被教訓，督責了。

3、你要被教訓

有三個方面

（1） 悟性被教導

你要聽道，你要聽到這個基督的道。你去到教會的時候，只有去經歷呀，見證了，跟傳銷一樣，你不要來教會。我們要有屬天的智慧，我還認識不全備。

（2）靈性要被教訓。

上帝造你是有靈的活人——靈是叫你看到神的、信神的話的。沒有靈性的——就是肉性，只有看眼前的價值、人的漂亮，地位多少，人的眼睛要得滿足的。很多的人，是靠肉性。但是神的話教導你，聖靈在你裡面教訓你，督責你，叫你開始能夠看見你看不見的，信神所講的，不是你眼前看見的。

（3）你的感性——情感要被教訓。

聖靈是教導你，叫你的感悟上：喜樂、渴慕。你的喜歡，你的喜愛這些感性，上帝不是叫你枯枯乾乾地認識他，經歷祂，而是有這個感情，人認識他，人喜愛禱告。認識他，你不是被逼禱告，是你喜歡禱告、與他親交。所以你認識了這個道以後，聖靈教訓你，督責你，使你從你的老本樣、老思想歸正。

4、預備行各樣的善事

最後預備你行各樣的善事。這個字的重點「預備」，我們早上起來，沒有心，就去上班，你一定會跌倒的。各位有沒有預備，你來教會要領受神的道，你預備服侍人，我是要跟軟弱的人在一起，有時候，不好聽的話要聽到，所以我是要預備行各樣的，各種的善事。不是一件事，各樣的難處來到我面前，我預備心來禱告，幫助 ，牧養，扶持，人有需要，我行各樣的善事。所以信徒的智慧是增長的，是智上加智的，力上加力的。

以前，我是一個很相當自我中心的人。我以前談戀愛的時候，我跟師母講，「我是不喜歡無理取鬧的人，我喜歡跟人家講道理。」後來兩個東西改變我了。第一是，我結婚之後；第二是我做了牧師之後。你結婚之後，你旁邊的妻子軟弱，她生氣之後，無理取鬧，你跟他講道理嗎？家裡是講愛的地方，不是講理的地方。我做了牧師後，各種人，形形色色。有些人教導一下就好，感謝主，上帝卻不是全部給你這樣的人，這樣的人只有5%而已，95%的人都是無理取鬧。忽然間我明白了、理解了。人要談，要聽，要勸，所以保羅說，百般的忍耐，各樣的勸解，保羅的心我明白了。

所以，你能行各樣的善事，接觸各樣的人，能夠安慰各種的人，在各樣的情況有各樣的智慧。這是經過基督為根基，在上面用金銀寶石，要配合根基的質量、形狀來建造漂亮的這個聖殿。你造的不只要造的很美，聖殿還是外觀，還有裡面的運作，整個的榮耀，很多的儀式，活潑的，上帝教訓我們，使我們歸正，使我們不斷地靈性歸正。我們的靈性感性，叫我們能夠成為活潑的聖殿，天天接觸配偶、兒女、肢體、員工，能夠行出各樣的善事。

思路要這樣完整，你們花一點時間確認。