【左傳】襄公（21---31）

　　【經】二十有一年春王正月，公如晉。邾庶其以漆、閭丘來奔。夏，公至自晉。秋，晉欒出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯來朝。公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子於商任。

　　【傳】二十一年春，公如晉，拜師及取邾田也。

　　邾庶其以漆、閭丘來奔。季武子以公姑姊妻之，皆有賜於其從者。

　　於是魯多盜。季孫謂臧武仲曰：「子盍詰盜？」武仲曰：「不可詰也，紇又不能。」季孫曰：「我有四封，而詰其盜，何故不可？子為司寇，將盜是務去，若之何不能？」武仲曰：「子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？子為正卿，而來外盜；使紇去之，將何以能？庶其竊邑於邾以來，子以姬氏妻之，而與之邑，其從者皆有賜焉。若大盜禮焉以君之姑姊與其大邑，其次皋牧輿馬，其小者衣裳劍帶，是賞盜也。賞而去之，其或難焉。紇也聞之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，軌度其信，可明徵也，而後可以治人。夫上之所為，民之歸也。上所不為而民或為之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。若上之所為而民亦為之，乃其所也，又可禁乎？《夏書》曰：『念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。』將謂由己壹也。信由己壹，而後功可念也。」

　　庶其非卿也，以地來，雖賤必書，重地也。

　　齊侯使慶佐為大夫，復討公子牙之黨，執公子買於句瀆之丘。公子鉏來奔。叔孫還奔燕。

　　夏，楚子庚卒，楚子使薳子馮為令尹。訪於申叔豫，叔豫曰：「國多寵而王弱，國不可為也。」遂以疾辭。方署，闕地，下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫視之，復曰：「瘠則甚矣，而血氣未動。」乃使子南為令尹。

　　欒桓子娶於范宣子，生懷子。范鞅以其亡也，怨欒氏，故與欒盈為公族大夫而不相能。桓子卒，欒祁與其老州賓通，幾亡室矣。懷子患之。祁懼其討也，愬諸宣子曰：「盈將為亂，以范氏為死桓主而專政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以寵報之，又與吾同官而專之，吾父死而益富。死吾父而專於國，有死而已，吾蔑從之矣！』其謀如是，懼害於主，吾不敢不言。」范鞅為之徵。懷子好施，士多歸之。宣子畏其多士也，信之。懷子為下卿，宣子使城著而遂逐之。

　　秋，欒盈出奔楚。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆。囚伯華、叔向、籍偃。人謂叔向曰：「子離於罪，其為不知乎？」叔向曰：「與其死亡若何？《詩》曰：『優哉游哉，聊以卒歲。』知也。」樂王鮒見叔向曰：「吾為子請！」叔向弗應。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。。」室老聞之，曰：「樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰『必由之』，何也？」叔向曰：「樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：『有覺德行，四國順之。』夫子，覺者也。」

　　晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：「不棄其親，其有焉。」於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：「《詩》曰：『惠我無疆，子孫保之。』《書》曰：『聖有謨勛，明徵定保。』夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興。伊尹放大甲而相之，卒無怨色。管、蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉？多殺何為？」宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸。叔向亦不告免焉而朝。

　　初，叔向之母□石叔虎之母美而不使，其子皆諫其母。其母曰：「深山大澤，實生龍蛇。彼美，余懼其生龍蛇以禍女。女，敝族也。國多大寵，不仁人間之，不亦難乎？余何愛焉！」使往視寢，生叔虎。美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難。

　　欒盈過於周，周西鄙掠之。辭於行人，曰：「天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪。罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死。昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉。其子□，不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。若棄書之力，而思□之罪，臣，戮余也，將歸死於尉氏，不敢還矣。敢布四體，唯大君命焉！」王曰：「尤而效之，其又甚焉！」使司徒禁掠欒氏者，歸所取焉。使候出諸轘轅。

　　冬，曹武公來朝，始見也。

　　會於商任，錮欒氏也。齊侯、衛侯不敬。叔向曰：「二君者必不免。會朝，禮之經也；禮，政之輿也；政，身之守也；怠禮失政，失政不立，是以亂也。」

　　知起、中行喜、州綽、邢蒯出奔齊，皆欒氏之黨也。樂王鮒謂范宣子曰：「盍反州綽、邢蒯，勇士也。」宣子曰：「彼欒氏之勇也，余何獲焉？」王鮒曰：「子為彼欒氏，乃亦子之勇也。」

　　齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」州綽曰：「君以為雄，誰敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。」庄公為勇爵。殖綽、郭最欲與焉。州綽曰：「東閭之役，臣左驂迫，還於門中，識其枚數。其可以與於此乎？」公曰：「子為晉君也。」對曰：「臣為隸新。然二子者，譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」

　　二十一年春季，魯襄公到晉國，這是為了拜謝出兵和取得邾國的土田。

　　邾國的庶其帶著漆地和閭丘逃亡前來，季武子把魯襄公的姑母嫁給他作妻子，對他的隨從都有賞賜。

　　當時魯國的盜賊很多。季武子對臧武仲說：「您為什麼不禁止盜賊？」臧武仲說：「盜賊不可以禁止，紇又沒有能力。」季武子說：「我國有四面的邊境，用來禁止盜賊，為什麼不可以？您做司寇，應當從事于禁止盜賊，為什麼不能？」武仲說：「您把外邊的盜賊叫來而大大地給予禮遇，怎麼能禁止國內的盜賊？您做正卿，反而使外邊的盜賊進來，讓紇禁止國內的盜賊，怎麼能夠辦到？庶其在邾國偷盜了城邑而前來，您把姬氏作為他的妻子，還給了他城邑，他的隨從人員都得到賞賜。如果用國君的姑母和他的大城邑對盜表示尊敬，其次的用皂牧車馬，再小的給衣服佩劍帶子，這是賞賜盜賊。賞賜了而要去掉他，恐怕困難吧。紇聽說過，在上位的人要洗滌他的心，專一地以誠待人，使它合於法度而且使人們相信，可以明確地驗證，然後才能治理人。上面的所作所為，是百姓的歸依。上面所不做的，百姓有人做了，因此加以懲罰就沒有人敢於不警戒。如果上面的所作所為百姓也照樣做了，這是勢所必然，又能夠禁止嗎？《夏書》說：『想要乾的就是這個，想捨去不幹的就是這個，所要號令的就是這個，誠信所在的就是這個，只有天帝才能記下這功勞。』大約說的是要由自身來體現言行一致。誠信是由於自己的言行一致，然後才可以談建立功勞。」

　　庶其不是卿，他帶著土地來魯國，雖然身份低賤，《春秋》必定要加以記載，這是為了重視土地。

　　齊莊公派慶佐做大夫，再次討伐公子牙的親族，在句瀆之丘抓了公子買。公子鉏逃亡前來。叔孫還逃亡到燕國。

　　夏季，楚國的子庚死。楚康王派薳子馮做令尹，薳子馮與申叔豫商議。申叔豫說：「國家寵臣很多而君王又年輕，國家的事情不能辦好。」於是薳子馮就用有病來推辭不幹。當時正好是大熱天，挖地，放上冰然後安置床。薳子馮身穿新棉衣，又穿上皮袍，少吃東西而睡在床上。楚康王派醫生去診視，回來報告說：「瘦弱到極點了，但血氣還正常。」於是楚王就派子南做令尹。

　　欒桓子娶范宣子的女兒做妻子，生了懷子。范鞅由於他一度逃亡，怨恨欒氏，所以和欒盈一起做公族大夫而不能很好相處。欒桓子死，欒祁和他的家臣頭子州賓私通，州賓幾乎侵佔了全部家產。懷子擔心這件事。欒祁害怕懷子討伐，向范宣子毀謗說：「盈將要發動叛亂，認為范氏弄死了桓子而在晉國專權，說：『我的父親趕走范鞅，范鞅回國，不對他表示憤怒反而用寵信來報答他，又和我擔任同樣的官職，而使他得以獨斷專權。我的父親死後范氏更加富有。弄死我父親而在國內專政，我只有死路一條，也不能跟從他了。』他的計劃就是這樣，我怕會傷害您，不敢不說。」范鞅為她作證。懷子喜好施捨，很多的士都歸附他。宣子害怕他人多，相信了欒祁的話。懷子當時做下卿，宣子派他在著地築城並且由此趕走了他。

　　秋季，欒盈逃亡到楚國。宣子殺了箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，同時囚禁了伯華、叔向、籍偃。有人對叔向說：「您得到了罪過，恐怕是不聰明吧！」叔向說：「比起死去和逃亡來怎麼樣？《詩》說，『悠閑啊多麼逍遙自在，聊且這樣來度過歲月』，這才是聰明啊。」樂王鮒去見叔向，說：「我為您去請求免罪。」叔向不回答。樂王鮒退出，叔向不拜送。叔向的手下人都責備叔向。叔向說：「一定要祁大夫才行。」家臣頭子聽到了，說：「樂王鮒對國君說的話，沒有不被採納的，他想請求赦免您，您又不答應。這是祁大夫所做不到的，但您說一定要由他去辦，這是為什麼？」叔向說：「樂王鮒，是一切都順從國君的人，怎麼能行？祁大夫舉拔宗族外的人不放棄仇人，舉拔宗族內的人不失掉親人，難道只會留下我嗎？《詩》說：『有正直的德行，使四方的國家歸順。』他老人家是正直的人啊。」

　　晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過，樂王鮒回答說：「叔向不丟棄他的親人，他可能是同謀的。」當時祁奚已經告老回家，聽說這情況，坐上快車而去拜見范宣子，說：「《詩》說『賜給我們無邊的恩惠，子子孫孫永遠保持它。』《書》說：『智慧的人有謀略訓海，應當相信保護。』說到謀劃而少有過錯，教育別人而不知疲倦的，叔向是這樣的，他是國家的柱石。即使他的十代子孫有過錯還要赦免，用這樣來勉勵有能力的人。現在一旦自身不免於禍而死，放棄國家，這不也會使人困惑嗎？鯀被誅戮而禹興起；伊尹放逐太甲又做了他的宰相，太甲始終沒有怨色；管叔、蔡叔被誅戮，周公仍然輔佐成王。為什麼叔向要為了叔虎而被殺？您做了好事，誰敢不努力？多殺人作什麼？」宣子高興了，和祁奚共坐一輛車子，向晉平公勸說而赦免了叔向。祁奚不去見叔向就回去了，叔向也不向祁奚報告他已得赦，而就去朝見晉平公。

　　當初，叔向的母親嫉妒叔虎的母親美麗，而不讓她陪丈夫睡覺，兒了們都勸諫母親。叔向的母親說：「深山大澤之中，確實會生長龍蛇。她美麗，我害怕她生下龍蛇來禍害你們，你們，是衰敗的家族，國內受到寵信的大官很多，壞人又從中挑撥，不也是很難處了嗎？我自己有什麼可愛惜的？」就讓叔虎的母親去陪侍丈夫睡覺，生了叔虎，美麗並有勇力，欒懷子寵愛他，所以羊舌氏這一家族遭到禍難。

　　欒盈經過成周，周朝西部邊境的人，劫掠他的財物。欒盈向周室使者申訴說：「天子的陪臣盈，得罪了天子的守土的臣，打算逃避懲罰。又重新在天子的郊外得罪，沒有地方可以逃了，謹冒死上言：從前陪臣書能為王室效力，天子施給了恩惠。他的兒子黶不能保住他父親的辛勞。天王如果不丟棄書的努力，逃亡在外的陪臣還有地方可以逃。如果丟棄書的努力，而想到黶的罪過，那麼陪臣本來就是刑戮餘生的人，就將要回國死在尉氏那裡，不敢再回來了。謹敢直言不諱，後果怎麼樣，唯有聽天子命令了。」周靈王說：「有了過錯而去學它，過錯更大了。」於是，周靈王讓司徒禁止那些掠奪欒氏的人，所掠取的東西都歸還，派迎送賓客的人把欒盈送出轘轅山。

　　冬季，曹武公前來朝見，這是第一次朝見魯襄公。

　　魯襄公和晉平公、齊莊公、宋平公、衛殤公、鄭簡公、曹武公、莒子、邾子在商任會見，這是為了禁錮欒盈。齊莊公、衛殤公表現得不恭敬。叔向說：「這兩位國君必然不免於禍難。會見和朝見，這是禮儀的常規；禮儀，是政事的車子；政事，是身體的寄託。輕慢禮儀，政事會有失誤；政事失誤，就難於立身處世，因此就會發生動亂。」

　　知起、中行喜、州綽、邢蒯逃亡到齊國，他們都是欒氏的親族。樂王鮒對范宣子說：「為什麼不讓州綽、邢蒯回來？他們是勇士啊。」宣子說：「他們是欒氏的勇士，我能得到什麼？」樂王鮒說：「您如果做他們的欒氏，那就是您的勇士了。」

　　齊莊公上朝，指著殖綽、郭最說：「這是我的雄雞。」州綽說：「君王認為他們是雄雞，誰敢不認為是雄雞？然而下臣不才，在平陰這次戰役中，比他們二位可是先打鳴。」齊莊公設置勇士的爵位，殖綽、郭最想要參加。州綽說：「東閭這次戰役，下臣的左驂馬被逼迫，盤旋城門裡不能前進，記下了門上銅釘的數字，是不是可以在這裡有一份呢？」齊莊公說：「您是為的晉君啊。」州綽回答說：「臣下是初來的臣，然而這兩位，如果用禽獸作比方，臣下已經吃了他們的肉而睡在他們的皮上了。」

　　【經】二十有二年春王正月，公至自會。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子於沙隨。公至自會。楚殺其大夫公子追舒。

　　【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：「焉用聖人！我將飲酒而己，雨行，何以聖為？」穆叔聞之曰：「不可使也，而傲使人，國之蠹也。」令倍其賦。

　　夏，晉人征朝於鄭。鄭人使少正公孫僑對曰：「在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。即位八月，而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。執事不禮於寡君。寡君懼，因是行也，我二年六月朝於楚，晉是以有戲之役。楚人猶競，而申禮於敝邑。敝邑欲從執事而懼為大尤，曰晉其謂我不共有禮，是以不敢攜貳於楚。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，晉於是乎有蕭魚之役。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不競，寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟。遂帥群臣隨於執事以會歲終。貳於楚者，子侯、石盂，歸而討之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於嘗酎，與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月又朝，以聽事期。不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，無日不惕，豈敢忘職？大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以為口實，其無乃不堪任命，而翦為仇讎，敝邑是懼。其敢忘君命？委諸執事，執事實重圖之。」

　　秋，欒盈自楚適齊。晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。」弗聽。退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！」

　　九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑於公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，盡歸其餘邑。曰：「吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以後亡。敬共事君，與二三子。生在敬戒，不在富也。」己巳，伯張卒。君子曰：「善戒。《詩》曰：『慎爾侯度，用戒不虞。』鄭子張其有焉。」

　　冬，會於沙隨，復錮欒氏也。

　　欒盈猶在齊，晏子曰：「禍將作矣！齊將伐晉，不可以不懼。」

　　楚觀起有寵於令尹子南，未益祿，而有馬數十乘。楚人患之，王將討焉。子南之子棄疾為王御士，王每見之，必泣。棄疾曰：「君三泣臣矣，敢問誰之罪也？」王曰：「令尹之不能，爾所知也。國將討焉，爾其居乎？」對曰：「父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不為。」王遂殺子南於朝，轘觀起於四竟。子南之臣謂棄疾，請徙子屍於朝，曰：「君臣有禮，唯二三子。」三日，棄疾請屍，王許之。既葬，其徒曰：「行乎？」曰：「吾與殺吾父，行將焉入？」曰：「然則臣王乎？」曰：「棄父事仇，吾弗忍也。」遂縊而死。

　　復使薳子馮為令尹，公子齮為司馬。屈建為莫敖。有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。他日朝，與申叔豫言。弗應而退。從之，入於人中。又從之，遂歸。退朝，見之，曰：「子三困我於朝，吾懼，不敢不見。吾過，子姑告我。何疾我也？」對曰：「吾不免是懼，何敢告子？」曰：「何故？」對曰：「昔觀起有寵於子南，子南得罪，觀起車裂。何故不懼？」自御而歸，不能當道。至，謂八人者曰：「吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。知我者，如夫子則可。不然，請止。」辭八人者，而後王安之。

　　十二月，鄭游販將歸晉，未出竟，遭逆妻者，奪之，以館於邑。丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。子展廢良而立大叔，曰：「國卿，君之貳也，民之主也，不可以苟。請舍子明之類。」求亡妻者，使復其所。使游氏勿怨，曰：「無昭惡也。」

　　二十二年春季，臧武仲到晉國去，下雨，去看望御叔。御叔在自己的封邑里，準備喝酒，說：「哪裡用得著聖人？我準備喝酒，而他自己冒著雨而來，聰明有什麼用？」穆叔聽到了，說：「他不配出使反而對使者驕傲，這是國家的蛀蟲。」命令把他的賦稅增加一倍。

　　夏季，晉國人讓鄭國人前去朝見。鄭國人派少正公孫僑回答，說：「在晉國先君悼公九年，我寡君在這個時候即了位。即位八個月，我國的先大夫子駟跟從寡君來向執事朝見，執事對寡君不加禮遇，寡君恐懼。由於這一趟，我國二年六月就向楚國朝見，晉國因此有了戲地這一役。楚國人還很強大，但對敝邑表明了禮儀。敝邑想要跟從執事，而又害怕犯下大罪，說，『晉國恐怕認為我們不尊敬有禮儀的國家』，因此不敢對楚國有二心。我國四年三月，先大夫子?又跟從寡君到楚國觀察他們有沒有空子可鑽，晉國因此有了蕭魚這一役。我們認為敝邑靠近晉國，譬如草木，我們不過是散發出來的氣味，哪裡敢有不一致？楚國逐漸衰弱，寡君拿出了土地上的全部出產，加上宗廟的禮器，來接受盟約。於是就率領下臣們隨著執事到晉國，參加年終的會見。敝邑偏向楚國，是子侯和石盂，回去以後就討伐了他們。湨梁會盟的第二年，子?已經告老退休了，公孫夏跟從寡君向君王朝見，在嘗祭的時候拜見君王，參與了祭祀，飲酒吃肉。隔了兩年，聽說君王要安定東方，四月，又向君王朝見以聽取結盟的日期。在沒有朝見的時候，沒有一年不聘問，沒有一次事情不跟從。由於大國的政令沒有定準，國家和家族都很睏乏，意外的事情不斷發生，沒有一天不恐懼，豈敢忘掉自己的職責？大國如果安定敝邑，我們自己會來朝見，哪裡用得著命令呢？如果不體恤敝邑的憂患，反而把它作為借口，那就恐怕不能忍受大國的命令，而被大國丟棄成為仇敵了。敝邑害怕這樣的後果，豈敢忘記貴君的命令？一切託付給執事，執政深思一下。」

　　秋季，欒盈從楚國去到齊國。晏平仲對齊莊公說：「商任的會見，接受了晉國的命令。現在接納欒氏，準備怎麼任用他？小國所用來事奉大國的，是信用，失去信用，不能立身立國。君王還是考慮一下。」齊莊公不聽。晏平仲退出以後告訴陳文子說：「做人君主的保持信用，做人臣下的保持恭敬。忠實、信用、誠篤、恭敬，上下共同保持它，這是上天的常道。國君自暴自棄，不能長久在位了。」

　　九月，鄭國公孫黑肱有病，把封邑歸還給鄭簡公，召來家臣之長、宗人立了段為後嗣，而且讓他減省家臣、祭祀從簡。通常的祭祀用羊一隻，盛祭有羊和豬，留下足以供給祭祀的土地，其餘的全部歸還給鄭簡公，說：「我聽說，生在亂世，地位尊貴但能夠守貧，不向百姓求取什麼，這就能夠在別人之後滅亡。恭敬地事奉國君和幾位大夫。生存，在於警戒，不在於富有。」二十五日，公孫黑肱死。君子說：「公孫黑肱善於警戒。《詩》說：『謹慎地使用你公侯的法度，用以警戒意外』，鄭國的公孫黑肱恐怕是做到了吧！」

　　冬季，魯襄公和晉平公、齊莊公、宋平公、衛侯、鄭簡公、曹武公、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙隨會見，這是為了再次禁錮欒氏。

　　欒盈還是在齊國住著。晏子說：「禍亂將要起來了。齊國將會進攻晉國，不能不使人害怕。」

　　楚國的觀起受到令尹子南的寵信，沒有增加俸祿，而有能駕幾十輛車子的馬匹。楚國人擔心這種情況，楚康王打算誅戮他們。子南的兒了棄疾做楚康王的御士，楚康王每次見到他，一定哭泣。棄疾說：「君王三次向下臣哭泣了，謹敢請問是誰的罪過？」楚康王說：「令尹的不善，這是你所知道的。國家打算誅戮他，你還是住著不逃走嗎？」棄疾回答說：「父親被誅戮兒子住著不逃走，君王哪裡還能加以任用？泄露命令而加重刑罰，下臣也不會這麼做的。」楚康王就把子南殺死在朝廷上，把觀起車裂，並把屍體在國內四方示眾。子南的家臣對棄疾說：「請求讓我們在朝廷上把子南的屍體搬出來。」棄疾說：「君臣之間有規定的禮儀，這隻有看他們諸位大臣怎麼辦了。」過了三天，棄疾請求收屍。楚康王答應了。安葬完畢後，他的手下人說：「出走嗎？」棄疾說：「我參與殺我父親的預謀，出走，有什麼地方可以去？」手下人說：「那麼還是做君王的臣下嗎？」棄疾說：「丟掉父親事奉仇人，我不能忍受這麼做。」棄疾就上弔死了。

　　楚康王再次派薳子馮做令尹，公子齮做司馬，屈建做莫敖。受到薳子馮寵信的有八個人，都沒有俸祿而馬匹很多。過了些日子，薳子馮上朝，和申叔豫說話，申叔豫不答應而退走。薳子馮跟著他走，申叔豫走進人群中。又跟著他走，申叔豫就回家了。薳子馮退朝，進見申叔豫，說：「您在朝廷上三次不理我，我害怕，不敢不來見您。我有過錯，您不妨告訴我，為什麼嫌棄我呢？」申叔豫回答說：「我害怕的是不能免於罪，哪裡敢告訴您？」薳子馮說：「什麼緣故？」申叔豫回答說：「從前觀起受子南的寵信，子南有了罪過，觀起被車裂，為什麼不害怕？」薳子馮自己駕著車子回去，車子都不能走在正道上。到家，對那八個人說：「我進見申叔，這個人就是所謂能使死者復生，使白骨長肉的人啊。能夠了解我像這個人一樣的就可以留下，否則請就此罷休。」辭退了這八個人，楚康王才對他放心。

　　十二月，鄭國的游眅將要回到晉國去，沒有出國境，遇到迎娶妻子的人，游眅奪走了他的妻子，就在那個城裡住下。十二月某一天，那個女人的丈夫攻打游眅，並殺死了游眅，帶著他的妻子走了。子展廢掉了良而立了太叔，說：「國卿，是君主的副手，百姓的主人，不能隨便的。請捨棄游眅之流的人。」派人尋求丟失妻子的人，讓他回到他的鄉里，讓游氏不要怨恨他，說：「不要宣揚邪惡了。」

　　【經】二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯□卒。夏，邾畀我來奔。葬杞孝公。陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟黃自楚歸於陳。晉欒盈復入於晉，入於曲沃。秋，齊侯伐衛，遂伐晉。八月，叔孫豹帥師救晉次於雍榆。己卯，仲孫速卒。冬十月乙亥，臧孫紇出奔邾。晉人殺欒盈。齊侯襲莒。

　　【傳】二十三年春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。平公不徹樂，非禮也。禮，為鄰國闕。

　　陳侯如楚。公子黃愬二慶於楚，楚人召之。使慶樂往，殺之。慶氏以陳叛。夏，屈建從陳侯圍陳。陳人城，板隊而殺人。役人相命，各殺其長。遂殺慶虎、慶寅。楚人納公子黃。君子謂：「慶氏不義，不可肆也。故《書》曰：『惟命不於常。』」

　　晉將嫁女於吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，納諸曲沃。欒盈夜見胥午而告之。對曰：「不可。天之所廢，誰能興之？子必不免。吾非愛死也，知不集也。」盈曰：「雖然，因子而死，吾無悔矣。我實不天，子無咎焉。」許諾。伏之，而觴曲沃人。樂作。午言曰：「今也得欒孺子，何如？」對曰：「得主而為之死，猶不死也。」皆嘆，有泣者。爵行，又言。皆曰：「得主，何貳之有？」盈出，遍拜之。

　　四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子，以晝入絳。初，欒盈佐魏莊子於下軍，獻子私焉，故因之。趙氏以原、屏之難怨欒氏，韓、趙方睦。中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固與范氏和親。知悼子少，而聽於中行氏。程鄭嬖於公。唯魏氏及七輿大夫與之。

　　樂王鮒待坐於范宣子。或告曰：「欒氏至矣！」宣子懼。桓子曰：「奉君以走固宮，必無害也。且欒氏多怨，子為政，欒氏自外，子在位，其利多矣。既有利權，又執民柄，將何懼焉？欒氏所得，其唯魏氏乎！而可強取也。夫克亂在權，子無懈矣。」公有姻喪，王鮒使宣子墨縗冒絰，二婦人輦以如公，奉公以如固宮。

　　范鞅逆魏舒，則成列既乘，將逆欒氏矣。趨進，曰：「欒氏帥賊以入，鞅之父與二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅請驂乘。」持帶，遂超乘，右撫劍，左援帶，命驅之出。仆請，鞅曰：「之公。」宣子逆諸階，執其手，賂之以曲沃。

　　初，斐豹隸也，著于丹書。欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂宣子曰：「苟焚丹書，我殺督戎。」宣子喜，曰：「而殺之，所不請於君焚丹書者，有如日！」乃出豹而閉之，督戎從之。逾隱而待之，督戎逾入，豹自後擊而殺之。范氏之徒在台後，欒氏乘公門。宣子謂鞅曰：「矢及君屋，死之！」鞅用劍以帥卒，欒氏退。攝車從之，遇欒氏，曰：「樂免之，死將訟女於天。」樂射之，不中；又注，則乘槐本而覆。或以戟鉤之，斷肘而死。欒魴傷。欒盈奔曲沃，晉人圍之。

　　秋，齊侯伐衛。先驅，谷榮御王孫揮，召揚為右。申驅，成秩御莒恆，申鮮虞之傅摯為右。曹開御戎，晏父戎為右。貳廣，上之登御邢公，盧蒲癸為右。啟，牢成御襄罷師，狼蘧疏為右。胠，商子車御侯朝，桓跳為右。大殿，商子游御夏之禦寇，崔如為右，燭庸之越駟乘。

　　自衛將遂伐晉。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。不德而有功，憂必及君。」崔杼諫曰：「不可。臣聞之，小國間大國之敗而毀焉，必受其咎。君其圖之！」弗聽。陳文子見崔武子，曰：「將如君何？」武子曰：「吾言於君，君弗聽也。以為盟主，而利其難。群臣若急，君於何有？子姑止之。」文子退，告其人曰：「崔子將死乎！謂君甚，而又過之，不得其死。過君以義，猶自抑也，況以惡乎？」

　　齊侯遂伐晉，取朝歌，為二隊，入孟門，登大行，張武軍於熒庭，戍郫邵，封少水，以報平陰之役，乃還。趙勝帥東陽之師以追之，獲晏□。八月，叔孫豹帥師救晉，次於雍榆，禮也。

　　季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。訪於申豐，曰：「彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。」申豐趨退，歸，盡室將行。他日，又訪焉，對曰：「其然，將具敝車而行。」乃止。訪於臧紇，臧紇曰：「飲我酒，吾為子立之。」季氏飲大夫酒，臧紇為客。既獻，臧孫命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使與之齒，季孫失色。

　　季氏以公鉏為馬正，慍而不出。閔子馬見之，曰：「子無然！禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不軌，禍倍下民可也。」公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孫喜，使飲己酒，而以具往，盡舍旃。故公鉏氏富，又出為公左宰。

　　孟孫惡臧孫，季孫愛之。孟氏之御騶豐點好羯也，曰：「從余言，必為孟孫。」再三雲，羯從之。孟莊子疾，豐點謂公鉏：「苟立羯，請仇臧氏。」公鉏謂季孫曰：「孺子秩，固其所也。若羯立，則季氏信有力於臧氏矣。」弗應。己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。季孫至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」公鉏曰：「羯在此矣！」季孫曰：「孺子長。」公鉏曰：「何長之有？唯其才也。且夫子之命也。」遂立羯。秩奔邾。

　　臧孫入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：「孟孫之惡子也，而哀如是。季孫若死，其若之何？」臧孫曰：「季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無日矣。」

　　孟氏閉門，告於季秋曰：「臧氏將為亂，不使我葬。」季孫不信。臧孫聞之，戒。冬十月，孟氏將辟，藉除於臧氏。臧孫使正夫助之，除於東門，甲從己而視之。孟氏又告季孫。季孫怒，命攻臧氏。乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。

　　初，臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死。繼室以其侄，穆姜之姨子也。生紇，長於公宮。姜氏愛之，故立之。臧賈、臧為出在鑄。臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，曰：「紇不佞，失守宗祧，敢告不弔。紇之罪，不及不祀。子以大蔡納請，其可。」賈曰：「是家之禍也，非子之過也。賈聞命矣。」再拜受龜。使為以納請，遂自為也。臧孫如防，使來告曰：「紇非能害也，知不足也。非敢私請！苟守先祀，無廢二勛，敢不辟邑。」乃立臧為。臧紇致防而奔齊。其人曰：「其盟我乎？」臧孫曰：「無辭。」將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，對曰：「盟東門氏也，曰：『毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。』盟叔孫氏也，曰：『毋或如叔孫僑如，欲廢國常，盪覆公室。』」季孫曰：「臧孫之罪，皆不及此。」孟椒曰：「盍以其犯門斬關？」季孫用之。乃盟臧氏曰：「無或如臧孫紇，干國之紀，犯門斬關。」臧孫聞之，曰：「國有人焉！誰居？其孟椒乎！」

　　晉人克欒盈於曲沃，盡殺欒氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰：「晉人殺欒盈。」不言大夫，言自外也。

　　齊侯還自晉，不入。遂襲莒，門於且於，傷股而退。明日，將復戰，期於壽舒。杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。明日，先遇莒子於蒲侯氏。莒子重賂之，使無死，曰：「請有盟。」華周對曰：「貪貨棄命，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？」莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。莒人行成。

　　齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。」齊侯吊諸其室。

　　齊侯將為臧紇田。臧孫聞之，見齊侯，與之言伐晉，對曰：「多則多矣！抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉。寧將事之，非鼠如何？」乃弗與田。

　　仲尼曰：「知之難也。有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。《夏書》曰：『念茲在茲。』順事、恕施也。」

　　二十三年春季，杞孝公死去，晉悼夫人為他服喪。晉平公不撤除音樂，這是不合於禮的。按照禮，應該為鄰國的喪事撤除音樂。

　　陳哀公到達楚國，公子黃在楚國對二慶提出控訴，楚國人召見二慶，二慶讓慶樂前往，楚國人殺了慶樂。慶氏帶領陳國背叛楚國。夏季，屈建跟從陳哀公包圍陳國。陳國人築城，夾板掉下來，慶氏就殺死了築城人。築城的人互相傳令，各自殺死他們的工頭，於是乘機殺死了慶虎、慶寅。楚國人把公子黃送回陳國。君子認為：「慶氏行動不合於道義，就不能放肆。所以《書》說：『天命不能常在。』」

　　晉國將要把女兒嫁給吳國，齊莊公讓析歸父致送妾媵，用篷車裝著欒盈和他的士，把他安置在曲沃。欒盈夜裡進見胥午並把情況告訴他。胥午回答說：「不能那麼做。上天所廢棄的，誰能夠把他興起？您必然不免於死。我不是愛惜一死，明知事情是不能成功的。」欒盈說：「儘管這樣，依靠您而死去，我不後悔。我確實不為上天保佑，您沒有過錯。」胥午答應了。把欒盈藏起來以後就請曲沃人喝酒，音樂開始演奏，胥午發話說：「現在要是找到欒孺子，怎麼辦？」人們回答說：「找到了主人而為他死，雖死猶生。」大家都嘆息，還有哭泣的。舉杯，胥午又說欒盈回來的話。大家都說：「找到了主人，還有什麼二心的！」欒盈走出來，對大家一一拜謝。

　　四月，欒盈率領曲沃的甲兵，靠著魏獻子，在白天進入絳地。當初，欒盈在下軍中輔佐魏莊子，魏獻子和他私下裡很要好，所以依靠他。趙氏由於原、屏的禍難怨恨欒氏，韓氏、趙氏剛剛和睦。中行氏由於攻打秦國的那次戰役怨恨欒氏，本來和范宣子親近。知悼子年紀小，因此聽從中行氏的話。程鄭受到晉平公的寵信。只有魏氏和七輿大夫幫助欒氏。

　　樂王鮒陪侍在范宣子旁邊。有人報告說：「欒氏來了。」宣子恐懼。樂王鮒說：「奉事國君逃到固宮，一定沒有危害。而欒氏怨敵很多，您主持國政，欒氏從外邊來的，您處在掌權的地位，這有利的條件就多了。既然有利有權，又掌握著對百姓的賞罰，還害怕什麼？欒氏所得到的，不就僅僅魏氏嗎！而且魏氏是可以用強力爭取過來的。平定叛亂在於有權力，您不要懈怠！」

　　晉平公有親戚的喪事，樂王鮒讓范宣子穿著黑色的喪服，和兩個女人坐上手拉車去到晉平公那裡，陪侍晉平公去到固宮。范鞅去迎接魏獻子，魏獻子的軍隊已經排成行列、登上戰車，準備去迎接欒氏了。范鞅快步走進，說：「欒氏率領叛亂分子進入國都，鞅的父親和幾位大夫都在國君那裡，派鞅來迎接您，鞅請求在車上作為驂乘。」拉著帶子，就跳上魏獻子的戰車。范鞅右手摸著劍，左手拉著帶子，下令驅車離開行列。駕車的人請問到哪裡去，范鞅說：「到國君那裡。」范宣子在階前迎接魏獻子，拉著他的手，答應把曲沃送給他。

　　當初，斐豹是一個奴隸，用紅字記載在竹簡上，欒氏有一個大力士叫督戎，國內的人們都害怕他。斐豹對范宣子說：「如果燒掉這竹簡，我去殺死督戎。」范宣子很高興，說：「你殺了他，如果不請求國君燒掉這竹簡，太陽可作明證！」於是就讓斐豹出宮門，然後關上宮門，督戎跟上他。斐豹翻進矮牆等著督戎，督戎翻進牆來，斐豹從後面猛擊而殺死了他。

　　范氏的手下人在公台的後面，欒氏登上宮門。范宣子對范鞅說：「箭要射到國君的屋子，你就死去！」范鞅用劍帶領步兵迎戰，欒氏敗退，范鞅跳上戰車追擊，遇到欒樂，范鞅說：「樂，別打了，我死了將會向上天控告你。」欒樂用箭射他，沒有射中，又把箭搭上弓弦，車輪碰上槐樹根而翻了車。有人用戟鉤打他，把他的手臂打斷，他就死了。欒魴受傷。欒盈逃到曲沃，晉國人包圍了他。

　　秋季，齊莊公發兵攻打衛國。第一前鋒，穀榮駕御王孫揮的戰車，召揚作為車右。第二前鋒，成秩駕御莒恆的戰車，申鮮虞的兒子傅摯作為車右。曹開駕御齊莊公的戰車，晏父戎作為車右。齊莊公的副車，上之登駕御邢公的戰車，盧蒲癸作為車右，左翼部隊，牢成駕御襄罷師的戰車，狼蘧疏作為車右。右翼部隊，商子車駕御侯朝的戰車，桓跳作為車右。後軍，商子游駕御夏之禦寇的戰車，崔如作為車右，燭庸之越等四人共乘一輛車殿後。

　　從衛國出發並將由此進攻晉國。晏平仲說：「君王依靠勇力，來進攻盟主。如果不成功，這是國家的福氣。沒有德行而有功勞，憂患必然會降到君王身上。」崔杼勸諫說：「不行。下臣聽說：『小國鑽了大國敗壞的空子而加之以武力，一定要受到災禍。』君王還是考慮一下。」齊莊公不聽。陳文子進見崔杼，說：「打算把國君怎麼辦？」崔杼說：「我對國君說了，國君不聽。把晉國奉為盟主，反而以它的禍難為利。下臣們如果急了，哪裡還能顧及國君？您暫且不用管了。」陳文子退出，告訴他的手下人說：「崔子將要死了吧！指責國君太狠而所作所為又超過國君所為，會得不到善終的。用道義超過國君，還需要自己抑制，何況自己將作惡呢？」

　　齊莊公因此而進攻晉國，佔取朝歌。兵分兩路，一路進入孟門，一路上太行山口，在熒庭建築紀念物，派人戍守郫邵，在少水收集晉軍屍體合於一坑築成大墳，以報復平陰那次戰役，這才收兵回去，趙勝領著東陽的軍隊追趕上，俘虜了晏氂。八月，叔孫豹領兵救援晉國，駐紮在雍榆，這是合於禮的。

　　季武子沒有嫡子，公彌年長，但是季武子喜歡悼子，想立他為繼承人。向申豐說：「彌和紇，我都喜歡，想要選擇有才能的立為繼承人。」申豐快步走出，回家，打算全家出走。過了幾天，季武子又問申豐。申豐回答說：「如果這樣，我準備套上我的車走了。」季武子就不說了。季武子又去問臧紇。臧紇說：「招待我喝酒，我為您立他。」季氏招待大夫們喝酒，臧紇是上賓。向賓客獻酒完畢，臧紇命令朝北鋪上兩層席子，換上洗凈的酒杯，召見悼子，走下台階迎接他。大夫們都站起來，等到賓主互相敬酒酬答以後，才召見公鉏，讓他和別人按年齡大小排列座位。季武子感到突然，臉上都變了顏色。

　　季氏讓公鉏擔任馬正，公鉏怨恨，不肯做。閔子馬見到公鉏，說：「您不要這樣，禍和福沒有門，在於人們所召喚。做兒子的，只怕不孝，而不怕沒有地位。恭敬地對待父親的命令，難道會沒有變化嗎？如果能夠孝順恭敬，富有可以比季氏增加一倍。邪亂不合法度，禍患可以比老百姓增加一倍。」公鉏同意他的話，就恭敬地早晚問父親安，謹慎地執行任務。季武子高興了，讓他招待自己喝酒，而帶著飲宴的器具前往，季氏把器具全部留下給他，公鉏氏因此致富。又做了魯襄公的左宰。

　　孟莊子討厭臧孫，但季武子喜歡他。孟氏的車馬官豐點，喜歡羯，說：「聽從我的話，你一定成為孟氏的繼承人。」再三地說，羯就聽從了他。孟莊子生病，豐點對公鉏說：「如果立了羯，就是報復了臧氏。」公鉏對季武子說：「孺子秩本來應當做孟氏的繼承人。如果羯能夠改立為繼承人，那麼季氏就確實比臧氏有力量了。」季武子不答應。八月初十日，孟孫死了。公鉏奉事羯立在門邊接受賓客來弔唁。季武子來到，進門就哭，出門，說：「秩在哪裡？」公鉏說：「羯在這裡了。」季孫說：「孺子年長。」公鉏說：「有什麼年長不年長？只要他有才能，而且是他老人家的命令。」就立了羯。秩逃亡到邾國。

　　臧孫進門也哭，很哀痛的樣子，眼淚很多。出門，他的御者說：「孟莊子討厭您，而您卻悲哀成這個樣子。季武子如果死了，您怎麼辦？」臧孫說：「季武子喜歡我，這是沒有痛苦的疾病。孟莊子討厭我，這是治疾病的藥石。沒有痛苦的疾病不如使人痛苦的藥石。藥石還可以讓我活下去，疾病沒有痛苦，它的毒害太多。孟莊子死了，我的滅亡也沒有多少日子了。」

　　孟氏關起大門，告訴季武子說：「臧氏準備發動變亂，不讓我家安葬。」季武子不相信。臧孫聽到了，實行戒備。冬季，十月，孟氏準備挖開墓道，在臧氏那裡借用役夫。臧孫讓正夫去幫忙，在東門挖掘墓道，讓甲士跟隨著自己前去視察。孟氏又告訴季武子。季武子生氣，命令進攻臧氏。十月初七日，臧孫砍斷鹿門的門栓逃亡到邾國。

　　當初，臧宣叔在鑄國娶妻，她生了臧賈和臧為就死了。臧宣叔以妻子的侄女作為繼室，就是穆姜妹妹的女兒，生了紇，長在魯公的宮中。穆姜喜歡他，所以立為臧宣叔的繼承人。臧賈、臧為離開家住在鑄國。臧孫從邾國派人告訴臧賈，同時送去大龜說：「紇沒有才能，不能祭祀宗廟，謹向您報告不善。紇的罪過不至於斷絕後代，您把大龜進獻而請求立為我家的繼承人，看是否可行。」臧賈說：「這是家裡的災禍，不是您的過錯，賈聽到命令了。」再拜，接受了大龜，讓臧為去代他進獻大龜並請求，臧為卻請求立自己為繼承人。臧紇去到防地，派人來報告說：「紇並不能傷害別人，而是由於智謀不足的緣故。紇並不敢為個人請求。如果保存先人的祭祀，不廢掉兩位先人的勛勞，豈敢不離開防地？」於是就立了臧為。臧紇獻出了防地而逃亡到齊國。他的手下人說：「他們能為我們盟誓嗎？」臧紇說：「不好寫盟辭。」打算為臧氏盟誓。季武子召見掌管逃亡臣子的外史而詢問盟辭的寫法。外史回答說：「為東門氏盟誓，說：『不要有人像東門遂那樣，不聽國君的命令，殺嫡子、立庶子。』為叔孫氏盟誓，說『不要有人像叔孫僑如那樣，想要廢棄國家的常道，顛覆公室！」季武子說：「臧紇的罪過都不至於此。」孟椒說：「何不把他攻砍城門栓寫進盟辭？」季武子採用，就和臧氏盟誓，說：「不要像臧孫紇那樣觸犯國家的法紀，進城門砍門栓！」臧紇聽到了，說：「國內有人才啊！是誰呀？恐怕是孟椒吧！」

　　晉國人在曲沃戰勝欒盈，把欒氏的親族全部殺完。欒魴逃亡到宋國。《春秋》記載說「晉人殺欒盈」，不說大夫，這是說他從國外進入國內發動叛亂。

　　齊莊公從晉國回來，不進入國都，就襲擊莒國，攻打且於，大腿受傷而退卻。第二天，準備再戰，約定軍隊在壽舒集中。杞梁、華還用戰車裝載甲士夜裡進入且於的狹路，宿在莒國郊外。第二天，先和莒子在蒲侯氏相遇。莒子贈給他們以重禮，讓他們不要死，說：「請和你們結盟。」華還回答說：「貪得財貨丟棄命令，這也是君王所厭惡的。昨天晚上接受命令，今天太陽沒有正午就丟掉，還用什麼事奉君王？」莒子親自擊鼓，追擊齊軍，殺死了杞梁。莒國人就和齊國講和。

　　齊莊公回國以後，在郊外遇到杞梁的妻子，派人向他弔唁，她辭謝說：「杞梁有罪，豈敢勞動國君派人弔唁？如果能夠免罪，還有先人的破屋在那裡，下妾不能在郊外接受弔唁。」於是齊莊公又到杞梁家去弔唁。

　　齊莊公準備封給臧紇土地。臧紇聽說了，來見齊莊公。齊莊公對他說起進攻晉國的事，他回答說：「功勞太多了，可是君王卻像老鼠，白天藏起來，夜裡出動，不在宗廟裡打洞，這是由於怕人的緣故。現在君王聽說晉國有了動亂然後出兵，一旦晉國安寧又準備事奉晉國，這不是老鼠又是什麼？」齊莊公聽了就不賞賜臧紇田地了。

　　孔子說：「聰明是很難做到的啊。有了臧武仲的聰明，而不能為魯國容納，這是有原因的，因為他的所作不順於事理而所施不合於恕道。《夏書》說：『想著這個，一心在於這個』，這就是順於事理，合於恕道啊。」

　　【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳金咸宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大飢。

　　【傳】二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔□之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」

　　范宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西以告宣子，曰：「子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：『樂只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心。』有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子『子實生我』，而謂『子濬我以生』乎？像有齒以焚其身，賄也。」宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：「以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。」

　　孟孝伯侵齊，晉故也。

　　夏，楚子為舟師以伐吳，不為軍政，無功而還。

　　齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。楚子使薳啟強如齊聘，且請期。齊社，搜軍實，使客觀之。陳文子曰：「齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。」

　　秋，齊侯聞將有晉師，使陳無宇從薳啟強如楚，辭，且乞師。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。

　　會於夷儀，將以伐齊，水，不克。

　　冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。諸侯還救鄭。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求御於鄭。鄭人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大國之人，不可與也。」對曰：「無有眾寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部婁無松柏。」二子在幄，坐射犬於外，既食而後食之。使御廣車而行，己皆乘乘車。將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。近，不告而馳之。皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，復踞轉而鼓琴，曰：「公孫！同乘，兄弟也。胡再不謀？」對曰：「曩者志入而已，今則怯也。」皆笑，曰：「公孫之亟也。」

　　楚子自棘澤還，使薳啟強帥師送陳無宇。

　　吳人為楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師於荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。」乃還。

　　陳人復討慶氏之黨，金咸宜咎出奔楚。

　　齊人城郟。穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。

　　晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉，曰：「敢問降階何由？」子羽不能對。歸以語然明，然明曰：「是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。」

　　二十四年春季，穆叔到了晉國，范宣子迎接他，詢問他，說：「古人有話說，『死而不朽』，這是說的什麼？」穆叔沒有回答。范宣子說：「從前匄的祖先，從虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐杜氏，晉國主持中原的盟會的時候是范氏，恐怕所說的不朽就是這個吧！」穆叔說：「據豹所聽到的，這叫做世祿，不是不朽。魯國有一位先大夫叫臧文仲，死了以後，他的話世代不廢，所謂不朽，說的就是這個吧！豹聽說：『最高的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。』能做到這樣，雖然死了也久久不會廢棄，這叫做不朽。像這樣保存姓、接受氏，用業守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀。沒有一個國家沒有這種情況。這只是官祿中的大的，不能說是不朽。」

　　范宣子主持政事，諸侯朝見晉國的貢品很重，鄭國人對這件事感到憂慮。二月，鄭簡公去到晉國，子產托子西帶信給范宣子，說：「您治理晉國，四鄰的諸侯不聽說有美德，而聽說要很重的貢品，僑對這種情況感到迷惑。僑聽說君子治理國和家，不是擔心沒有財禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，聚集在國君家裡，內部就分裂。如果您把這個作為利己之物，晉國的內部就不和。諸侯的內部不和，晉國就受到損害。晉國的內部不和，您的家就受到損害。為什麼那麼糊塗呢！還哪裡用得著財貨？好名聲，是裝載德行的車子。德行，是國家和家族的基礎。有基礎才不至於毀壞，您不也應該這麼做嗎？有了德行就快樂，快樂了就能長久。《詩》說，『快樂啊君子，是國家和家族的基礎』，這就是有美德吧！『天帝在你的上面，你不要有二心』，這就是有好名聲吧！用寬恕來發揚德行，那麼好的名聲就會自然傳布天下，因此遠方的人會因仰慕而來，近處的人也會獲得安寧。您是寧可使人對您說『您確實養活了我』，還是說『您剝削了我，來養活自己』呢？象有了象牙而毀了自己，這是由於象牙值錢的緣故。」范宣子聽了子產的這番道理之後很高興，就減輕了貢品。這一趟，鄭簡公朝見晉國，是為了貢品太重的緣故，同時請求進攻陳國。鄭簡公行叩首禮，范宣子辭謝不敢當。子西相禮，說：「由於陳國仗恃大國而欺凌侵害敝邑，寡君因此請求向陳國問罪，豈敢不叩頭？」

　　孟孝伯入侵齊國，這是為了晉國的緣故。

　　夏季，楚康王出動水兵以攻打吳國，由於不教育軍隊，沒有得到成功就回來了。

　　齊莊公對晉國發動進攻以後又害怕，打算會見楚康王。楚康王派薳啟彊去到齊國聘問，同時請問會見的日期。齊國人在軍隊中祭祀土地神，並舉行大檢閱，讓客人觀看。陳文子說：「齊國將要受到侵犯。我聽說，不收斂武力，還會自己害自己。」

　　秋季，齊莊公聽說晉國打算出兵，就派遣陳無宇跟隨薳啟彊去到楚國。說明將有戰事而不能會見，同時請求出兵。崔杼帶兵送他，就乘機進攻莒國，侵襲介根。

　　魯襄公和晉平公、宋平公、衛殤公、鄭簡公、曹武公、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷儀會見，準備進攻齊國。由於大水，沒有能進攻。

　　冬季，楚康王進攻鄭國以救援齊國，進攻東門，駐紮在棘澤。諸侯回軍救援鄭國。晉平公派遣張骼，輔躒向楚軍單車挑戰，向鄭國求取駕御戰車的人。鄭國人占卜派遣宛射犬，吉利。子太叔告誡宛射犬說：「對大國的人不能和他們平行抗禮。」宛射犬回答說：「不論兵多兵少，御者的地位在車左車右之上是一樣的。」太叔說：「不是這樣。小土山上沒有松柏。」張骼、輔躒兩個人在帳篷里，讓射犬坐在帳篷外，吃完飯，才讓射犬吃。讓射犬駕御進攻的車前進，張、輔自己卻坐著平時的戰車，將要到達楚軍營壘，然後才登上射犬的車子，二人均蹲在車後邊的橫木上彈琴。車子駛近楚營，射犬沒有告訴這兩個人就疾馳而進。這兩個人都從袋子里拿出頭盔戴上，進入營壘，都下車，把楚兵抓起來扔出去，把俘虜的楚兵捆綁好或者挾在腋下。射犬不等待這兩個人而獨自驅車出來，這兩個人就都跳上車，抽出弓箭來射向追兵。脫險以後，張、輔二人又蹲在車後邊橫木上彈琴，說：「公孫！同坐一輛戰車，就是兄弟，為什麼兩次都不招呼一下？」射犬回答說：「從前一心想著沖人敵營，這次是心裡害怕敵軍人多，顧不上商量。」兩個人都笑了，說：「公孫是個急性的人啊！」

　　楚康王從棘澤回來，派薳啟彊護送陳無宇。

　　吳國人為楚國「舟師之役」的緣故，召集舒鳩人。舒鳩人背叛楚國。楚康王在荒浦駐兵，派沈尹壽和師祁犁責備他們。舒鳩子恭恭敬敬地迎接這兩個人，告訴他們沒有這回事。同時請求接受盟約。這兩個人回見楚康王復命，楚康王想要進攻舒鳩。薳子說：「不行。他告訴我們說不背叛，同時又請求接受盟約，而我們又去進攻他，這是進攻無罪的國家。姑且回去使百姓休息，以等待結果。結果沒有三心二意，我們還有什麼可要求的？如果還是背叛我們，他就無話可說，我們打它就可以獲得成功了。」楚康王於是就退兵回去。

　　陳國人再次討伐慶氏的親族，鍼宜咎逃亡到楚國。

　　齊國人在郟地為周王築城。穆叔到成周聘問，同時祝賀築城完工。周靈王嘉獎穆叔合於禮儀，賜給他大路之車。

　　晉平公寵信程鄭，任命他為下軍副帥。鄭國的行人公孫揮去到晉國聘問，程鄭向他請教，說：「謹敢請問怎樣才能降級？」公孫揮不能回答，回去告訴瞭然明。然明說：「這個人將要死了。否則，就將要逃亡。地位尊貴而知道害怕，害怕而想到了降級，就可以得到適合他的地位，不過是在別人下面罷了，又問什麼？而且既己登上高位而要求降級的，這是聰明人，不是程鄭這樣的人。恐怕有了逃亡的跡象了吧！否則，恐怕就是有疑心病，自知將要死了而憂慮啊！」

　　【經】二十有五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。六月壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋八月己巳，諸侯同盟於重丘。公至自會。衛侯入於夷儀。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫夏帥師伐陳。十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。

　　【傳】二十五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之，使告於晉。孟公綽曰：「崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉！其來也不寇，使民不嚴，異於他日。」齊師徒歸。

　　齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」武子筮之，遇《困》三之《大過》三。史皆曰：「吉。」示陳文子，文子曰：「夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：『困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。』困於石，往不濟也。據於蒺藜，所恃傷也。入於其宮，不見其妻，凶，無所歸也。」崔子曰：「嫠也何害？先夫當之矣。」遂取之。庄公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：「不可。」公曰：「不為崔子，其無冠乎？」崔子因是，又以其間伐晉也，曰：「晉必將報。」欲弒公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。

　　夏五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登台而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，勿許。皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣干掫有淫者，不知二命。」公逾牆。又射之，中股，反隊，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，覆命。不說弁而死於崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：「爾以帑免，我將死。」其宰曰：「免，是反子之義也。」與之皆死。崔氏殺融蔑於平陰。

　　晏子立於崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉？吾死也。」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」「歸乎？」曰：「君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？」門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：「必殺之！」崔子曰：「民之望也！舍之，得民。」盧蒲癸奔晉，王何奔莒。

　　叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮，曰：「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰：「嬰所不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝。」乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。

　　大史書曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。

　　閭丘嬰以帷縛其妻而栽之，與申鮮虞乘而出，鮮虞推而下之，曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其誰納之？」行及弇中，將舍。嬰曰：「崔、慶其追我！」鮮虞曰：「一與一，誰能懼我？」遂舍，枕轡而寢，食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：「速驅這！崔、慶之眾，不可當也。」遂來奔。

　　崔氏側庄公於北郭。丁亥，葬諸士孫之里，四翣，不蹕，下車七乘，不以兵甲。

　　晉侯濟自泮，會於夷儀，伐齊，以報朝歌之役。齊人以庄公說，使隰鉏請成。慶封如師，男女以班。賂晉侯以宗器、樂器。自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。晉侯許之。使叔向告於諸侯。公使子服惠伯對曰：「君舍有罪，以靖小國，君之惠也。寡君聞命矣！」

　　晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯，將使衛與之夷儀。崔子止其帑，以求五鹿。

　　初，陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊。鄭人怨之，六月，鄭子展、子產帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子，曰：「載余！」曰：「將巡城。」遇賈獲，載其母妻，下之，而授公車。公曰：「舍而母！」辭曰：「不祥。」與其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子產親御諸門。陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。使其眾，男女別而累，以待於朝。子展執縶而見，再拜稽首，承飲而進獻。子美入，數俘而出。祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。

　　秋七月己巳，同盟於重丘，齊成故也。

　　趙文子為政，令薄諸侯之幣而重其禮。穆叔見之，謂穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣！齊崔、慶新得政，將求善於諸侯。武也知楚令尹。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。」

　　楚薳子馮卒，屈建為令尹。屈盪為莫敖。舒鳩人卒叛楚。令尹子木伐之，及離城。吳人救之，子木遽以右師先，子強、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。吳人居其間七日。子強曰：「久將墊隘，隘乃禽也。不如速戰！請以其私卒誘之，簡師陳以待我。我克則進，奔則亦視之，乃可以免。不然，必為吳禽。」從之。五人以其私卒先擊吳師。吳師奔，登山以望，見楚師不繼，復逐之，傅諸其軍。簡師會之，吳師大敗。遂圍舒鳩，舒鳩潰。八月，楚滅舒鳩。

　　衛獻公入於夷儀。

　　鄭子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪，對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。則我周之自出，至於今是賴。桓公之亂，蔡人慾立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人殺之。我又與蔡人奉戴厲公，至於庄、宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播盪，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以憑陵我敝邑，不可億逞。我是以有往年之告。未獲成命，則有我東門之役。當陳隧者，井堙木刊。敝邑大懼不竟，而恥大姬。天誘其衷，啟敝邑之心。陳知其罪，授手於我。用敢獻功！」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。今大國多數圻矣！若無侵小，何以至焉？」晉人曰：「何故戎服？」對曰：「我先君武、庄，為平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：『各復舊職！』命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。」士庄伯不能詰，復於趙文子。文子曰：「其辭順，犯順不祥。」乃受之。

　　冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：「《志》有之：『言以足志，文以足言。』不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！」

　　楚蒍掩為司馬，子木使庀賦，數甲兵。甲午，蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修賦。賦車籍馬，賦車兵、徒卒、甲楯之數。既成，以授子木，禮也。

　　十二月，吳子諸樊伐楚，以報舟師之役。門於巢。巢牛臣曰：「吳王勇而輕，若啟之，將親門。我獲射之，必殪。是君也死，強其少安！」從之。吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。

　　楚子以滅舒鳩賞子木。辭曰：「先大夫蒍子之功也。」以與蒍掩。

　　晉程鄭卒。子產始知然明，問為政焉。對曰：「視民如子。見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」子產喜，以語子大叔，且曰：「他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。」子大叔問政於子產。子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。其過鮮矣。」

　　衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後』者，寧子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！」

　　會於夷儀之歲，齊人城郟。其五月，秦、晉為成。晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，成而不結。

　　二十五年春季，齊國的崔杼率領軍隊進攻魯國北部邊境，報復孝伯那次進攻齊國。魯襄公擔心，派人向晉國報告，孟公綽說：「崔子將要有大志，不在於困擾我國，一定很快回去，擔心什麼？他來的時候不劫掠，使用百姓不嚴厲，和平日不同。」齊軍空來了一趟而退兵。

　　齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去弔唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜愛她，讓東郭偃為他娶過來。東郭偃說：「男女婚配要辨別姓氏。現在您是丁公的後代，下臣是桓公的後代，這可不行。」崔武子占筮，得到《困》卦變成《大過》，太史都說「吉利」。拿給陳文子看，陳文子說：「丈夫跟從風，風墜落妻子，不能娶的。而且它的繇辭說：『為石頭所困，據守在蒺藜中，走進屋，不見妻，凶。』為石頭所困，這意味前去不能成功。據守在蒺藜中，這意味所依靠的東西會使人受傷。走進屋，不見妻，凶，這意味無所歸宿。」崔武子說：「她是寡婦，有什麼妨礙？死去的丈夫已經承擔過這凶兆了。」於是崔武子就娶了棠姜。

　　齊莊公和棠姜私通，經常到崔家去，把崔武子的帽子賜給別人。侍者說：「不行。」齊莊公說：「不用崔子的帽子，難道就沒有帽子了？」崔武子由此懷恨齊莊公，又因為齊莊公乘晉國的動亂而進攻晉國，說：「晉國必然要報復。」崔武子想要殺死齊莊公來討好晉國，而又沒有得到機會。齊莊公鞭打了侍人賈舉，後來又親近賈舉，賈舉就為崔武子找機會殺死齊莊公。

　　夏季，五月，莒國由於且於這次戰役的緣故，莒子到齊國朝見。十六日，齊莊公在北城設享禮招待他，崔武子推說有病，不辦公事。十七日，齊莊公去問候崔武子，乘機又與棠姜幽會。姜氏進入室內和崔武子從側門出去。齊莊公拍著柱子唱歌。侍人賈舉禁止庄公的隨從入內，自己走進去，關上大門。甲士們一哄而起，齊莊公登上高台請求免死，眾人不答應；請求在太廟自殺，還不答應。都說：「君王的下臣崔杼病得厲害。不能聽取您的命令。這裡靠近君王的宮室，陪臣巡夜搜捕淫亂的人，此外不知道有其他命令。」齊莊公跳牆，有人用箭射他，射中大腿，掉在牆內，於是就殺死了他。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙都被殺死。祝佗父在高唐祭祀，到達國都，復命，還沒有脫掉官帽，就在崔武子家裡被殺死。申蒯，是管理漁業的人，退出來，對他的家臣頭子說：「你帶著我的妻子兒女逃走，我準備一死。」他的家臣頭子說：「如果我逃走，這是違背了您的道義了。」就和申蒯一起自殺。崔氏在平陰殺死了鬷蔑。

　　晏子立在崔氏的門外邊，他的手下人說：「死嗎？」晏子說：「是我一個人的國君嗎？我去死？」手下人說：「逃嗎？」晏子說：「是我的罪過嗎？我逃走？」手上人說：「回去嗎？」晏子說：「國君死了，回到哪兒去？作為百姓的君主，難道是用他的地位，來凌駕於百姓之上？應當主持國政。作為君主的臣下，難道是為了他的俸祿？應當保護國家。所以君主為國家而死，那麼也就是為他而死，為國家而逃亡，那麼也就是為他而逃亡。如果君主為自己而死，為自己而逃亡，不是他個人寵愛的人，誰敢承擔這個責任？而且別人有了君主反而殺死了他，我哪能為他而死？哪裡能為他而逃亡？但是又能回到哪裡去呢？」開了大門，晏子進去，頭枕在屍體的大腿上而號哭，起來，往上跳三次以後才出去。有人對崔武子說：「一定要殺了他！」崔武子說：「他是百姓所嚮往的人，放了他，可以得民心。」盧蒲癸逃亡到晉國，王何逃亡到莒國。

　　叔孫宣伯在齊國的時候，叔孫還把叔孫宣伯的女兒嫁給齊靈公，受到寵愛，生了齊景公。十九日，崔武子擁立景公為國君而自己出任宰相，慶封做左相，和國內的人們在太公的宗廟結盟，說：「有不依附崔氏、慶氏的—」晏子向天嘆氣說：「嬰如果不依附忠君利國的人，有上帝為證！」於是就歃血。二十三日，齊景公和大夫以及莒子結盟。

　　太史記載說：「崔杼殺了他的國君。」崔武子殺死了太史。他的弟弟接著這樣寫，因而死了兩人。太史還有一個弟弟又這樣寫，崔武子就沒殺了。南史氏聽說太史都死了，拿了照樣寫好了的竹簡前去，聽到已經如實記載了，這才回去。

　　閭丘嬰用車子的帷幕包了妻子，裝上車，和申鮮虞坐一輛車逃走。鮮虞把閭丘嬰的妻子推下車，說：「國君昏昧不能糾正，國君危險不能救駕，國君死亡不能以身殉，只知道把自己所親愛的人藏匿起來，有誰會接納我們？」走到弇中狹道，準備住下來，閭丘嬰說：「崔氏、慶氏可能在追我們。」鮮虞說：「一對一，誰能讓我們害怕？」就住下來，頭枕著馬韁而睡，先餵飽馬然後自己吃飯，套上馬車繼續趕路。走出弇中，對閭丘嬰說：「快點趕馬，崔氏、慶氏人多，是不能抵擋的。」於是就逃亡到魯國來。

　　崔氏沒有把齊莊公的棺材殯於廟就放在外城北邊。二十九日，安葬在士孫之里，葬禮用四把長柄扇，不清道，不警戒，送葬的破車七輛，不用武器盔甲隨葬。

　　晉平公渡過泮水，和魯襄公、宋平公、衛殤公、鄭簡公、曹武公、莒子、邾於、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷儀會合，進攻齊國，以報復朝歌這一戰役。齊國人想用殺齊莊公這件事情向晉國解釋，派隰鉏請求講和。慶封來到軍中，男男女女分開排列、捆綁。齊國把宗廟裡的祭器和樂器送給晉平公。從六卿、五吏、三個師的將領、各部門的首長、屬官和留守的人都贈送財禮。晉平公答應了。派叔向告訴諸侯。襄公派子服惠伯回答說：「君王寬恕了有罪，以安定小國，這是君王的恩惠。寡君聽到命令了。」

　　晉平公派魏舒、宛沒迎接衛獻公，準備讓衛國把夷儀給衛獻公居住。崔武子留下衛獻公的妻子兒女，來謀求五鹿這塊地方。

　　當初，陳哀公會合楚王進攻鄭國，陳軍經過的路上，水井被填，樹木被砍，鄭國人很怨恨。六月，鄭國的子展、子產領著七百輛戰車攻打陳國，夜裡發動突然襲擊，就進了城。陳哀公扶著他的太子偃師逃奔到墳地里，碰到司馬桓子，說：「用車裝上我！」司馬桓子說：「我正打算巡城呢。」碰到賈獲，車上裝著他的母親和妻了，賈獲讓他母親、妻子下車而把車子交給陳哀公。陳哀公說：「安置好你的母親。」賈獲辭謝說：「婦女和你同坐，不吉祥。」賈獲說完就和他妻子扶著他母親逃奔到墳地里，也免於禍難。

　　子展命令軍隊不要進入陳哀公的宮室，和子產親自守衛在宮門口，陳哀公讓司馬桓子把宗廟的祭器贈送給他們。陳哀公穿上喪服，抱著土地神的神主，讓他手下的男男女女分開排列、捆綁，在朝廷上等待。子展拿著繩子進見陳哀公，再拜叩頭，捧著酒杯向陳哀公獻禮。子產進入，點了點俘虜的人數就出去了。鄭國人向陳國的土地神祝告消災去邪，司徒歸還百姓，司馬歸還兵符，司空歸還土地，於是就回國。

　　秋季，七月二十日，諸侯在重丘一起結盟，這是由於跟齊國講和的緣故。

　　趙文子主持政事，命令減輕諸侯的貢品而著重禮儀。穆叔進見他。趙文子對穆叔說：「從今以後，戰爭恐怕可以稍稍停止了。齊國的崔氏、慶氏新近當政，將要向諸侯改善關係。武也了解楚國的令尹。如果恭敬地執行禮儀，用外交辭令和他說，用來安定諸侯，戰爭可以停止。」

　　楚國的薳子馮死了，屈建做令尹，屈盪做莫敖。舒鳩人終於肯叛楚國。屈建率兵進攻舒鳩，到達離城，吳國人救援舒鳩。屈建急忙讓右翼部隊先出動，子強、息桓、子捷、子駢、子盂率領左翼部隊向後撤退。吳國人處在左右兩軍之間七天。子強說：「時間久了將會疲弱，疲弱就會被俘，不如趕快打仗。我請求帶領家兵去引誘他們，你們選擇精兵，擺開陣勢等待我。我得勝就前進，我敗逃就看情況辦，這樣就可以免於被俘。不這樣，一定被吳國俘虜。」大家聽從了他的話。五個人帶領他們的家兵先攻吳軍，吳軍敗逃，登山而遠望，看到楚軍沒有後繼，就再次追趕，迫近楚軍。楚軍精選部隊就和家兵會合作戰，吳軍大敗。楚軍乘機就包圍了舒鳩，舒鳩潰散。八月，楚國滅亡了舒鳩。

　　衛獻公進入夷儀。

　　鄭國的子產向晉國奉獻戰利品，穿著軍服主持事務。晉國人質問陳國的罪過，子產回答說：「從前虞父做周朝的陶正，服事我們先王。我們先王嘉獎他能製作器物，於人有利，並且是虞舜的後代，就把大女兒太姬匹配給胡公，封他在陳地，以表示對黃帝、堯、舜的後代的誠敬。所以陳國是我周朝的後代，到今天還依靠著周朝。陳桓公死後發生動亂，蔡國人想要立他們的後代，我們先君庄公奉事五父而立了他，蔡國人殺死了五父。我們又和蔡國人奉事厲公，至於庄公、宣公，都是我們所立的。夏氏的禍亂殺死了靈公，成公流離失所，又是我們讓他回國的，這是君王知道的。現在陳國忘記了周朝在的大德，丟棄我們的大恩，拋棄我們這個親戚，倚仗楚國人多，以進逼我敝邑，但是並不能滿足，我國因此而有去年請求攻打陳國的報告。沒有得到貴國的命令，反卻有了陳國進攻我國東門那次戰役。在陳軍經過的路上，水井被填塞，樹木被砍伐。敝邑非常害怕敵兵壓境，給太姬帶來羞恥，上天誘導我們的心，啟發了敝邑攻打陳國的念頭。陳國知道自己的罪過，在我們這裡得到懲罰。因此我們敢於奉獻俘虜。」晉國人說：「為什麼侵犯小國？」子產回答說：「先王的命令，只要是罪過所在，就要分別給刑罰。而且從前天子的土地方圓一千里，諸侯的土地方圓一百里，以此遞減。現在大國的土地多到方圓幾千里，如果沒有侵佔小國，怎麼能到這地步呢？」晉國人說：「為什麼穿上軍服？」子產回答說：「我們先君武公、庄公做周平王、周桓王的卿士。城濮這一戰役後，晉文公發布命令，說：『各人恢復原來的職務。』命令我鄭文公穿軍服輔佐天子，以接受楚國俘虜獻給天子，現在我穿著軍服，這是由於不敢廢棄天子命令的緣故。」士庄伯已經不能再質問，於是向趙文子回復。趙文子說：「他的言辭順理成章，違背了情理不吉利。」於是就接受鄭國奉獻的戰利品。

　　冬季，十月，子展作為鄭簡公的相禮一起去到晉國，拜謝晉國接受他們奉獻的陳國戰利品。子西再次發兵進攻陳國，陳國和鄭同講和。

　　孔子說：「古書上說：『言語用來完成意願，文採用來完成言語。』不說話，誰知道他的意願是什麼？說話沒有文采，不能到達遠方。晉國成為霸主，鄭國進入陳國，不是善於辭令就不能成功。要謹慎地使用辭令。」

　　楚國的蒍掩做司馬，子木讓他治理軍賦，檢查盔甲武器。十月初八日，蒍掩記載土澤地田的情況：度量山林的木材，聚集水澤的出產，區別高地的情況，標出鹽鹼地，計算水淹地。規劃蓄水池，劃分小塊耕地，在水草地上放牧，在肥沃的土地上劃定井田。計量收入制定賦稅制度，徵收百姓交納戰車和馬匹稅、徵收戰車步卒所用的武器和盔甲盾牌稅。完成以後，把它交付給子木，這是合於禮的。

　　十二月，吳王諸樊進攻楚國，為報復「舟師之戰」。進攻巢地的城門。巢牛臣說：「吳王勇敢而輕率，如果我們打開城門，他將會親自帶頭進門。我乘機射他，一定能射死。這個國君死了，邊境上或可以稍為安定一些。」聽從了他的意見。吳王進入城門，牛臣躲在短牆後用箭射他，吳王死了。

　　楚康王由於滅亡了舒鳩賞賜子木。子木推辭說：「這是先大夫蒍子的功勞。」楚康王就把賞賜給了蒍掩。

　　晉國的程鄭死，子產才開始了解然明。子產向然明詢問有關施政的方針。然明回答說：「把百姓看成像兒子一樣。見到不仁的人，就誅戮他，好像老鷹追趕鳥雀。」子產很高興，把這些話告訴子太叔，而且說：「以前我見到的只是然明的面貌，現在我了解到他內心甚有見識。」 子太叔向子產詢問政事。子產說：「政事好像農活，白天黑夜想著它，要想著他的開始又想著要取得好結果。早晨晚上都照想著的去做，所做的不超過所想的，好像農田裡有田埂一樣，過錯就會少一些。」

　　衛獻公從夷儀派人向寧喜談復國的事情，寧喜同意了。太叔文子聽說了，說：「啊！《詩》所謂『我的一身還不能被人容納，哪裡來得及顧念我的後代？」寧子可以說是不顧他的後代了。難道可以嗎？大概是一定不可以的。君子有所行動，要想到結果，想到下次能夠再如此。《書》說：『慎重於開始，而重視其結果，結果就不會困惑。』《詩》說：『早晚不敢懈怠，以事奉一人。』現在寧子看待國君不如下棋，他怎麼能免於禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗他的對方，而何況安置國君而不能決定呢？必定不能免於禍難了。九代相傳的卿族，一旦被滅亡，可悲啊！」

　　在夷儀會見的那一年，齊國人在郟地築城。那年五月，秦國、晉國講和，晉國的韓起去到秦國參加結盟，秦國的伯車去到晉國參加結盟。雖然講和但是並不鞏固。

　　【經】二十有六年春王二月辛卯，衛寧喜弒其君剽。衛孫林父入於戚以叛。甲午，衛侯衎復歸於衛。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公弒其世子痤。晉人執衛寧喜。八月壬午，許男寧卒於楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。

　　【傳】二十六年春，秦伯之弟金咸如晉修成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：「朱也當御。」三雲，叔向不應。子朱怒，曰：「班爵同，何以黜朱於朝？」撫劍從之。叔向曰：「秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。」拂衣從之。人救之。平公曰：「晉其庶乎！吾臣之所爭者大。」師曠曰：「公室懼卑。臣不心競而力爭，不務德而爭善，私慾已侈，能無卑乎？」

　　衛獻公使子鮮為復，辭。敬姒強命之。對曰：「君無信，臣懼不免。」敬姒曰：「雖然，以吾故也。」許諾。初，獻公使與寧喜言，寧喜曰：「必子鮮在，不然必敗。」故公使子鮮。子鮮不獲命於敬姒，以公命與寧喜言，曰：「苟反，政由寧氏，祭則寡人。」寧喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得聞君之出，敢聞其入？」遂行，從近關出。告右宰谷，右宰谷曰：「不可。獲罪於兩君，天下誰畜之？」悼子曰：「吾受命於先人，不可以貳。」谷曰：「我請使焉而觀之。」遂見公於夷儀。反曰：「君淹恤在外十二年矣，而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。若不已，死無日矣。」悼子曰：「子鮮在。」右宰谷曰：「子鮮在，何益？多而能亡，於我何為？」悼子曰：「雖然，不可以已。」孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。

　　二月庚寅，寧喜、右宰谷伐孫氏，不克。伯國傷。寧子出舍於郊。伯國死，孫氏夜哭。國人召寧子，寧子復攻孫氏，克之。辛卯，殺子叔及大子角。書曰：「寧喜弒其君剽。」言罪之在寧氏也。孫林父以戚如晉。書曰：「入於戚以叛。」罪孫氏也。臣之祿，君實有之。義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。

　　甲午，衛侯入。書曰：「復歸。」國納之也。大夫逆於竟者，執其手而與之言。道逆者，自車揖之。逆於門者，頷之而已。公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，吾子獨不在寡人。古人有言曰：『非所怨勿怨。』寡人怨矣。」對曰：「臣知罪矣！臣不佞不能負羈泄，以從手干牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？」乃行，從近關出。公使止之。

　　衛人侵戚東鄙，孫氏愬於晉，晉戍茅氏。殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。孫蒯追之，弗敢擊。文子曰：「厲之不如！」遂從衛師，敗之圉。雍鉏獲殖綽。復愬於晉。

　　鄭伯賞入陳之功。三月甲寅朔，享子展，賜之先路，三命之服，先八邑。賜子產次路，再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：「自上以下，隆殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及及賞禮，請辭邑。」公固予之，乃受三邑。公孫揮曰：「子產其將知政矣！讓不失禮。」

　　晉人為孫氏故，召諸侯，將以討衛也。夏，中行穆子來聘，召公也。

　　楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。遂侵鄭，五月，至於城麇。鄭皇頡戍之，出，與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。正於伯州犁，伯州犁曰：「請問於囚。」乃立囚。伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」下其手，曰：「此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？」囚曰：「頡遇王子，弱焉。」戌怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚人以皇頡歸。

　　印堇父與皇頡戍城麇，楚人囚之，以獻於秦。鄭人取貨於印氏以請之，子大叔為令正，以為請。子產曰：「不獲。受楚之功而取貨於鄭，不可謂國，秦不其然。若曰：『拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。』其可。」弗從，遂行。秦人不予。更幣，從子產而後獲之。

　　六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。趙武不書，尊公也。向戌不書，後也。鄭先宋，不失所也。於是衛侯會之。晉人執寧喜、北宮遺，使女齊以先歸。衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。

　　秋七月，齊侯、鄭伯為衛侯故，如晉，晉侯兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子相齊侯，賦《蓼蕭》。子展相鄭伯，賦《緇衣》。叔向命晉侯拜二君曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」國子使晏平仲私於叔向，曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執君，若之何？」叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。國子賦《轡之柔矣》，子展賦《將仲子兮》，晉侯乃許歸衛侯。叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。」

　　初，宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾取以入，名之曰棄。長而美。平公入夕，共姬與之食。公見棄也，而視之，尤。姬納諸御，嬖，生佐。惡而婉。大子痤美而很，合左師畏而惡之。寺人惠牆伊戾為大子內師而無寵。

　　秋，楚客聘於晉，過宋。大子知之，請野享之。公使往，伊戾請從之。公曰：「夫不惡女乎？」對曰：「小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。敬以待命，敢有貳心乎？縱有共其外，莫共其內，臣請往也。」遣之。至，則□欠，用牲，加書，征之，而聘告公曰：「大子將為亂，既與楚客盟矣。」公曰：「為我子，又何求？」對曰：「欲速。」公使視之，則信有焉。問諸夫人與左師，則皆曰：「固聞之。」公囚大子。大子曰：「唯佐也能免我。」召而使請，曰：「日中不來，吾知死矣。」左師聞之，聒而與之語。過期，乃縊而死。佐為大子。公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。

　　左師見夫人之步馬者，問之，對曰：「君夫人氏也。」左師曰：「誰為君夫人？余胡弗知？」圉人歸，以告夫人。夫人使饋之錦與馬，先之以玉，曰：「君之妾棄使某獻。」左師改命曰：「君夫人。」而後再拜稽首受之。

　　鄭伯歸自晉，使子西如晉聘，辭曰：「寡君來煩執事，懼不免於戾，使夏謝不敏。」君子曰：「善事大國。」

　　初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，楚人曰：「伍舉實送之。」伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。聲子曰：「子行也！吾必復子。」及宋向戌將平晉、楚，聲子通使於晉。還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉，且曰：「晉大夫與楚孰賢？」對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。」子木曰：「夫獨無族姻乎？」對曰：「雖有，而用楚材實多。歸生聞之：『善為國者，賞不僭而刑不濫。』賞僭，則懼及淫人；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫。與其失善，寧其利淫。無善人，則國從之。《詩》曰：『人之雲亡，邦國殄瘁。』無善人之謂也。故《夏書》曰：『與其殺不幸，寧失不經。』懼失善也。《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦。賞以春夏，刑以秋冬。是以將賞，為之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑，為之不舉，不舉則徹樂，此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。子儀之亂，析公奔晉。晉人置諸戎車之殿，以為謀主。繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，楚師必遁。』晉人從之，楚師宵潰。晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。鄭於是不敢南面。楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。雍子奔晉。晉人與之鄐，以為謀主。彭城之役，晉、楚遇於靡角之谷。晉將遁矣。雍子發命于軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵搜乘，秣馬蓐食，師陳焚次，明日將戰。』行歸者而逸楚囚，楚師宵潰。晉絳彭城而歸諸宋，以魚石歸。楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉。晉人與之邢，以為謀主。扞禦北狄，通吳於晉，教吳判楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子孤庸為吳行人焉。吳於是伐巢、取駕、克棘、入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，以為謀主。鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。若塞井夷灶，成陳以當之，欒、范易行以誘之，中行、二郤必克二穆。吾乃四萃於其王族，必大敗之。』晉人從之，楚師大敗，王夷師熠，子反死之。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」子木曰：「是皆然矣。」聲子曰：「今又有甚於此。椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之！』懼而奔鄭，引領南望曰：『庶幾赦余！』亦弗圖也。今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向。彼若謀害楚國，豈不為患？」子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。聲子使椒鳴逆之。

　　許靈公如楚，請伐鄭，曰：「師不興，孤不歸矣！」八月，卒於楚。楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」冬十月，楚子伐鄭。鄭人將御之，子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？」子展說，不禦寇。十二月乙酉，入南里，墮其城。涉於樂氏，門於師之梁。縣門發，獲九人焉。涉入汜而歸，而後葬許靈公。

　　衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。君子是以知平公之失政也。

　　晉韓宣子聘於周。王使請事。對曰：「晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。」王聞之曰：「韓氏其昌阜於晉乎！辭不失舊。」

　　齊人城郟之歲，其夏，齊烏余以廩丘奔晉，襲衛羊角，取之；遂襲我高魚。有大雨，自其竇入，介於其庫，以登其城，克而取之。又取邑於宋。於是范宣子卒，諸侯弗能治也，及趙文子為政，乃卒治之。文子言於晉侯曰：「晉為盟主。諸侯或相侵也，則討而使歸其地。今烏余之邑，皆討類也，而貪之，是無以為盟主也。請歸之！」公曰：「諾。孰可使也？」對曰：「胥梁帶能無用師。」晉侯使往。

　　二十六年春季，秦景公的弟弟鍼去到晉國重溫盟約，叔向命令召喚行人子員。行人子朱說：「朱是值班的。」說了三次，叔向不答理。子朱生氣，說：「職位級別相同，為什麼在朝廷上不用朱？」拿著劍跟上去。叔向說：「秦國和晉國不和睦已經很久了。今天的事情，幸而成功，晉國依靠著它。不成功，就要打仗。子員溝通兩國的話沒有私心，您卻常常違背原意。用邪惡來事奉國君的人，我是能夠抵抗的。」提起衣服跟上去，被別人止住了。晉平公說：「晉國差不多要大治了吧！我的臣下所爭執的是大問題。」師曠說：「公室的地位怕要下降。臣下不在心裡競爭而用力量來爭奪，不致力於德行而爭執是非，個人的慾望太大，公室的地位能不下降嗎？」

　　衛獻公派子鮮為自己謀求再登君位，子鮮辭謝。他們的母親敬姒一定要子鮮去，子鮮回答說：「國君沒有信用，下臣害怕不能免於禍難。」敬姒說：「儘管這樣，為了我的緣故，你還是去干吧！」子鮮答應了。當初，獻公派人和寧喜談這件事，寧喜說：「一定要子鮮在場。不這樣，事情必然失敗。」所以獻公派遣，子鮮。子鮮沒有得到敬姒的指示，就把獻公的命令告訴寧氏，說：「如果回國，政權由寧氏主持，祭祀則由我主持。」寧喜告訴蘧伯玉。蘧伯玉說：「璦沒有能聽到國君的出走，豈敢聽到他的進入？」於是蘧伯玉就起程，從近處的城門出走。寧喜告訴右宰穀。右宰穀說：「不行。得罪了兩個國君，天下誰能收容你？」寧喜說：「我在先人那裡接受了命令，不能三心二意。」右宰穀說：「我請求出使去觀望一下。」於是就在夷儀進見獻公。回來，說：「國君逗留在外已十二年了，卻沒有憂愁的樣子，也沒有寬容的話，還是那樣一個人。如果不停止原復君計劃，我們離死就沒有幾天了。」寧喜說：「有子鮮在那裡。」右宰穀說：「子鮮在那裡，有什麼用處？至多不過他自己逃亡，又能為我們做些什麼呢？」寧喜說：「儘管這樣，不能停止了。孫文子在戚地，孫嘉去齊國聘問，孫襄留守在都城家裡。

　　二月初六日，寧喜、右宰穀進攻孫氏，沒有取勝。孫襄受傷。寧喜退出城住在郊外。孫襄死了，孫家的人在夜裡號哭。城裡的人們召喚寧喜，寧喜再次攻打孫氏，攻克了。初七日，殺死了衛侯剽和太子角。《春秋》記載說：「寧喜弒其君剽」，這是說罪過在寧氏。孫林父以戚邑去投靠晉國。《春秋》記載說「入於戚以叛」，這是歸罪於孫氏。臣下的俸祿，實在是為國君所有的。合於道義就往前進，不合於道義就保全身子引退。把俸祿作為私有，並以此和人打交道，應該受到誅戮。

　　初十日，衛獻公進入都城，《春秋》記載說「復歸」，這表示本國人讓他回來。大夫在國境上迎接的，衛獻公拉著他們的手跟他們說話；在大路上迎接的，衛獻公從車上向他們作揖；在城門口迎接的，衛獻公點點頭而已。衛獻公一到達，就派人責備太叔文子說：「寡人流亡在外邊，幾位大夫都使寡人早早晚晚聽到衛國的消息，大夫獨獨不問候寡人。古人有話說：『不是應該怨恨的，不要怨恨。』寡人可要怨恨了。」太叔文子回答說：「下臣知道罪過了。下臣沒有才能，不能背著馬籠頭馬韁繩跟隨君王保護財物，這是下臣的第一條罪狀。有人在國外，有人在國內，下臣不能三心二意，傳遞里外的消息來事奉君王，這是下臣的第二條罪狀。有兩條罪狀，豈敢忘記一死？」於是就出走，從近處的城門出國。衛獻公派人阻止了他。

　　衛國侵襲戚地的東部邊境，孫氏向晉國控告，晉國派兵戍守茅氏，殖綽進攻茅氏殺了晉國守兵三百個人。孫蒯追趕殖綽，不敢攻擊。孫文子說：「你連惡鬼都不如。」孫蒯就跟上衛軍，在圉地打敗了他們。雍鉏俘虜了殖綽。孫氏再次向晉國控告。

　　鄭簡公賞賜攻入陳國有功勞的人。三月初一日，設享禮招待子展，賜給他先路和三命車服，然後再賜給他八個城邑。賜給子產次路和再命車服，然後再賜給他六個城邑。子產辭去城邑，說：「從上而下，禮數以二的數目遞降，這是規定。下臣的地位在第四，而且這是子展的功勞，下臣不敢受到賞賜的禮儀，請求辭去城邑。」鄭簡公堅決要給他，他就接受了三個城邑。公孫揮說：「子產恐怕將要主持政事了。謙讓而不失去禮儀。」

　　晉國人為了孫氏的緣故，召集諸侯，準備討伐衛國。夏季，中行穆子來魯國聘問，這是為了召請魯襄公。

　　楚康王、秦國人聯兵侵襲吳國，到達雩婁，聽到吳國有了準備而退回，就乘機入侵鄭國。五月，到達城虞。鄭國的皇頡在城糜戍守，出城，和楚軍作戰，戰敗。穿封戌俘虜了皇頡，公子圍和他爭功，要伯州犁主持公正。伯州犁說：「請問一下俘虜。」於是就讓俘虜站在前面。伯州犁悅：「所爭奪的對象便是您，您是君子，有什麼不明白的？」舉起手，說：「那一位是王子圍，是寡君的尊貴的弟弟。」放下手，說：「這個人是穿封戌，是方城山外邊的縣尹。誰俘虜您了？」俘虜說：「頡碰上王子，抵抗不住，」穿封戌發怒，抽出戈追趕王子圍，沒有追上。楚國人帶著皇頡回去。

　　印堇父和皇頡一起留守在城麇，楚國人囚禁印堇父，把他獻給秦國。鄭國人在印氏那裡拿了財貨向秦國請求贖回印堇父，子太叔正做令正，為他們提出請求贖回的話。子產說：「這樣是不能得到印堇父的。秦國接受了楚國奉獻的俘虜，卻在鄭國拿財物，不能說合於國家的體統，秦國不會這樣做的。如果說『拜謝君王幫助鄭國。如果沒有君王的恩惠，楚軍恐怕還在敝邑城下』，這才可以。」子太叔不聽，就動身了。秦國人不給，把財物改為其他禮品，按照子產的話去說，然後得到了印堇父。

　　六月，魯襄公和晉國趙武、宋國向戌、鄭國良霄、曹國人在澶淵會見，以討伐衛國，劃正戚地的疆界。佔領了衛國西部邊境懿氏六十邑給了孫氏。《春秋》對趙武不加記載，這是由於尊重魯襄公。對向戌不加記載，這是由於他到遲了。記載鄭國在宋國之前，是由於鄭國人如期到達。當時衛獻公參加了會見。晉國人拘捕了寧喜、北宮遺，讓女齊帶了他們先回去。衛獻公去到晉國，晉國人抓了他關閉在士弱家裡。

　　秋季，七月，齊景公、鄭簡公為了衛獻公的緣故去到晉國，晉平公同時設享禮招待他們。晉平公賦《嘉樂》這首詩。國景子做齊景公的相禮者，賦《蓼蕭》這首詩。子展做鄭簡公的相禮者，賦《緇衣》這首詩。叔向要晉平公向兩位國君下拜，說：「寡君謹敢拜謝齊國國君安定我國先君的宗廟，謹敢拜謝鄭國國君沒有二心。」國景子派晏平仲私下對叔向說：「晉國國君在諸侯之中宣揚他的明德，擔心他們的憂患而補正他們的過失，糾正他們的違禮，而治理他們的動亂，因此才能作為盟主。現在為了臣下而逮了國君，怎麼辦？」叔向告訴趙文子，趙文子把這些話告訴晉平公。晉平公舉出衛獻公的罪過，派叔向告訴齊、鄭二國國君。國景子賦《轡之柔矣》這首詩，子展賦《將仲子兮》這首詩，晉平公於是就允許讓衛獻公回國。叔向說：「鄭穆公的後代七個家族，罕氏大概是最後滅亡的，因為子展節儉而用心專一。」

　　當初，宋國的芮司徒生了女兒，皮膚紅而且長著毛，就把她丟在堤下。共姬的侍妾把她揀進宮來，命名叫做棄。長大了很漂亮。宋平公向共姬問候晚安，共姬讓他吃東西。平公見了棄，細看，覺得漂亮極了。共姬就把她送給平公做侍妾，受到寵愛，生了佐。佐長得難看，但性情和順。太子痤長得漂亮，但心裡狠毒，向戌對他又害怕又討厭。寺人惠牆伊戾做太子的內師而不受寵信。

　　秋季，楚國的客人到晉國聘問，經過宋國。太子和楚國的客人原來相識，請求在野外設宴招待他，平公讓他去了。伊戾請求跟從太子。平公說：「他不討厭你嗎？」伊戾回答說：「小人事奉君子，被討厭不敢遠離，被喜歡不敢親近，恭敬地等待命令，豈敢有三心二意呢？太子那裡即使有人在外邊服務，卻沒有人在裡邊服務，下臣請求前去。」平公就派他去了。到那裡，就挖坑，用犧牲，把盟書放在牲口上，並且檢查一遍，馳馬回來報告平公，說「太子將要作亂，已經和楚國的客人結盟了。」宋平公說：「已經是我的繼承人了，還謀求什麼？」伊戾回答說：「想快點即位。」平公派人去視察，果然有這回事。向夫人和左師詢問，他們都說：「的確聽到過。」宋平公囚禁了太子。太子說：「只有佐能夠使我免於禍難。」召請佐並讓他向平公請求，說：「到中午還不來，我知道應該死了。」左師向戌聽到了，就和佐說個不停。過了中午，太子就上弔死了。佐被立為太子。宋平公慢慢地聽到痤沒有罪，就把伊戾烹殺了。

　　左師見到夫人的溜馬人，就問他是什麼人。溜馬人說：「我是君夫人家的人。」左師說：「誰是君夫人？我為什麼不知道？」溜馬的人回去，把這話報告夫人。夫人派人送給左師錦和馬，先送去玉，說「國君的侍妾棄讓我送給您的。」左師改換口氣說：「君夫人」，然後再拜叩頭接受了。

　　鄭簡公從晉國回來，派子西去到晉國聘問，致辭說：「寡君來麻煩執事，害怕不敬而不免於有罪，特派夏前來表示歉意。」君子說：「鄭國善於事奉大國。」

　　當初，楚國的伍參和蔡國的太師子朝友好，他的兒子伍舉和聲子也互相友好。伍舉娶了王子牟的女兒。王子牟為申公而逃亡，楚國人說：「伍舉確實護送了他。」伍舉逃亡到鄭國，準備乘機再到晉國。聲子打算去到晉國，在鄭國郊外碰到了他，把草鋪在地上一起吃東西，談到回楚國去的事，聲子說：「您走吧，我一定讓您回去。」等到宋國的向戌準備調解晉國和楚國的關係，聲子出使到晉國，回到楚國，令尹子木和他談話，詢問晉國的情況，而且說：「晉國的大夫和楚國的大夫誰更賢明？」聲子回答說：「晉國的卿不如楚國，晉國的大夫是賢明的，都是當卿的人材。好像杞木、梓木、皮革，都是楚國運去的。雖然楚國有人才，晉國卻實在使用了他們。」子木說：「他們沒有同宗和親戚嗎？」聲子回答說：

　　「雖然有，但使用楚國的人材確實多。歸生聽說：善於為國家做事的，賞賜不過分，而刑罰不濫用。賞賜過分，就怕及於坏人；刑罰濫用，就怕牽涉好人。如果不幸而過分了，寧可過分，不要濫用。與其失掉好人，寧可利於壞人。沒有好人，國家就跟著受害。《詩》說，『這個能人不在，國家就遭受災害』，這就是說沒有好人。所以《夏書》說：『與其殺害無辜的人，寧可對罪人失於刑罰』，這就是怕失掉好人。《商頌》有這樣的話說，『不過分不濫用，不敢懈怠偷閑，向下國發布命令，大大地建立他的福祿』。這就是湯所以獲得上天賜福的原因。古代治理百姓的人，樂於賞賜而怕用刑罰，為百姓擔擾而不知疲倦。在春天、夏天行賞，在秋季、冬季行刑。因此，在將要行賞的時候就為它增加膳食，加膳以後可以把剩菜大批賜給下面，由於這樣而知道他樂於賞賜。將要行刑的時候就為它減少膳食，減了膳食就撤去音樂，由於這樣而知道他怕用刑罰。早起晚睡，早晚都親臨辦理國事，由於這樣而知道他為百姓操心。這三件事，是禮儀的大關鍵。講求禮儀就不會失敗。現在楚國濫用刑罰，楚國的大夫逃命到四方的國家，並且做別國的主要謀士，來危害楚國，至於不可救藥了，這就是說的濫用刑罰不能容忍。子儀的叛亂，析公逃亡到晉國，晉國人把他安置在晉侯戰車的後面，讓他作為主要謀士。繞角那次戰役，晉國人將要逃走，析公說：『楚軍不厚重，容易被震動。如果同時敲打許多鼓發出大聲，在夜裡全軍進攻，楚軍必然會逃走。』晉國人聽從了，楚軍夜裡崩潰。晉國於是就侵入蔡國，襲擊沈國，俘虜了沈國的國君，在桑隧打敗申國和息國軍隊，俘虜了申麗而回國。鄭國在那時候不敢向著南方的楚國。楚國喪失了中原，這就是析公幹出來的。

　　「雍子的父親的哥哥誣陷雍子，國君和大夫不為他們去調解，雍子逃亡到晉國，晉國人將鄐地給了他，讓他作為主要謀士。彭城那次戰役，晉國、楚國在靡角之谷相遇。晉國人將要逃走了，雍子對軍隊發布命令說：『年紀老的和年紀小的都回去，孤兒和有病的也都回去，兄弟兩個服役的回去一個。精選徒兵，檢閱車兵，餵飽馬匹，讓兵士吃飽，軍隊擺開陣勢，焚燒帳篷，明天將要決戰。』讓該回去的走開，並且故意放走楚國俘虜，楚軍夜裡崩潰。晉國降服了彭城而歸還給宋國，帶了魚石回國。楚國失去東夷，子辛為此戰而陣亡，這都是雍子所謀劃的。

　　「子反和子靈爭奪夏姬而阻礙子靈的婚事，子靈逃亡到晉國，晉國人將邢地給了他，讓他作為謀士，抵禦北狄，讓吳國和晉國通好，教吳國背叛楚國，教他們坐車、射箭、駕車作戰，讓他的兒子狐庸做了吳國的行人。吳國在那時候時進攻巢地、佔取駕地、攻下棘地、進入州來，楚國疲於奔命，到今天還是禍患，這就是子靈干出來的。若敖的叛亂，伯賁的兒子賁皇逃亡到晉國，晉國人封給他苗地，讓他作為主要謀士。鄢陵那次戰役，楚軍早晨逼近晉軍並擺開陣勢，晉國人就要逃走了。苗賁皇說：『楚軍的精銳在於他們中軍的王族而已，如果填井平灶，擺開陣勢以抵擋他們，欒、范用家兵引誘楚軍，中行和郤錡、郤至一定能夠戰勝子重、子辛。我們就用四軍集中對付他們的王族，一定能夠把他們打得大敗。』晉國人聽從了，楚軍大敗，君王受傷，軍隊士氣不振，子反為此而死。鄭國背叛，吳國興起，楚國失去諸侯，這就是苗賁皇干出來的。」

　　子木說：「閣下所說的都是那樣的。」聲子說：「現在又有比這厲害的。椒舉娶了申公子牟的女兒，子牟得罪而逃亡。國君和大夫對椒舉說：『實在是你讓他走的。』椒舉害怕而逃亡到鄭國，伸長了脖子望著南方，說：『也許可以赦免我。』但是我們也不存希望。現在他在晉國了。晉國人將要把縣封給他，以和叔向並列。他如果要危害楚國，難道不是禍患？」子木聽了這些很恐懼，對楚康王說了，楚康王提高了椒舉的官祿爵位而讓他官復原職。聲子讓椒鳴去迎接椒舉。

　　許靈公去到楚國，請求進攻鄭國，說：「不發兵，我就不回去了。」八月，許靈公死在楚國。楚康王說：「不攻打鄭國，怎麼能求得諸侯？」

　　冬季，十月，楚康王攻打鄭國，鄭國人準備抵禦。子產說：「晉國將要和楚國講和，諸侯將要和睦，楚康王因此冒昧來這一趟。不如讓他稱心回去，就容易講和了。小人的本性，一有空子就憑血氣之勇，在禍亂中有所貪圖，以滿足他的本性而追求虛名，這不符合國家的利益，怎麼可以聽從？」子展高興了，就不抵禦敵人，十二月初五日，楚軍進入南里，拆毀城牆。從樂氏渡過洧水，進攻師之梁的城門。放下內城的閘門，俘虜了九個不能進城的鄭國人。楚國人渡過汜水回國，然後安葬許靈公。

　　衛國人把衛姬送給晉國，晉國這才釋放了衛獻公。君子因此而知道晉平公失去了治國的常道。

　　晉國的韓宣子在成周聘問，周靈王派人請問明來意。韓宣子回答說：「晉國的士起前來向宰旅奉獻貢品，沒有別的事情。」周天子聽到了，說：「韓氏恐怕要在晉國昌盛了吧！他的辭令仍和過去一樣。」

　　齊國人在郟地築城的那一年，夏季，齊國的烏餘帶著廩丘逃亡到晉國，襲擊衛國的羊角，佔取了這地方，就乘機侵襲我國的高魚。正逢下大雨，齊軍從城牆的排水孔進入城中，走到城裡的武器庫，取出了甲胄裝備士兵，然後登上城牆，攻克並佔領了高魚。又佔取了宋國的城邑。當時范宣子已經死了，諸侯不能懲治烏餘。等到趙文子執政以後，才終於把他懲治了。趙文子對晉平公說：「晉國作為盟主，諸侯有人互相侵犯，就要討伐他。讓他歸還侵奪的土地。現在烏餘的城邑，都是侵奪來的，屬於應該討伐之列，而我們貪圖它，這就沒有資格作盟主了。請歸還給諸侯。」晉平公說：「好。誰可以做使者？」趙文子回答說：「胥梁帶能夠不用兵而完成任務。」晉平公就派胥梁帶前去。

　　【經】二十有七春，齊侯使慶封聘。夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人於宋。衛殺其大夫寧喜。衛侯之弟鱄出奔晉。秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟於宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。

　　【傳】二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏余車徒以受封，烏余以眾出。使諸侯偽效烏余之封者，而遂執之，盡獲之。皆取其邑而歸諸侯，諸侯是以睦於晉。

　　齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：「慶季之車，不亦美乎？」叔孫曰：「豹聞之：『服美不稱，必以惡終。』美車何為？」叔孫與慶封食，不敬。為賦《相鼠》，亦不知也。衛寧喜專，公患之。公孫免余請殺之。公曰：「微寧子不及此，吾與之言矣。事未可知，只成惡名，止也。」對曰：「臣殺之，君勿與知。」乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：「臣也無罪，父子死余矣！」夏，免余復攻寧氏，殺寧喜及右宰谷，屍諸朝。石惡將會宋之盟，受命而出。衣其屍，枕之股而哭之。欲斂以亡，懼不免，且曰：「受命矣。」乃行。

　　子鮮曰：「逐我者出，納我者死，賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國無刑。不亦難乎！且鱄實使之。」遂出奔晉。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟於河，托於木門，不鄉衛國而坐。木門大夫勸之仕，不可，曰：「仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也。將准愬乎？吾不可以立於人之朝矣。」終身不仕。公喪之，如稅服，終身。

　　公與免余邑六十，辭曰：「唯卿備百邑，臣六十矣。下有上祿，亂也，臣弗敢聞。且寧子唯多邑，故死。臣懼死之速及也。」公固與之，受其半。以為少師。公使為卿，辭曰：「大叔儀不貳，能贊大事。君其命之！」乃使文子為卿。

　　宋向戌善於趙文子，又善於令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名。如晉，告趙孟。趙孟謀於諸大夫，韓宣子曰：「兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣。」晉人許之。如楚，楚亦許之。如齊，齊人難之。陳文子曰：「晉、楚許之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗許，則固攜吾民矣！將焉用之？」齊人許之。告於秦，秦亦許之。皆告於小國，為會於宋。

　　五月甲辰，晉趙武至於宋。丙午，鄭良霄至。六月丁未朔，宋人享趙文子，叔向為介。司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮也，以為多文辭。戊申，叔孫豹、齊慶封、陳須無、衛石惡至。甲寅，晉荀盈從趙武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言於晉。丁卯，宋戌如陳，從子木成言於楚。戊辰，滕成公至。子木謂向戌：「請晉、楚之從交相見也。」庚午，向戌復於趙孟。趙孟曰：「晉、楚、齊、秦，匹也。晉之不能於齊，猶楚之不能於秦也。楚君若能使秦君辱於敝邑，寡君敢不固請於齊？」壬申，左師復言於子木。子木使馹謁諸王，王曰：「釋齊、秦，他國請相見也。」秋七月戊寅，左師至。是夜也，趙孟及子皙盟，以齊言。庚辰，子木至自陳。陳孔奐、蔡公孫歸生至。曹、許之大夫皆至。以藩為軍，晉、楚各處其偏。伯夙謂趙孟曰：「楚氛甚惡，懼難。」趙孟曰：「吾左還，入於宋，若我何？」

　　辛巳，將盟於宋西門之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合諸侯之師，以為不信，無乃不可乎？夫諸侯望信於楚，是以來服。若不信，是棄其所以服諸侯也。」固請釋甲。子木曰：「晉、楚無信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹將死矣，不及三年。求逞志而棄信，志將逞乎？志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。信亡，何以及三？」趙孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一為不信，猶不可，單斃其死。若合諸侯之卿，以為不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭濟之。必莫之與也，安能害我？且吾因宋以守病，則夫能致死，與宋致死，雖倍楚可也。子何懼焉？又不及是。曰弭兵以召諸侯，而稱兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」

　　季武子使謂叔孫以公命，曰：「視邾、滕。」既而齊人請邾，宋人請滕，皆不與盟。叔孫曰：「邾、滕，人之私也；我，列國也，何故視之？宋、衛，吾匹也。」乃盟。故不書其族，言違命也。

　　晉、楚爭先。晉人曰：「晉固為諸侯盟主，未有先晉者也。」楚人曰：「子言晉、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣！豈專在晉？」叔向謂趙孟曰：「諸侯歸晉之德只，非歸其屍盟也。子務德，無爭先！且諸侯盟，小國固必有屍盟者。楚為晉細，不亦可乎？」乃先楚人。書先晉，晉有信也。

　　壬午，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟為客。子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。

　　乙酉，宋公及諸侯之大夫盟於蒙門之外。子木問於趙孟曰：「范武子之德何如？」對曰：「夫人之家事治，言於晉國無隱情。其祝史陳信於鬼神，無愧辭。」子木歸，以語王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光輔五君以為盟主也。」子木又語王曰：「宜晉之伯也！有叔向以佐其卿，楚無以當之，不可與爭。」晉荀寅遂如楚蒞盟。

　　鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。趙孟曰：「七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。」子展賦《草蟲》，趙孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以當之。」伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：「床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。」子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：「寡君在，武何能焉？」子產賦《隰桑》，趙孟曰：「武請受其卒章。」子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：「吾子之惠也。」印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：「『匪交匪敖』，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而後亡。」叔向曰：「然。已侈！所謂不及五稔者，夫子之謂矣。」文子曰：「其餘皆數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，後亡，不亦可乎？」

　　宋左師請賞，曰：「請免死之邑。」公與之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也！」削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城，左師曰：「我將亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』樂喜之謂乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之謂乎？」

　　齊崔杼生成及強而寡。娶東郭姜，生明。東郭姜以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有病，而廢之，而立明。成請老於崔，崔子許之。偃與無咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成與強怒，將殺之。告慶封曰：「夫子之身亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫得進矣。大恐害夫子，敢以告。」慶封曰：「子姑退，吾圖之。」告盧蒲弊。盧蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者將棄彼矣。彼實家亂，子何病焉！崔之薄，慶之厚也。」他日又告。慶封曰：「苟利夫子，必去之！難，吾助女。」

　　九月庚辰，崔成、崔強殺東郭偃、棠無咎於崔氏之朝。崔子怒而出，其眾皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余猶可。」遂見慶封。慶封曰：「崔、慶一也。是何敢然？請為子討之。」使盧蒲弊帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之，弗克。使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強，而盡俘其家。其妻縊。弊覆命於崔子，且御而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜辟諸大墓。辛巳，崔明來奔，慶封當國。

　　楚薳罷如晉蒞盟，晉將享之。將出，賦《既醉》。叔向曰：「薳氏之有後於楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子盪將知政矣。敏以事君，必能養民。政其焉往？」

　　崔氏之亂，申鮮虞來奔，仆賃於野，以喪庄公。冬，楚人召之，遂如楚為右尹。

　　十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。

　　二十七年春季，胥梁帶讓失去城邑的那些國家準備好車兵徒兵來接受土地，行動必須周密。讓烏餘準備車兵來接受封地。烏餘帶領他的一批人出來，胥梁帶讓諸侯假裝把土地送給烏餘，因而乘烏餘不備而加以逮捕，全部俘虜了他們。把烏餘的城邑都奪了回來，還給諸侯，諸侯因此歸向晉國。

　　齊國的慶封來魯國聘問，他的車子很漂亮。盂孫對叔孫說：「慶封的車子，不也很漂亮么！」叔孫說：「豹聽說：『衣飾和人不相稱，必然得到惡果。』漂亮的車子有什麼用？」叔孫設便宴招待慶封，慶封表現得不恭敬。叔孫為他賦《相鼠》這首詩，他也不明白其中的意思。

　　衛國的甯喜把持朝政，衛獻公擔心這件事，公孫免餘請求殺死甯喜。衛獻公說：「如果沒有甯子，我不能到這地步。我已經對他說過了『政由甯氏』。事情的結果不能知道，只是得到壞名聲，不能做。」公孫免餘回答說：「下臣去殺他，君王不要參與計劃就行了。」就和公孫無地、公孫臣商量，讓他們攻打甯氏，沒有攻下，公孫無地和公孫臣都因此戰死了。衛獻公說：「臣是沒有罪的，父子二人都為我而死了！」夏季，公孫免餘再次攻打甯氏，殺死了甯喜和右宰穀，陳屍在朝廷上。石惡將要參加宋國的結盟，接受了命令而出來，給屍首穿上衣服，頭枕在屍體的大腿上而為他們號哭，想要入殮以後自己逃亡，又害怕不能免於禍難，姑且說：「接受使命了。」於是就動身走了。

　　子鮮說：「驅逐我的逃亡了，接納我的死去了，賞罰沒有章程，如何禁止為惡和勉勵為善？國君失掉他的信用而國家沒有正常的刑罰，不也很難了嗎？而且鱄實在是讓甯喜這麼做的。」子鮮說完這話就逃亡到晉國去。衛獻公讓人阻止他，不行。子鮮到達黃河，衛獻公又派人阻止他。他不讓使者前進，而向黃河發誓。子鮮寄住在木門，坐著都不肯面對著衛國。木門大夫勸他做官，他不同意，說：「做官而廢棄自己的職責，這是罪過；要盡自己的職責，這就宣揚了我逃亡的原因。我將要向誰訴說呢？我不能夠立在別人的朝廷上了。」一輩子也不出來做官。衛獻公為他服喪一直到死。

　　衛獻公給公孫免餘六十個城邑，他辭謝說：「只有卿才具備一百個城邑，下臣已經有六十個邑了。下面的人而有了上面的人的祿位，這是禍亂。下臣不敢聽到這種事。而且甯子就因為城邑多了，所以死了，下臣害怕死期快到。」衛獻公一定要給他，他接受了一半。讓他做了少師。衛獻公讓他做卿，他辭謝說：「太叔儀沒有二心，能夠贊助大事，君王還是任命他吧。」於是就讓太叔儀做了卿。

　　宋國的向戌和趙文子友好，又和令尹子木友好，想要停止諸侯之間的戰爭以取得名聲。他去到晉國，告訴了趙文子。趙文子和大夫們商量。韓宣子說：「戰爭，是殘害百姓的禍事，是財貨的蛀蟲，是小國的大災難，有人要消除它，雖然說辦不到，一定要答應。不答應，楚國將會答應，用來號召諸侯，那麼我國就失去盟主的地位了。」晉國人答應了向戌。向戌又去楚國，楚國也答應了。去到齊國，齊國人感到為難。陳文子說：「晉國、楚國答應了，我們怎麼能夠不答應？而且別人說『消滅戰爭』，而我們不答應，那麼就使我們的百姓離心了，將要怎麼使用他們？」齊國人答應了。告訴秦國，秦國也答應了。這四個國家都通告小國，在宋國舉行會見。

　　五月二十七日，晉國的趙文子到達宋國。二十九日，鄭國的良霄也來了。六月初一日，宋國人設享禮招待趙文子，叔向作為趙文子的副手。司馬把煮熟的牲畜切成碎塊，放在盤子里，這是合於禮的。以後孔子看到了這次禮儀的記載，認為文辭太多。初二日，叔孫豹、齊國的慶封、陳須無、衛國的石惡到達。初八日，晉國的荀盈跟隨趙文子之後到達。初十日，邾悼公到達。十六日，楚國的公子黑肱先到達，和晉國商定了有關的條件。二十一日，宋國的向戌去到陳國，和子木商定有關楚國的條件。二十二日，滕成公到達。子木告訴向戌，請求跟從晉國和楚國的國家互相見面。二十四日，向戌向趙文子復命。趙文子說：「晉、楚、齊、秦四國地位對等，晉國不能指揮齊國，如同楚國不能指揮秦國一樣。楚國國君如果能讓秦國國君駕臨敝邑，寡君豈敢不堅決向齊國國君請求？」二十六日，向戌向子木復命，子木派傳車請示楚康王。楚康王說：「放下齊國、秦國，請求和其他國家互相見面。」秋季，七月初二日，向戌到達。當夜，趙文子和公子黑肱統一了盟書的措辭。初四日，子木從陳國到達。陳國的孔奐、蔡國的公孫歸生到達。曹國和許國的大夫也都來到。各國軍隊用籬笆做牆作為分界。晉國和楚國各自駐紮在兩頭。伯夙對趙文子說：「楚國的氣氛很不好，恐怕會發生患難。」趙文子說：「我們轉折向左，進入宋國，能把我們怎麼辦？」

　　初五日，各諸侯國代表準備在宋國西門外邊結盟。楚國人在外衣裡邊穿上皮甲。伯州犁說：「會合諸侯的軍隊，而做別人不信任的事，恐怕不可以吧，諸侯盼望得到楚國的信任，因此前來順服。如果不信任別人，這就是丟掉了所用來使諸侯順服的東西了。」他堅決請求脫去皮甲。子木說：「晉國和楚國缺乏信用已經很久了，唯有去做對我有利的事就是了。如果能如願，哪裡用得著有信用？」伯州犁退下去。對人說：「令尹將要死了，不會到三年。但求滿足意志而丟棄信用，意志會滿足嗎？有意志就形成為語言，有語言就要有信用，有信用就加強意志。這三件事互相關聯統一，然後才能確定。信用丟掉了，怎麼能活到三年呢？」 趙文子擔心楚國人外衣裡邊穿皮甲，把這情形告訴了叔向。叔向說：「有什麼危害？一個普通人一旦做出不守信用的事，尚且不可以，都不得好死。如果一個會合諸侯的卿做出不守信用的事情，就必然不能成功了。說話不算數的人不能給人造成困難，這不是您的禍患。用信用召集別人，而又利用了虛偽，必然沒有人同意他，哪裡能危害我們？而且我們依靠著宋國來防守他們製造的困難，那就能人人捨命。和宋軍一起誓死對抗，即使楚軍增加一倍也是可以抵抗的，您有什麼可害怕的呢？但是事情又不至於到這一步。口稱消除戰爭以召集諸侯，反而發動戰爭來危害我們，我們的用處就多了，不必擔心。」

　　季武子派人以魯襄公的名義對叔孫豹說：「把我國比作和邾國、滕國小國一樣。」不久齊國人請求把邾國作為屬國，宋國人請求把滕國作為屬國，邾國、滕國都不參加結盟，叔孫說：「邾國、滕國，是別人的私屬國；我們，是諸侯之國，為什麼要看作和他們一樣？宋國、衛國，才是和我們對等的。」於是就參加結盟。所以《春秋》不記載叔孫豹的族名，這是說他違背了魯襄公命令的緣故。

　　晉國和楚國爭執歃血盟誓的先後。晉國人說：「晉國本來是諸侯的盟主，從來沒有在晉國之前歃血的。」楚國人說：「您說晉國和楚國的地位相等，如果晉國總是在前面，這就是楚國比晉國弱。而且晉國和楚國交換著主持諸侯的結盟已經很久了。難道專門由晉國主持？」叔向對趙文子說：「諸侯歸服晉國的德行，不是歸服它主持結盟。您致力於德行，不要去爭執先後。而且諸侯結盟會，小國本來一定有主持結盟的事務，讓楚國做小國盟主，不也是可以的嗎？」於是就讓楚國先歃血。《春秋》記載把晉國放在前面，這是由於晉國有信用。

　　初六日，宋平公同時招待晉國和楚國的大夫，趙文子作為主賓坐首席，子木跟他說話，趙文子不能回答，讓叔向在旁邊幫著對答，子木也不能回答。

　　初九日，宋平公和諸侯的大夫在蒙門外結盟。子木向趙文子詢問說：「范武子的德行怎麼樣？」趙文子回答說：「這個人的家事治理得井井有條，對晉國人來說沒有可以隱瞞的情況，他的祝史向鬼神表示誠信沒有言不由衷的話。」子木回去把話報告楚康王。楚康王說：「高尚啊！能夠讓神和人高興，無怪乎他能輔佐五世國君作為盟主。」子木又對楚康王說：「晉國稱霸諸侯是合適的，有叔向來輔佐它的卿，楚國沒有和他相當的人，不能和他相爭。」於是晉國的荀盈就去到楚國參加結盟。

　　鄭簡公在垂隴設享禮招待趙文子，子展、伯有、子西、子產、子太叔、兩個子石跟從鄭簡公。趙文子說：「這七位跟從著君王，這是賜給武以光榮。請求都賦詩以完成君王的恩賜，武也可以從這裡看到這七位的志向。」子展賦《草蟲》這首詩。趙文子說：「好啊，這是百姓的主人！但武是不足以承當的。」伯有賦《鶉之賁賁》這首詩。趙文子說：「床上的話不出門檻，何況在野外呢？這不是使人所應該聽到的。」子西賦《黍苗》的第四章。趙文子說：「有寡君在那裡，武有什麼能力呢？」子產賦《隰桑》這首詩。趙文子說：「武請求接受它的最後一章。」子太叔賦《野有蔓草》這首詩。趙文子說：「這是大夫的恩惠。」印段賦《蟋蟀》這首詩。趙文子說：「好啊，這是保住家族的大夫！我有希望了。」公孫段賦《桑扈》這首詩。趙文子說：「『不驕不傲』，福祿還會跑到哪兒去？如果保持這些話，即使想要辭掉福祿，能行嗎？」 享禮結束，趙文子告訴叔向說：「伯有將要被殺了！詩用來說明心意，心意在於誣衊他的國君並且公開怨恨國君，又以此作為賓客的光榮，他能夠長久嗎？即使僥倖，後來也一定逃亡。」叔向說：「對，他太驕奢。所謂不到五年，說的就是這個人了。」趙文子說：「其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。子展也許是最後滅亡的，因為處在上位而不忘記降抑自己。印氏是最後第二家滅亡的，因為歡樂而有節制。歡樂用來安定百姓。不要過分使用它們，滅亡在後，不也是可以的嗎？」

　　宋國的左師請求賞賜，說：「下臣免於一死，請求賜給城邑。」宋平公給他六十個城邑，他把文件交給子罕看。子罕說：「凡是諸侯小國，晉國、楚國都用武力來威懾他們，使他們害怕然後就上下慈愛和睦，慈愛和睦然後能安定他們的國家，以事奉大國，這是所以生存的原因。沒有威懾就要驕傲，驕傲了禍亂就要發生，禍亂髮生必然被滅亡，這就是所以滅亡的原因。上天生長了金、木、水、火、土五種材料，百姓把它們樣樣使用上，缺一種都不可，誰能夠廢除武器？武器的設置已經很久了，這是用來威懾不軌而宣揚文德的。聖人由於武力而興起，作亂的人由於武力而廢棄。使興起者廢棄、滅亡者生存、明白者糊塗的策略，都是從武力來的，而您謀求去掉它，不也是欺騙嗎？以欺騙蒙蔽諸侯，沒有比這再大的罪過了。即使沒有大的討伐，反而又求取賞賜，這是不滿足到了極點了。」因此，子罕就把封賞文件上的字削去並且扔了它。左師也就推辭了接受城邑。向氏想要攻打子罕，左師說：「我將要滅亡時，他老人家救了我，沒有比這再大的恩德了。又可以攻打嗎？」君子說：「『那位人物，是國家主持正義的人』，這說的就是子罕吧！『用什麼賜給我，我將要接受它』，這說的就是向戌吧？」

　　齊國的崔杼生下成和強妻子就死了，又娶了東郭姜，生了明。東郭姜帶了前夫的兒子，名叫棠無咎，和東郭偃輔佐崔氏。崔成有病被廢，立了崔明做繼承人。崔成請求在崔地退休，崔杼答應了，偃和無咎不給，說：「崔地，是宗廟所在的地方，一定要歸於宗主。」成和強生氣，要殺死他們。告訴慶封說：「他老人家的為人，也是您所知道的，惟獨聽從無咎和偃的話，父老兄長都說不上話。很怕有害於他老人家，謹敢向您報告。」慶封說：「您姑且退出去，我考慮一下。」就告訴盧蒲嫳。盧蒲嫳說：「他，是國君的仇人。上天或者將要拋棄他了。他家裡確實出了亂子，您擔的什麼心？崔家的削弱，就是慶家的加強。」過幾天成和強又對慶封說這件事。慶封說：「如果有利於他老人家，一定要去掉他們。如有危難，我來幫助你們。」

　　九月初五日，在崔氏的朝廷上，崔成、崔強把東郭偃和棠無咎殺了。崔杼生氣走了出來，他的手下人都逃了，找人套車，找不著。讓養馬的圉人套上車，寺人駕著車子出門，崔杼還說：「崔氏如果有福氣，禍患僅僅停留在我身上還可以。」就進見慶封。慶封說：「崔、慶是一家。這些人怎麼敢這樣？請為您討伐他們。」讓盧蒲嫳領著甲士以攻打崔氏。崔氏加築宮牆據以防守，沒有攻下。發動國內的人們幫著攻打，就滅亡了崔氏，殺了成和強，奪取了他家裡全部的人口和財貨。崔杼的妻子上弔死了。盧蒲嫳向崔杼復命，並且為他駕車送他回家。崔杼到家，已經無家可歸了，於是就上吊而死。崔明在夜裡躲在墓群里。初六日，崔明逃亡前來，慶封掌握了政權。

　　楚國的薳罷去到晉國參加盟會，晉平公設享禮招待他。薳罷將要退出的時候，賦了《既醉》這首詩。叔向說：「薳氏在楚國的後代將會長享祿位，應當啊！承受國君的命令，不忘記敏捷從事。子盪將要掌握政權了。用敏捷來事奉國君，必然能保養百姓，政權還跑到哪兒去？」

　　崔氏那次叛亂，申鮮虞逃亡到魯國來，在郊外僱用了僕人，為齊莊公服喪。冬季，楚國人召請申鮮虞，申鮮虞去到楚國，做了右尹。

　　十一月初一日，日食。當時斗柄指申，應該是九月，由於主管曆法官員的過錯，兩次應該置閏月而沒有置閏月。

　　【經】二十有八年春，無冰。夏，衛石惡出奔晉。邾子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯如晉。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。

　　【傳】二十八年春，無冰。梓慎曰：「今茲宋、鄭其飢乎？歲在星紀，而淫於玄枵，以有時災，陰不堪陽。蛇乘龍。龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必飢。玄枵，虛中也。枵，秏名也。土虛而民秏，不飢何為？」

　　夏。齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、鬍子、沈子、白狄朝於晉，宋之盟故也。齊侯將行，慶封曰：「我不與盟，何為於晉？」陳文子曰：「先事後賄，禮也。小事大，未獲事焉，從之如志，禮也。雖不與盟，敢叛晉乎？重丘之盟，未可忘也。子其勸行！」

　　衛人討寧氏之黨，故石惡出奔晉。衛人立其從子圃以守石氏之祀，禮也。

　　邾悼公來朝，時事也。

　　秋八月，大雩，旱也。

　　蔡侯歸自晉，入於鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：「蔡侯其不免乎？日其過此也，君使子展廷勞於東門之外，而傲。吾曰：『猶將更之。』今還，受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而惰傲以為己心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也，淫而不父。僑聞之，如是者，恆有子禍。」

　　孟孝伯如晉，告將為宋之盟故如楚也。

　　蔡侯之如晉也，鄭伯使游吉如楚。及漢，楚人還之，曰：「宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還！吾將使馹奔問諸晉而以告。」子大叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之不易，聘於下執事。今執事有命曰：『女何與政令之有？必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小國將君是望，敢不唯命是聽。無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之敢憚？」子大叔歸，覆命，告子展曰：「楚子將死矣！不修其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在《復》三之《頤》三，曰：『迷復，凶。』其楚子之謂乎？欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復。能無凶乎？君其往也！送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶曰：「今茲周王及楚子皆將死。歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑。周、楚惡之。」

　　九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從宋之盟。子產相鄭伯以如楚，舍不為壇。外仆言曰：「昔先大夫相先君，適四國，未嘗不為壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？」子產曰：「大適小，則為壇。小適大，苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共某職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也。焉用作壇以昭其禍？所以告子孫，無昭禍焉可也。」

　　齊莊封好田而耆酒，與慶舍政。則以其內實遷於盧蒲弊氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不餘辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈，而先後之。

　　公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。御者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；「譬之如禽獸，吾寢處之矣。」使析歸父告晏平仲。平仲曰：「嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。」子家曰：「子之言云，又焉用盟？」告北郭子車。子車曰：「人各有以事君，非佐之所能也。」陳文子謂桓子曰：「禍將作矣！吾其何得？」對曰：「得慶氏之木百車於庄。」文子曰：「可慎守也已！」

　　盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆，曰：「或卜攻仇，敢獻其兆。」子之曰：「克，見血。」冬十月，慶封田於萊，陳無宇從。丙辰，文子使召之。請曰：「無宇之母疾病，請歸。」慶季卜之，示之兆，曰：「死。」奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之，曰：「禍將作矣！謂子家：「速歸！禍作必於嘗，歸猶可及也。」子家弗聽，亦無悛志。子息曰：「亡矣！幸而獲在吳、越。」陳無宇濟水而戕舟發梁。盧蒲姜謂癸曰：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。姜曰：「夫子愎，莫之止，將不出，我請止之。」癸曰：「諾。」十一月乙亥，嘗於大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：「誰敢者！」遂如公。麻嬰為屍，慶圭為上獻。盧蒲癸、王何執寢戈。慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於魚里。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自後刺子之，王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動於甍，以俎壺投，殺人而後死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：「群臣為君故也。」陳須無以公歸，稅服而如內宮。

　　慶封歸，遇告亂者，丁亥，伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內宮，弗克。反，陳於岳，請戰，弗許。遂來奔。獻車於季武子，美澤可以鑒。展庄叔見之，曰：「車甚澤，人必瘁，宜其亡也。」叔孫穆子食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。子服惠伯謂叔孫曰：「天殆富淫人，慶封又富矣。」穆子曰：「善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？」

　　癸巳，天王崩。未來赴，亦未書，禮也。

　　崔氏之亂，喪群公子。故鉏在魯，叔孫還在燕，賈在句瀆之丘。及慶氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何獨弗欲？」對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」與北郭佐邑六十，受之。與子雅邑，辭多受少。與子尾邑，受而稍致之。公以為忠，故有寵。

　　釋盧蒲弊於北竟。求崔杼之屍，將戮之，不得。叔孫穆子曰：「必得之。武王有亂臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。」既，崔氏之臣曰：「與我其拱璧，吾獻其柩。」於是得之。十二月乙亥朔，齊人遷庄公，殯於大寢。以其棺屍崔杼於市，國人猶知之，皆曰：「崔子也。」

　　為宋之盟故，公及宋公、陳侯、鄭伯、許男如楚。公過鄭，鄭伯不在。伯有廷勞於黃崖，不敬。穆叔曰：「伯有無戾於鄭，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守？鄭人不討，必受其辜，濟澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭屍之，敬也。敬可棄乎？」

　　及漢，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：「我楚國之為，豈為一人？行也！」子服惠伯曰：「君子有遠慮，小人從邇。饑寒之不恤，誰遑其後？不如姑歸也。」叔孫穆子曰：「叔仲子專之矣，子服子始學者也。」榮成伯曰：「遠圖者，忠也。」公遂行。宋向戌曰：「我一人之為，非為楚也。饑寒之不恤，誰能恤楚？姑歸而息民，待其立君而為之備。」宋公遂反。

　　楚屈建卒。趙文子喪之如同盟，禮也。

　　王人來告喪，問崩日，以甲寅告，故書之，以征過也。

　　二十八年春季，沒有冰。梓慎說：「今年宋國和鄭國恐怕要發生饑荒了吧！歲星應當在星紀，但已經過頭到了玄枵。這是因為要發生天時不正的災荒，陰不能戰勝陽。蛇乘坐在龍的上邊，龍是宋國、鄭國的星宿，所以宋國、鄭國必然發生饑荒。玄枵，虛宿在它的中間。枵，是消耗的名稱。土地虛而百姓耗，不發生饑荒才怪呢！」

　　夏季，齊景公、陳哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、鬍子、沈子、白狄到晉國朝見，這是由於在宋國那次結盟的緣故。齊景公準備出行，慶封說：「我們沒有參加結盟，為什麼要向晉國朝見？」陳文子說：「先考慮事奉大國而後考慮財貨，這是合於禮的。小國事奉大國，如果沒有得到事奉的機會，就要順從大國的意圖，這也是合於禮的。我們雖然沒有參加結盟，豈敢背叛晉國呢？重丘的盟會，不可以忘記啊。您還是勸國君出行！」

　　衛國人討伐甯氏的親族，所以石惡逃亡到晉國。衛國人立了他的侄兒石圃，以保存石氏的祭祀，這是合於禮的。

　　邾悼公前來朝見，這是按時令而來朝見。

　　秋季，八月，舉行大雩祭，這是由於發生了旱災。

　　蔡景侯從晉國回國，路過鄭國。鄭簡公設享禮招待他，蔡景侯表現得不恭敬。子產說：「蔡侯恐怕不能免於禍難吧！以前經過這裡的時候，國君派子展去到東門外邊慰勞，但是他很驕傲。我認為他還是會改變的。現在他回來，接受享禮而顯得怠惰，這就是他的本性了。作為小國的國君，事奉大國，反而把怠惰驕傲作為本性，將來能有好死嗎？如果不免於禍難，一定由於他的兒子。他做國君，淫亂而不像做父親的樣子。僑聽說，像這樣的人，經常會遇到兒子來作亂。」

　　孟孝伯去到晉國，這是由於報告為「宋之盟」的緣故而將到楚國去。

　　蔡景公去到晉國的時候，鄭簡公派游吉去到楚國。到達漢水，楚國人讓他回去，說：「在宋國的那次結盟，貴國君王親自參加。現在大夫前來，寡君說大夫暫且回去，我將要派傳車奔赴晉國詢問以後再告訴您。」游吉說：「在宋國的那次結盟，貴國君王的命令將要有利於小國，而也使小國安定他的國家，鎮撫它的百姓，用禮儀承受上天的福祿，這是貴國君王的法令，同時也是小國的希望。寡君因此派吉奉上財禮，由於年來多難，特向下級執事聘問。現在執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們國君丟掉你們的疆土和守備，跋山涉水，冒著霜露，以滿足我國君王的心意。小國還想期望貴國君王賜給恩惠，哪裡敢不唯命是聽？但這不符合盟書的話，而使貴國君王的德行有缺失，也對執享有所不利，小國就害怕這個。否則，還敢怕什麼勞苦呢？」

　　游吉回國，復命，告訴子展說：「楚王將要死了。不修明他的政事德行，反而在諸侯那裡貪圖進奉，以達到自己的願望，想要活得長久，行嗎？《周易》有這樣的情況，得到《復》卦變成《頤》卦，說『迷路往回走，不吉利。』這說的就是楚王吧？想實現他的願望，而放棄了本來的道路，想回去沒有了歸路，這就叫『迷復』，能夠吉利嗎？國君就去吧，送了葬回來，讓楚國痛快一下。楚國沒有近十年的時間，不能爭霸，我們就可以讓百姓休息了。」裨灶說：「今年周天子和楚王都將死去。歲星失去它應有的位置，而運行在明年的位置上，要危害鳥尾，周朝和楚國要受災禍。」

　　九月，鄭國的游吉去到晉國，報告說按照在宋國的盟誓將要去楚國朝見。子產輔助鄭伯去到楚國，搭了帳篷而不築壇。外仆說：「從前先大夫輔助先君到四方各國，從沒有不築壇的。從那個時候到今天也都沒有改變。現在您不除草就搭起帳篷，恐怕不可以吧！」子產說：「大國君臣去到小國，就築壇；小國去到大國，隨便搭個帳篷就行了，哪裡用得著築壇？僑聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過，原諒它的失誤，救助它的災難，讚賞它的德行和刑法。教導它所想不到的地方，小國不睏乏，想念和順服大國，好像回家一樣，因此築壇來表揚它的功德，公開告訴後代的人，不要怠情於修德業。小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西，要求小國奉行它的命令，供給它貢品，服從它的隨時發出的命令。不這樣，就得加重小國的財禮，用來祝賀它的喜事和弔唁它的禍事，這都是小國的禍患，哪裡用得著築壇招來它的禍患？把這些告訴子孫，不要招來禍患就可以了。」

　　齊國的慶封喜歡打獵而嗜好喝酒，把政權交付給慶舍，就帶著他的妻妾財物遷到盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒。幾天以後，官員們就改到這裡來朝見。慶封讓逃亡在外而知道崔氏餘黨的人，如果前來報告就允許他回國，所以就讓盧蒲癸回來。盧蒲癸做了慶舍的家臣，受到寵信，慶舍就把女兒嫁給了盧蒲癸。慶舍的家臣對盧蒲癸說：「男女結婚要區別是否同姓，您卻不避同宗，為什麼？」盧蒲癸說：「同宗不避我，我怎麼能獨獨避開同宗？比如賦詩時的斷章取義，我取我所需要的就是了，哪裡知道什麼同宗不同宗？」盧蒲癸又對慶舍說起王何而讓他回來，兩個人都受到了慶舍的寵信。慶舍讓他們拿著武器寢戈作為隨身警衛。

　　卿大夫在朝廷辦公務用餐，每天有兩隻雞，管伙食的人偷偷地換成鴨子。送飯的人知道了，把肉都拿掉而只將肉湯送上來。子雅、子尾生氣。慶封告訴盧蒲嫳。盧蒲嫳說：「把他們比成禽獸，我睡在他們的皮毛上了。」於是就派析歸父告訴晏平仲。晏平仲說：「嬰的一伙人不足以使用，聰明也出不了主意。但是決不敢泄露這些話，可以盟誓。」析歸父說：「您已經這樣說了，哪裡還用盟誓？」又告訴北郭子車。子車說：「各人都有不同的方式事奉國君，這不是佐所能做到的。」陳文子對陳無宇說：「禍難將要發生了，我們能得到什麼？」陳無宇回答說：「可以在庄街上得到慶氏的木頭一百車。」陳文子說：「可以謹慎地保守住就行了。」

　　盧蒲癸、王何為進攻慶氏而占卜，把卦像給慶舍看，說：「有人為攻打仇人而占卜，謹敢奉獻卦像。」慶舍說：「攻下了，見到血。」冬季，十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟從。十七日，陳文子派人召喚陳無宇回去，陳無宇請求說：「無宇的母親病了，請求回去。」慶封占卜，把卦像給陳無宇看，陳無宇說：「這是死的卦像。」捧著龜甲而哭泣，於是就讓他回去了。慶嗣聽到這件事，說：「禍難將要發生了。」告訴慶封說：「趕快回去，禍難必然發生在秋祭的時候，回去還來得及。」慶封不聽，也沒有改悔的意思。慶嗣說：「他要逃亡了，能夠逃到吳國、楚國就是僥倖。」陳無宇渡過河，就破壞了渡船撤毀了橋樑。

　　盧蒲姜對盧蒲癸說：「有事情而不告訴我，必然不能成功。」盧蒲癸告訴了她。盧蒲姜說：「我父親性情倔強，沒有人勸阻他，反倒不出來了。請讓我去勸阻他。」盧蒲癸說：「好。」十一月初七日，在太公的廟裡舉行秋祭，慶舍將親臨主持祭祀。盧蒲姜告訴他有人要發動禍亂，而且勸他不要去。他不聽，說：「誰敢這麼干？」就去到太廟參加祭祀。麻嬰充當祭屍，慶奊充當上獻。盧蒲癸、王何手拿寢戈，慶氏領著他的甲士圍住公宮。陳氏、鮑氏的養馬人表演，慶氏的馬容易受驚，甲士都解甲系馬而喝酒，同時看戲，到了魚里。欒氏、高氏、陳氏、鮑氏的徒兵就穿上了慶氏的皮甲。子尾抽出槌子，在門上敲了三下，盧蒲癸從後邊刺慶舍，王何用戈對他猛擊，打下了慶舍的左肩。慶舍還能攀著廟宇的椽子，震動了棟樑，把俎和壺向人扔去，殺死了人才死去。盧蒲癸等人就殺死了慶繩、麻嬰。齊景公恐懼，鮑國說：「臣下們是為了君王的緣故。」陳須無帶著齊景公回去，脫去祭服進了內宮。

　　慶封回來，碰到報告動亂的人。十九日，攻打西門，沒有攻下。回過來攻打北門，攻下了。進城，攻打內宮，沒有攻下。返回來，列陣於大街上，慶封請求決戰，沒有得到允許，就逃亡到魯國來。慶封把車子獻給季武子，美麗光亮可以作鏡子。展庄叔進見季武子，說：「車很光亮，人必然憔悴，無怪乎他要逃亡了。」叔孫穆子設便宴招待慶封，慶封先遍祭諸神。穆子不高興，讓樂工為他誦《茅鴟》這首詩，他也不明白。不久以後齊國人前來責問，慶封又逃亡到吳國。吳子勾餘把朱方封給了慶封，他聚集了族人住在那裡，比以前更富有。子服惠伯對叔孫穆子說：「上天大概要讓壞人富有的，慶封又富有起來了。」叔孫穆子說：「好人富有叫做獎賞，壞人富有叫做災殃。上天恐怕是降災於他了，將要讓他們聚集而一起被殺盡吧！」

　　十一月二十五日，周靈王逝世。沒有發來訃告，《春秋》也沒有記載，這是合於禮的。

　　崔氏那次動亂，公子們各自逃亡，所以鉏在魯國，叔孫還在燕國，賈在句瀆之丘。等到慶氏逃亡，把他們都召了回來，為他們準備了器物用具並且發還給他們封邑。另外封給晏子邶殿邊上六十個城邑，晏子不接受。子尾說：「富有，是人所需要的。為什麼獨獨您不要？」晏子回答說：「慶氏的城邑滿足了慾望，所以逃亡。我的城邑不能滿足慾望，加上邶殿，就滿足慾望了。滿足了慾望，離逃亡就沒有幾天了。逃亡在外邊連一個城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是討厭富有，而是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛的有一定寬度。給它規定幅度，讓它不能改變。百姓，總是想生活豐厚，器用富饒，因此就要端正道德，而加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫做限制私利。私利過了頭就會敗壞。我不敢貪多，就是所謂限制私利。」齊景公賜給北郭佐六十個城邑，他接受了。賜給子雅城邑，他婉辭了大多數而接受了少數。賜給子尾城邑，他接受之後又奉還了。齊景公認為子尾忠誠，所以子尾很得寵信。

　　把盧蒲嫳放逐到齊國北部邊境。齊國人接著求取崔杼的屍體，準備戮屍，但沒找到。叔孫穆子說：「一定找得著的。武王有十個治世之臣，崔杼難道能有嗎？不到十個人，不足以安葬。」過了不久，崔氏的家臣說：「把他的大玉璧給我，我獻出他的棺材。」因此就找到了崔杼的屍體。十二月初一日，齊國人遷葬庄公，停棺在正寢。用崔杼的棺材裝著崔杼的屍體放在街上示眾。國內人們都知道，都說：「這是崔杼。」

　　由於「宋國之盟」的緣故，魯襄公和宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公到了楚國。魯襄公經過鄭國，鄭簡公不在國內，伯有到黃崖慰勞，表現得不恭敬，穆叔說：「伯有如果在鄭國沒有罪，鄭國必然有大災禍。恭敬，是百姓的主宰，現在丟棄了它，如何能繼承祖宗保持的家業？鄭國人不討伐他，必然要遭到他的災禍。水邊的薄土，路邊積水中的浮萍水草，用來作祭品，季蘭作為祭屍，這是由於恭敬。恭敬難道能丟棄嗎？」

　　到達漢水，楚康王死。魯襄公想要回去。叔仲昭伯說：「我們是為了楚國，哪裡是為了一個人？繼續走吧！」子服惠伯說：「君子有長遠考慮，小人只看到眼前。饑寒都顧不上，誰有工夫顧到後果？不如暫且回去吧。」叔孫穆子說：「叔仲子可以被專門任用了，子服子，是剛剛開始學習的人。「榮成伯說：「長遠打算的人是忠誠的。」魯襄公就繼續前往楚國。宋國的向戌說：「我們是為了一個人，不是為了楚國。饑寒都顧不上，誰能顧得上楚國？姑且回去而使百姓休息，等他們立了國君再戒備他們。」宋平公就回去了。

　　楚國的屈建死，趙文子去弔喪好像對待盟國一樣，這是合於禮的。

　　周朝的使者來魯國通知喪事，問他周天子死去的日期，用十二月十六日作為回答，所以《春秋》也這樣記載，用以懲戒過錯。

　　【經】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，衛侯衎卒，閽弒吳子余祭。仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晉侯使士鞅來聘。杞子來盟。吳子使札來聘。秋九月，葬衛獻公。齊高止出奔北燕。冬，仲孫羯如晉。

　　【傳】二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正於廟也。楚人使公親襚，公患之。穆叔曰：「祓殯而襚，則布幣也。」乃使巫以桃列先祓殯。楚人弗禁，既而悔之。

　　二月癸卯，齊人葬庄公於北郭。

　　夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至於西門之外。諸侯之大夫皆至於墓。楚郟敖即位。王子圍為令尹。鄭行人子羽曰：「是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。」

　　公還，及方城。季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之，曰：「聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而後聞取卞。公曰：「欲之而言叛，只見疏也。」公謂公冶曰：「吾可以入乎？」對曰：「君實有國，誰敢違君！」公與公冶冕服。固辭，強之而後受。公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃歸。五月，公至自楚。公冶致其邑於季氏，而終不入焉。曰：「欺其君，何必使余？」季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服斂，非德賞也。且無使季氏葬我。」

　　葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》云：『王事靡盬，不遑啟處，東西南北，誰敢寧處？堅事晉、楚，以蕃王室也。王事無曠，何常之有？」遂使印段如周。

　　吳人伐越，獲俘焉，以為閽，使守舟。吳子余祭觀舟，閽以刀弒之。

　　鄭子展卒，子皮即位。於是鄭飢而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾，是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以為上卿。宋司城子罕聞之，曰：「鄰於善，民之望也。」宋亦飢，請於平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書，為大夫之無者貸。宋無飢人。叔向聞之，曰：「鄭之罕，宋之樂，其後亡者也！二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎！」

　　晉平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之。鄭子大叔與伯石往。子大叔見大叔文子，與之語。文子曰：「甚乎！其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德。《詩》曰：『協比其鄰，昏姻孔雲。』晉不鄰矣，其誰雲之？」

　　齊高子容與宋司徒見知伯，女齊相禮。賓出，司馬侯言於知伯曰：「二子皆將不免。子容專，司徒移，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如？」對曰：「專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。」

　　范獻子來聘，拜城杞也。公享之，展庄叔執幣。射者三耦，公臣不足，取於家臣，家臣：展瑕、展玉父為一耦。公臣，公巫召伯、仲顏庄叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。

　　晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也。晉悼夫人慍曰：「齊也取貨。先君若有知也，不尚取之！」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣，誰得治之？杞，夏余也，而即東夷。魯，周公之後也，而睦於晉。以杞封魯猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣？」

　　杞文公來盟。書曰「子」，賤之也。

　　吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞『君子務在擇人』。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」

　　請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」為之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：「美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」為之歌《齊》，曰：「美哉！泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也。」為之歌《豳》，曰：「美哉！盪乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」為之歌《魏》，曰：「美哉！渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。」為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」為之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下無譏焉。為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》，曰：「廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」

　　見舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉！猶有憾。」見舞《大武》者，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」見舞《韶濩》者，曰：「聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。」見舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？」見舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」

　　其出聘也，通嗣君也。故遂聘於齊，說晏平仲，謂之曰：「子速納邑與政！無邑無政，乃免於難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難。

　　聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻絲寧衣焉。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將至矣！政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。」

　　適衛，說蘧瑗、史狗、史鰍，公子荊、公叔發、公子朝，曰：「衛多君子，未有患也。」

　　自衛如晉，將宿於戚。聞鐘聲焉，曰：「異哉！吾聞之也：『辯而不德，必加於戮。』夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯，而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。

　　適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：「晉國其萃於三族乎！」說叔向，將行，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免於難。」

　　秋九月，齊公孫蠆、公孫灶放其大夫高止於北燕。乙未，出。書曰：「出奔。」罪高止也。高止好以事自為功，且專，故難及之。

　　冬，孟孝伯如晉，報范叔也。

　　為高氏之難故，高豎以盧叛。十月庚寅，閭丘嬰帥師圍盧。高豎曰：「苟請高氏有後，請致邑。」齊人立敬仲之曾孫宴，良敬仲也。十一月乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而置旃。

　　鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：「楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可則往，難則已，何世之有？」伯有將強使之。子皙怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟於伯有氏。裨諶曰：「是盟也，其與幾何？《詩》曰：『君子屢盟，亂是用長。』今是長亂之道也。禍未歇也，必三年而後能紓。」然明曰：「政將焉往？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子產？舉不逾等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾。不然，將亡矣。」

　　二十九年春季，周王朝曆法的正月，「公在楚」，這是為了解釋不在祖廟中舉行聽政的原因。楚國人讓魯襄公親自為楚康王的屍體贈送壽衣，襄公對這感到憂慮。穆叔說：「先掃除棺材的凶邪然後給死者贈送衣服，這就等於朝見時陳列皮幣。」於是就讓巫人用桃棒、笤帚先在棺材上掃除不祥。楚國人沒有禁止，不久以後又感到後悔。

　　二月初六日，齊國人在外城北部安葬齊莊公。

　　夏季，四月，安葬楚康王，魯襄公和陳哀公、鄭簡公、許悼公都參加送葬，到達西門外邊，各諸侯的大夫都到了墓地。楚國的郟敖即位，王子圍做令尹。鄭國的使者子羽說：「這叫做不恰當，令尹必然要代替楚君而昌盛。松柏的下面，草是不能繁殖的。」

　　魯襄公回來，到達方城山。季武子佔領了卞地，派公冶來問候襄公，用封泥加印把信封好了追上去給了公冶，信上說：「聽到戍守卞地的人打算叛變，下臣率領部下討伐了他，已經得到卞地了，謹此報告。」公冶表達了使命就退出去，到達帳篷以後才聽到佔領了卞地。魯襄公說：「想要這塊地方而又說叛變，只能是對我表示疏遠。」 魯襄公對公冶說：「我可以進入國境嗎？」公冶回答說：「君王據有國家，誰敢違背君王？」魯襄公賜給公冶冕服，公冶堅決辭謝，勉強他，然後才接受了。魯襄公想不進入國境，榮成伯賦《式微》這首詩，魯襄公這才回國。

　　五月，魯襄公從楚國回來。公冶把他的封邑送還給季氏，而且始終不再進入季孫的家門，說：「欺騙他的國君，何必派我？」季孫和他見面，就和季孫像以前一樣說話。不相見，公冶始終不談季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，說：「我死了以後，一定不要用冕服入斂，因為這不是由於德行而所得的賞賜。並且還不要讓季氏來安葬我。」

　　安葬周靈王。鄭國的上卿子展有事不能離開，他派印段前去。伯有說：「年紀輕，不行。」子展說：「與其沒有人去，儘管年輕，比沒人去還要好一點吧？《詩》說：『王事應當細緻，沒有空閑安居。』東西南北，誰敢安安穩穩地居住？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛王室。王事沒有缺失，有什麼常例不常例？」於是就派印段前去成周。

　　吳國人進攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船隻。吳王餘祭觀看船隻，看門人用刀殺死了吳王。

　　鄭國的子展死，子皮即位為上卿。當時鄭國有饑荒而還沒有到麥收，百姓很睏乏。子皮用子展的遺命把糧食贈給國內的人們，每戶一鍾，因此得到鄭國百姓的擁護。所以罕氏經常掌握國政，作為上卿。宋國的司城子罕聽到了，說：「接近於善，這是百姓的期望。」宋國也發生了饑荒，司城子罕向宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。司城氏借出糧食不寫契約，又替缺少糧食的大夫借給百姓。宋國沒有挨餓的人。叔向聽說了這件事，說：「鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大約是最後滅亡的啊，兩家恐怕都要掌握政權吧！這是因為百姓歸向他們的緣故。施捨而不自以為給人恩惠，樂氏就更高出一籌了，這一家大概是會隨著宋國的盛衰而升降吧！」

　　晉平公，是杞女所生的，所以修整杞國的城牆。六月，知悼子會合諸侯的大夫為杞國築城牆，孟孝伯參加了。鄭國的子太叔和伯石前去。子太叔見到太叔文子，和他說話。文子說：「為杞國築城這件事過分了！」子太叔說：「拿他怎麼辦好啊！晉國不擔心周室的衰微，反而保護夏朝的殘餘，它會丟棄姬姓諸國，也就可以想像到了。丟棄姬姓諸國，有誰去歸向他？吉聽說：丟棄同姓而親近異姓，這叫做離德。《詩》說：『和諧他的近親，姻親就會和他友好來往。』晉國把近親不看作近親，還有誰來和他友好往來？」

　　齊國的高子容和宋國的司徒進見知伯，女齊作為相禮者，客人出去了，女齊對知伯說：「這兩位將不免於禍。子容專權，司徒奢侈，都是使家族滅亡的大夫。」知伯說：「怎麼呢？」女齊回答說：「專橫就會很快及於禍患，奢侈將會由於力量強大而死，專橫別人就會要他的命，他將要及於禍患了。」

　　范獻子來魯國聘問，拜謝在杞國築城。魯襄公設享禮招待他，展庄叔拿著束帛。參加射禮的要三對人。公臣的人選不夠，在家臣中選取。家臣，展暇、展王父作為一對，公臣，公巫召伯、仲顏庄叔作為一對，鄫鼓父、黨叔作為一對。

　　晉平公派司馬女叔侯來魯國辦理使魯國歸還杞國土田的事情，但沒有全部歸還給杞國。晉悼公夫人很生氣他說：「女齊辦事不得力，先君如果有知，不會贊助他這樣辦事的。」晉平公把這件事告訴了叔侯。叔侯說：「虞國、虢國、焦國、滑國、霍國、楊國、韓國、魏國，都是姬姓，晉國因此而擴大。如果不是入侵小國，將要從哪裡取得？武公、獻公以來，兼并的國家就多了，誰能夠治理它？杞國，是夏朝的後代，而接近東夷。魯國，是周公的後代，而和晉國和睦。把杞國封給魯國還是可以的，有什麼杞國不杞國？魯國對於晉國，貢品不缺乏，玩物按時送到，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有中斷過記載，國庫沒有一個月不接受魯國的貢品。像這樣就可以了，何必要損害魯國而增強杞國？如果先君有知，就寧可讓夫人自己去辦，又哪裡用得著我老臣？」

　　杞文公來魯國結盟，《春秋》稱他為「子」，這是表示對他不尊重。

　　吳國的公子札來魯國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。對穆子說：「您恐怕不得善終吧！喜歡善良而不能夠選擇賢人，我聽說君子應當致力選擇賢人。您做魯國的宗卿而主持國政，不慎重舉拔善人，怎麼能受得了呢？禍患必然到您身上。」

　　公子札請求聆聽觀看周朝的音樂和舞蹈。於是讓樂工為他歌唱《周南》、《召南》。季札說：「美啊！王業開始奠定基礎了，還沒有完善，然而百姓勤勞而不怨恨了。」為他歌唱《邶風》、《邶風》、《衛風》之歌，他說：「美好又深沉啊！憂愁而不困惑。我聽說衛康叔、武公的德行就像這樣，這大概就是《衛風》吧！」為他歌唱《王風》之歌，他說：「美啊！思慮而不恐懼，大概是周室東遷以後的音樂吧！」為他歌唱《鄭風》之歌，他說：「美啊！但是它瑣碎得太過分了，百姓不堪忍受了。這大概是鄭國要先滅亡的原因吧！」為他歌唱《齊風》之歌，他說：「美啊，多麼宏大的聲音呵！這是大國的音樂啊！作為東海的表率的，大概是太公的國家吧！國家前途是不可限量的。」為他歌唱《豳風》之歌，他說：「美啊，浩蕩博大呵！歡樂而不過度，大概是周公東征的音樂吧！」為他歌唱《秦風》之歌，他說：「這就叫做西方的夏聲。夏就是大，大到極點了，恐怕是周朝的舊樂吧！」為他歌唱《魏風》，他說：「美啊！抑揚頓挫呵！宏亮而又婉轉，艱難而流暢，再用德行加以輔助，就是賢明的君主了。」為他歌唱《唐風》，他說：「思慮很深啊！大概有陶唐氏的遺民吧？否則，為什麼那麼憂深思遠呢？不是美德者的後代，誰能像這樣？」為他歌唱《陳風》，他說：「國家沒有主人，難道能夠長久嗎？」從《鄶風》以下的詩歌，季札聽了就沒有評論了。樂師為他歌唱《小雅》，他說：「美啊！憂愁而沒有背叛的心，怨恨卻不表現在語言中，恐怕是周朝德行衰微的樂章吧！還有先王的遺民啊。」為他歌唱《大雅》，他說：「廣博啊，和美呵！抑揚頓挫而本體剛健勁直，大概是文王的德行吧！」為他歌唱《頌》，他說：「到達頂點了！正直而不倨傲，婉柔而不屈撓，親近而不相逼，疏遠而不離心，活潑而不邪亂，反覆而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不過度，常用而不匱乏，寬廣而不顯露，施捨而不浪費，收取而不貪婪，靜止而不停滯，行進而不流蕩。五聲和諧，八風協調。節奏有一定的規律，樂器都按次序，這都是盛德之人所共同具有的。」

　　公子札看到跳《象箾》、《南籥》舞，說：「美啊，但還有所遺憾。」看到跳《大武》舞，說：「美啊！周朝興盛的時候，大概就像這種情況吧！」看到跳《韶濩》舞，說：「像聖人那樣的弘大，尚且還有所慚愧，可見當聖人不容易啊！」看到跳《大夏》舞，說：「美啊！勤勞而不自以為有德，如果不是禹，還有誰能做到呢？」看到跳《韶箾》舞，說：「功德到達頂點了，偉大啊！像上天的沒有不覆蓋，像大地的沒有不承載。盛德到達頂點，就不能再比這更有所增加了，聆聽觀看就到這裡了。如果還有別的音樂，我不敢再請求欣賞了。」

　　公子札的出國聘問，是為了新立的國君通好的緣故，因此就到齊國聘問，喜歡晏平仲，對他說：「您趕快交還封邑和政權。沒有封邑沒有政權，這才能免於禍難。齊國的政權將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止。」所以晏子通過陳桓子交還了政權和封邑，因為這樣，而免於欒氏、高氏發動的禍難。

　　季札到鄭國聘問，見了子產，好像老朋友一般。季札給子產贈送白絹大帶，子產給季札獻上麻布衣服，公子札對子產說：「鄭國的執政者奢侈，禍難將要來臨了！政權必然落到您手中。您執政，要用禮來謹慎地處事。否則，鄭國將會敗亡。」

　　季札到達衛國，與蘧瑗、史狗、史?、公子荊、公叔發、公子朝談得很投機，他說：「衛國有很多賢能的君子，不會有什麼禍患。」

　　公子札從衛國去晉國，準備在戚地住宿。聽到鐘聲，說：「奇怪啊！我聽說了，發動變亂而沒有德行，必然遭到誅戮。這一位就在這地方得罪國君，害怕還來不及，又有什麼可以尋歡作樂的？這一位在這地方，就像燕子在帳幕上做窩。國君又正停棺還沒有安葬，難道可以尋歡作樂嗎？」於是就不住在戚地。孫文子聽到了這番話，一輩子不再聽音樂。

　　公子札到了晉國，喜愛趙文子、韓宣子、魏獻子，說：「晉國的政權大約要聚集在這三家了！」他喜愛叔向，離別時，對叔向說：「您努力吧！國君奢侈而優秀的臣子很多，大夫都富有，政權將要歸於大夫家。您好直話直說，一定要考慮使自己免於禍難。」

　　秋季，九月，齊國的公孫蠆、公孫灶放逐他們的大夫高止到北燕。初二日，出國。《春秋》記載說「出奔」，這是由於高止有罪。高止喜歡生事，而且自己居功，同時又專橫，所以禍難到了他身上。

　　冬季，孟孝伯去到晉國，這是回報范叔的聘問。

　　由於高氏受到放逐的緣故，高豎在盧地發動叛亂。十月二十七日，閭丘嬰帶兵包圍盧地。高豎說：「如果讓高氏有後代，我請求把封邑交還給國君。」齊國人立了敬仲的曾孫酀，這是認為敬仲賢良。十一月二十三日，高豎歸還盧地而逃亡到晉國，晉國人在綿地築城，把他安置在那裡。

　　鄭國的伯有派公孫黑去楚國，公孫黑不肯去，說：「楚國和鄭國正在關係不好，互相憎恨，而派我去，這是等於殺死我。」伯有說：「你家世世代代都是辦外交的。」公孫黑說：「可以去就去，有困難就不去，有什麼世世代代是辦外交的。」伯有要強迫他去。公孫黑髮怒，準備攻打伯有氏，大夫們為他們調和。十二月初七日，鄭國的大夫們在伯有家裡結盟。裨諶說：「這次結盟，它能管多久呢？《詩》說：『君子多次結盟，動亂因此滋長。』現在這樣是滋長動亂的做法，禍亂不能停止，一定要三年然後才能解除。」然明說：「政權將會到哪家去？」裨諶說：「好人代替壞人，這是天命，政權哪能避開子產？如果不是越級提拔別人，那麼按班次也應該子產執政了。選擇賢人而提拔，這是為大家所尊重的。上天又為子產清除障礙，使伯有喪失了精神，子西又去世了，執政的人只有子產不能辭其責。上天降禍於鄭國很久了，一定要讓子產平息它，國家才可以安定。不這樣，就將會滅亡了。」

　　【經】三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。夏四月，蔡世子般弒其君固。五月甲午。宋災。宋伯姬卒。天王殺其弟佞夫。王子瑕奔晉。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。鄭良霄出奔許，自許入於鄭，鄭人殺良霄。冬十月，葬蔡景公。晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人會於澶淵，宋災故。

　　【傳】三十年春，王正月，楚子使薳罷來聘，通嗣君也。穆叔問：「王子之為政何如？」對曰：「吾儕小人，食而聽事，猶懼不給命而不免於戾，焉與知政？」固問焉，不告。穆叔告大夫曰：「楚令尹將有大事，子盪將與焉，助之匿其情矣。」

　　子產相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉。對曰：「吾得見與否，在此歲也。駟、良方爭，未知所成。若有所成，吾得見，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」對曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。雖其和也，猶相積惡也，惡至無日矣。」

　　三月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。有與疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。」吏走問諸朝，師曠曰：「魯叔仲惠伯會郤成子於承匡之歲也。是歲也，狄伐魯。叔孫庄叔於是乎敗狄於咸，獲長狄僑如及虺也豹也，而皆以名其子。七十三年矣。」史趙曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日數也。」士文伯曰：「然則二萬六千六百有六旬也。」

　　趙孟問其縣大夫，則其屬也。召之，而謝過焉，曰：「武不才，任君之大事，以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣，武之罪也。敢謝不才。」遂仕之，使助為政。辭以老。與之田，使為君復陶，以為絳縣師，而廢其輿尉。於是，魯使者在晉，歸以語諸大夫。季武子曰：「晉未可媮也。有趙孟以為大夫，有伯瑕以為佐，有史趙、師曠而咨度焉，有叔向、女齊以師保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而後可。」

　　夏四月己亥，鄭伯及其大夫盟。君子是以知鄭難之不已也。

　　蔡景侯為大子般娶於楚，通焉。大子弒景侯。

　　初，王儋季卒，其子括將見王，而嘆。單公子愆期為靈王御士，過諸廷，聞其嘆而言曰：「烏乎！必有此夫！」入以告王，且曰：「必殺之！不戚而願大，視躁而足高，心在他矣。不殺，必害。」王曰：「童子何知？」及靈王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括圍蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳，尹言多、劉毅、單蔑、甘過、鞏成殺佞夫。括、瑕、廖奔晉。書曰「天王殺其弟佞夫。」罪在王也。

　　或叫於宋大廟，曰：「譆，譆！出出！」鳥鳴於亳社，如曰：「譆譆。」甲午，宋大災。宋伯姬卒，待姆也。君子謂：「宋共姬，女而不婦。女待人，婦義事也。」

　　六月，鄭子產如陳蒞盟。歸，覆命。告大夫曰：「陳，亡國也，不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者，而不撫其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？不過十年矣。」

　　秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。

　　鄭伯有耆酒，為窟室，而夜飲酒擊鐘焉，朝至未已。朝者曰：「公焉在？」其人曰：「吾公在壑谷。」皆自朝布路而罷。既而朝，則又將使子皙如楚，歸而飲酒。庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而後知之，遂奔許。大夫聚謀，子皮曰：「《仲虺之志》云：『亂者取之，亡者侮之。推亡固存，國之利也。』罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免。」

　　人謂子產：「就直助強！」子產曰：「豈為我徒？國之禍難，誰知所儆？或主強直，難乃不生。姑成吾所。」辛丑，子產斂伯有氏之死者而殯之，不乃謀而遂行。印段從之。子皮止之，眾曰：「人不我順，何止焉？」子皮曰：「夫人禮於死者，況生者乎？」遂自止之。壬寅，子產入。癸卯，子石入。皆受盟於子皙氏。乙巳，鄭伯及其大夫盟於大宮。盟國人於師之梁之外。

　　伯有聞鄭人之盟己也，怒。聞子皮之甲不與攻己也，喜。曰：「子皮與我矣。」癸丑，晨，自墓門之瀆入，因馬師頡介於襄庫，以伐舊北門。駟帶率國人以伐之。皆召子產。子產曰：「兄弟而及此，吾從天所與。」伯有死於羊肆，子產襚之，枕之股而哭之，斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸斗城。子駟氏欲攻子產，子皮怒之曰：「禮，國之干也，殺有禮，禍莫大焉。」乃止。

　　於是游吉如晉還，聞難不入，覆命於介。八月甲子，奔晉。駟帶追之，及酸棗。與子上盟，用兩珪質於河。使公孫肸入盟大夫。己巳，復歸。書曰「鄭人殺良霄。」不稱大夫，言自外入也。

　　於子蟜之卒也，將葬，公孫揮與裨灶晨會事焉。過伯有氏，其門上生莠。子羽曰：「其莠猶在乎？」於是歲在降婁，降婁中而旦。裨灶指之曰：「猶可以終歲，歲不及此次也已。」及其亡也，歲在娵訾之口。其明年，乃及降婁。

　　仆展從伯有，與之皆死。羽頡出奔晉，為任大夫。雞澤之會，鄭樂成奔楚，遂適晉。羽頡因之，與之比，而事趙文子，言伐鄭之說焉。以宋之盟故，不可。子皮以公孫鉏為馬師。

　　楚公子圍殺大司馬蒍掩而取其室。申無宇曰：「王子必不免。善人，國之主也。王子相楚國，將善是封殖，而虐之，是禍國也。且司馬，令尹之偏，而王之四體也。絕民之主，去身之偏，艾王之體，以禍其國，無不祥大焉！何以得免？」

　　為宋災故，諸侯之大夫會，以謀歸宋財。冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫蠆、宋向戌、衛北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫，會於澶淵。既而無歸於宋，故不書其人。

　　君子曰：「信其不可不慎乎！澶淵之會，卿不書，不信也夫！諸侯之上卿，會而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是！《詩》曰：『文王陟降，在帝左右。』信之謂也。又曰：『淑慎爾止，無載爾偽。』不信之謂也。」書曰「某人某人會於澶淵，宋災故。」尤之也。不書魯大夫，諱之也。

　　鄭子皮授子產政，辭曰：「國小而逼，族大寵多，不可為也。」子皮曰：「虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。」

　　子產為政，有事伯石，賂與之邑。子大叔曰：「國，皆其國也。奚獨賂焉？」子產曰：「無欲實難。皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛於邑？邑將焉往？」子大叔曰：「若四國何？」子產曰：「非相違也，而相從也，四國何尤焉？《鄭書》有之曰：『安定國家，必大焉先。』姑先安大，以待其所歸。」既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使大史命伯石為卿，辭。大史退，則請命焉。覆命之，又辭。如是三，乃受策入拜。子產是以惡其為人也，使次己位。

　　子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之。泰侈者，因而斃之。

　　豐卷將祭，請田焉。弗許，曰：「唯君用鮮，眾給而已。」子張怒，退而征役。子產奔晉，子皮止之而逐豐卷。豐卷奔晉。子產請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。

　　從政一年，輿人誦之，曰：「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！」及三年，又誦之，曰；「我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？」

　　三十年春季，周王朝曆法的正月，楚王郟敖派遣薳罷來魯國聘問，這是為新立的國君通好。穆叔問：「王子圍執政的情況怎麼樣？」薳罷回答說：「我輩小人吃飯聽使喚，還害怕不足以完成使命而不能免於罪過，哪裡能參與政事？」再三地詢問，他還是不回答。穆叔告訴大夫說：「楚國的令尹將要發動大亂，薳罷將參與協助，他在隱瞞情況。」

　　子產輔助鄭簡公而去到晉國，叔向問起鄭國的政事。子產回答說：「我能不能見到，就在這一年了。駟氏、良氏正在爭奪，不知道怎麼調和。如果能調和，我能夠見到，這就可以知道了。」叔向說：「不是已經和好了嗎？」子產回答說：「伯有奢侈倔強而又固執，子皙喜歡居於別人之上，兩人互不相讓，雖然他們已經和好，還是積聚了憎惡，不久就會爆發。」

　　二月二十二日，晉悼公夫人請為杞國築城的役卒吃飯。絳縣人中間有一個人年紀很大了，沒有兒子而自己服役，也去接受夫人的飯食。有人懷疑他的年齡，讓他說出自己的年齡。他說：「下臣，是小人，不知道記錄年齡。下臣生的那一年，是正月初一甲子日，已經過了四百四十五個甲子日了，最末一個甲子日到今天正好是二十天。」官吏走到朝廷里詢問，師曠說：「這是魯國的叔仲惠伯在承筐會見郤成子的那一年。這一年，狄人進攻魯國，叔孫庄叔當時在鹼地打敗狄人，俘虜了長狄僑如和虺、豹，而都用來命名他兒子。滿七十三歲了。」史趙說：「亥字是『二』字頭『六』字身，把『二』拿下來當作身子，這就是他的日子數。」士文伯說：「那麼是二萬六千六百六十天了。」

　　趙孟問起老人的縣大夫是誰，原來就是他的下屬。趙孟把老人召來向他道歉，說：「武沒有才能，擔負了國君的重要職務，由於晉國多有憂患，沒有能任用您，讓您屈居卑下已經很久了，這是武的罪過。謹由於沒有才能而向您道歉。」於是就任命老人做官，派他輔助自己執政。老人因年紀大了而辭謝，趙孟就給了他土地，讓他為國君辦理免除徭役的事務，做絳地縣師，而撤除了他的輿尉的職務。

　　當時魯國的使臣正在晉國，回去把這件事告訴了大夫們。季武子說：「晉國不能輕視啊。有趙孟做正卿，有伯瑕做輔佐，有史趙、師曠可以諮詢，有叔向、女齊做國君的師保。他們朝廷上君子很多，哪裡能夠輕視呢？儘力事奉他們然後才可以。」

　　夏季四月某一天，鄭簡公和他的大夫結盟。君子因此而知道鄭國的禍難還沒有結束。

　　蔡景侯為太子般在楚國娶妻，又和兒媳婦私通。太子殺死了蔡景侯。

　　當初，周靈王的弟弟儋季死了，他的兒子括將要進見靈王，嘆氣。單國的公子愆期做靈王侍衛，經過朝廷，聽到嘆氣聲，就說：「啊，一定是想奪取朝廷的權！」進去把情況報告靈王，而且說：「一定要殺了他！他不悲哀而願望大，目光到處張望而抬高腳，心在其他地方了。不殺，必然造成危害。」靈王說：「小孩子知道什麼？等到靈王死去，儋括想要立王子佞夫。佞夫不知道。二十八日，儋括包圍蘇地，趕走成愆。成愆逃亡到平畤。五月初四日，尹言多、劉毅、單蔑、甘過、鞏成殺了佞夫。括、瑕、廖逃亡到晉國。《春秋》記載說「天王殺死他的兄弟佞夫」，這是由於罪過在於周王。

　　有人在宋國太廟裡大喊大叫，說：「嘻嘻，出出。」鳥在亳社上鳴叫，聲音好像在說：「嘻嘻。」五月初五日，宋國發生大火災。宋伯姬被燒死，這是為了等待保姆來。君子認為：「宋伯姬奉行的是大閨女而不是媳婦的守則。大閨女應當等待保姆，媳婦就可以看具體情況行事。」

　　六月，鄭國的子產去到陳國參加結盟，回來，復命。告訴大夫們說：「陳國，是要滅亡的國家，不能結好。他們積聚糧食，修理城郭，靠了這兩條而不安撫百姓，他們的國君根基不鞏固，公子奢侈，太子卑微，大夫驕傲，政事各行其是，誰也作不了主，在這種情況下處於大國之間，能夠不滅亡嗎？不超過十年了。」

　　秋季，七月，叔弓去到宋國，這是由於安葬共姬。

　　鄭國的伯有喜歡喝酒，造了地下室，並在夜裡喝酒，奏樂。朝見的人來到，他還沒有喝完酒。朝見的人說：「主人在哪裡？」他的手下人說：「我們的主人在地下室。」朝見的人都分路回去。不久伯有去朝見鄭伯，又要派子皙去楚國，回家以後又喝酒。七月十一日，子皙帶者駟氏的甲士攻打併且放火燒了他的家。伯有逃亡到雍梁，酒醒以後才明白是怎麼回事，於是又逃亡到許國。大夫們聚在一起商量。子皮說：「《仲虺之志》說：『動亂的就攻取它，滅亡的就欺侮它。』摧毀滅亡的而鞏固存在的，這是國家的利益。罕氏、駟氏、豐氏本來是同胞兄弟，伯有驕傲奢侈，所以不免於禍難。」

　　有人對子產說：「要靠攏正直的幫助強大的。」子產說：「他們難道是我的同夥？國家的禍難，誰知道如何平定？如果有主持國政的人強大而且正直，禍難就不會發生。姑且保住我的地位吧。」十二日，子產收了伯有氏死者的屍體而加以殯葬，來不及和大夫們商量就出走了。印段跟從他。子皮不讓他走。大家說：「別人不順從我們，為什麼不讓他走？」子皮說：「這個人對死去的人有禮，何況對活著的人呢？」於是就親自勸阻子產。十三日，子產進入國都。十四日，印段進入國都。兩個人都在子皙家裡接受了盟約。十六日，鄭簡公和他的大夫們在太廟結盟，又與國內的人們在鄭國城門外結盟。

　　伯有聽到鄭國人為他結盟，很生氣；聽到子皮的甲士沒有參加攻打他，很高興，說：「子皮幫助我了。」二十四日，從墓門的排水洞進入，靠著馬師頡用襄庫的兵甲裝備士兵，帶著他們攻打舊北門。駟帶率領國內的人們攻打伯有。兩家都召請子產。子產說：「兄弟之間到達這地步，我服從上天所要幫助的一家。」伯有死在買賣羊的街市上，子產給伯有的屍體穿上衣服，頭枕在屍體的大腿上而為他號哭，收屍並把棺材停放在街市旁邊伯有家臣的家裡，不久又葬在斗城。駟氏想要攻打子產。子皮為這發怒，說：「禮儀，是國家的支柱。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了。」於是就停止了。

　　當時，游吉去晉國以後回來，聽說發生禍難，不進入。讓副手回來複命。八月初六日，逃亡到晉國。駟帶追趕他，到達酸棗。游吉和駟帶結盟，把兩件玉圭沉在黃河裡表示誠意。讓公孫肸進入國都和大夫結盟。十一日，游吉再次回到國內。《春秋》記載說：「鄭人殺良霄。」不稱他為大夫，這是說伯有從國外進來已經喪失官位了。

　　當子蟜死了以後，將要安葬時，公孫揮和裨灶早晨商量喪事。他們路過伯有氏家時，看見門上長了狗尾草，公孫揮說：「他門上的狗尾巴草還在嗎？」當時歲星在降婁，降婁星在天空中部，天就亮了。裨灶指著降婁星，說：「還可以等歲星繞一周，不過活不到歲星再到這個位置就是了。」等到伯有被殺，歲星正在娵訾的口上，明年才能到達降婁。

　　仆展跟從伯有，和他一起死了。羽頡逃亡到晉國，做了任邑的長官。雞澤的會見，鄭國的樂成逃亡到楚國，就乘機去到晉國。羽頡靠著他，和他勾結著一起奉事趙文子，提出了進攻鄭國的建議。由於有宋國盟誓的緣故，趙文子不同意這項建議。子皮讓公孫鉏代替羽頡做了馬師。

　　楚國的公子圍殺了大司馬?掩而佔取了他的家財。申無宇說：「王子必然不能免於禍難。善人，是國家的棟樑。王子輔助楚國的政事，應該培養好人，現在反倒對他們暴虐，這是危害國家。而且司馬，是令尹的輔佐，也是國君的手足。斷絕百姓的棟樑，去掉自己的輔佐，斬除國君的手足，以危害國家，沒有比這再大的不吉利了。怎麼能免於禍難呢？」

　　為了宋國火災的緣故，諸侯的大夫會見，商量給宋國贈送財貨。冬季十月，叔孫豹和晉國趙武、齊國的公孫蠆、宋國的向戌、衛國的北宮佗、鄭國的罕虎以及小邾國的大夫在澶淵會見，並沒有給宋國贈送什麼東西，所以《春秋》沒有記載與會者的姓名。

　　君子說：「信用恐怕不能不謹慎吧！澶淵的會見，不記載卿的名字，這是由於不守信用的緣故。諸侯的上卿，會見了又不守信用，他們尊貴的姓名全都丟掉了，不守信用是這樣的不可以啊。《詩》說，『文王或升或降，都是在天帝的左右』，這是說要守信義。又說，『好好地謹慎你的行動，不要表現你的虛偽』，這是說不守信義。」《春秋》記載說「某人某人會於澶淵，宋災故」，這是為了責備他們。不記載魯國的大夫，這是由於為他隱瞞。

　　鄭國的子皮把政權交給子產，子產辭謝說：「國家小而逼近大國，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好。」子皮說：「虎率領他們聽從，誰敢觸犯您？您好好地輔助國政吧。國家不在於小，小國能夠事奉大國，國家就可以不受逼迫了。」

　　子產治理政事，有事情要伯石去辦，贈送給他城邑，子太叔說：「國家是大家的國家，為什麼獨給他送東西？」子產說：「要沒有慾望確實是難的。使他們都滿足慾望，去辦他們的事情而取得成功。這不是我的成功，難道是別人的成功嗎？對城邑有什麼愛惜的，它會跑到哪裡去？」子太叔說：「四方鄰國將怎麼看待？」子產說：「這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從，四方的鄰國對我們有什麼可責備的？《鄭書》有這樣的話：『安定國家，一定要優先照顧大族。』姑且先照顧大族，再看它歸向何處。」不久，伯石恐懼而把封邑歸還，最終子產還是把城邑給了他。伯有死了以後，鄭簡公讓太史去命令伯石做卿，伯石辭謝。太史退出，伯石又請求太史重新發布命令，命令下來了再次辭謝。像這樣一連三次，這才接受策書入朝拜謝。子產因此討厭伯石的為人，但擔心他作亂，就讓他居於比自己低一級的地位。

　　子產讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，田土四界有水溝，廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，推翻他。

　　豐卷準備祭祀，請求獵取祭品。子產不答應，說：「只有國君祭祀才用新獵取的野獸，一般人只要大致足夠就可以了。」豐卷生氣，退出以後就召集士兵。子產準備逃亡到晉國，子皮阻止他而驅逐了豐卷。豐捲逃亡到晉國，子產請求不要沒收他的田地住宅，三年以後讓豐卷回國複位，把他的田地住宅和一切收入都退還給他。

　　子產參與政事一年，人們歌唱道：「計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而徵收田稅。誰殺死子產，我就幫助他。」到了三年，又歌唱道：「我有子弟，子產教誨；我有土田，子產使之增產。萬一子產逝世誰來接替他呢？」

　　【經】三十有一年春王正月。夏六月辛巳，公薨於楚宮。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孫羯卒。冬十月，滕子來會葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人殺其君密州。

　　【傳】三十一年春，王正月，穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：「趙孟將死矣。其語偷，不似民主。且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者其韓子乎！吾子盍與季孫言之，可以樹善，君子也。晉君將失政矣，若不樹焉，使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊、楚未足與也，魯其懼哉！」孝伯曰：「人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？」穆叔出而告人曰：「孟孫將死矣。吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。」又與季孫語晉故，季孫不從。

　　及趙文子卒，晉公室卑，政在侈家。韓宣子為政，為能圖諸侯。魯不堪晉求，讒慝弘多，是以有平丘之會。

　　齊子尾害閭丘嬰，欲殺之，使帥師以伐陽州。我問師故。夏五月，子尾殺閭丘嬰以說於我師。工僂灑、渻灶、孔虺、賈寅出奔莒。出群公子。

　　公作楚宮。穆叔曰：「《大誓》云：『民之所欲，天必從之。』君欲楚也夫！故作其宮。若不復適楚，必死是宮也。」六月辛巳，公薨於楚宮。叔仲帶竊其拱璧，以與御人，納諸其懷而從取之，由是得罪。

　　立胡女敬歸之子子野，次於季氏。秋九月癸巳，卒，毀也。

　　己亥，孟孝伯卒。

　　立敬歸之娣齊歸之子公子裯，穆叔不欲，曰：「大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂。」武子不聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。於是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。

　　冬十月，滕成公來會葬，惰而多涕。子服惠伯曰：「滕君將死矣！怠於其位，而哀已甚，兆於死所矣。能無從乎？」癸酉，葬襄公。

　　公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣而納車馬焉。士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其□閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使□請命。」對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天厲不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執事，將何以命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？」文伯覆命，趙文子曰：「信！我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。」使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。

　　叔向曰：「辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：『辭之輯矣，民之協矣。辭之繹矣，民之莫矣。』其知之矣。」

　　鄭子皮使印段如楚，以適晉告，禮也。

　　莒犁比公生去疾及展輿，既立展輿，又廢之。犁比公虐，國人患之。十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立。去疾奔齊，齊出也。展輿，吳出也。書曰「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。

　　吳子使屈狐庸聘於晉，通路也。趙文子問焉，曰：「延州來季子其果立乎？巢隕諸樊，閽戕戴吳，天似啟之，何如？」對曰：「不立。是二王之命也，非啟季子也。若天所啟，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民親而事有序，其天所啟也。有吳國者，必此君之子孫實終之。季子，守節者也。雖有國，不立。」

　　十二月，北宮文子相衛襄公以如楚，宋之盟故也。過鄭，印段廷勞於棐林，如聘禮而以勞辭。文子入聘。子羽為行人，馮簡子與子大叔逆客。事畢而出，言於衛侯曰：「鄭有禮，其數世之福也，其無大國之討乎！《詩》曰：『誰能執熱，逝不以濯。』禮之於政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有？」

　　子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。

　　鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，何如？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而葯之也。」然明曰：「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？」

　　仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」

　　子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否？」子皮曰：「願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。』今而後知不足。自今，請雖吾家，聽子而行。」子產曰：「人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。

　　衛侯在楚，北宮文子見令尹圍之威儀，言於衛侯曰：「令尹似君矣！將有他志，雖獲其志，不能終也。《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』終之實難，令尹其將不免？」公曰：「子何以知之？」對曰：「《詩》云：『敬慎威儀，惟民之則。』令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。」公曰：「善哉！何謂威儀？」對曰：「有威而可畏謂之威，有儀而可像謂之儀。君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。順是以下皆如是，是以上下能相固也。《衛詩》曰：『威儀棣棣，不可選也。』言君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小皆有威儀也。《周詩》曰：『朋友攸攝，攝以威儀。』言朋友之道，必相教訓以威儀也。《周書》數文王之德，曰：『大國畏其力，小國懷其德。』言畏而愛之也。《詩》云：『不識不知，順帝之則。』言則而象之也。紂囚文王七年，諸侯皆從之囚。紂於是乎懼而歸之，可謂愛之。文王伐崇，再駕而降為臣，蠻夷帥服，可謂畏之。文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之，文王之行，至今為法，可謂象之。有威儀也。故君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可像，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

　　三十一年春季，周王朝曆法的正月，穆叔從澶淵會見回來，見了孟孝伯，對他說：「趙孟將要死了。他的話毫無遠慮，不像百姓的主人。而且年紀不到五十，就絮絮叨叨好像八九十歲的人，他不能活得很長久了。如果趙孟死了，掌握政權的恐怕是韓起吧！您為何不對季孫去說這件事，可以及早建立友好關係，他是個君子。晉國的國君將要失去政權了，如果不去建立友好，讓韓子早點為魯國做些準備工作，不久以後政權落在大夫手裡，韓子又懦弱，大夫大多貪婪，要求和慾望沒有個止境，齊國、楚國卻不足以依靠，魯國將陷入可怕的困境！」孟孝伯說：「人的一輩子能活多久，誰能說沒有點得過且過的思想？早晨活著還怕到不了晚上，哪裡用得著去建立友好？」穆叔出去，告訴別人說：「孟孝伯將要死了。我告訴他趙孟的得過且過，但他比趙孟還不如。」又和季孫說到晉國的事情，季孫不聽。等到趙文子死了，晉國公室的地位下降，政權落在豪奢的大夫手裡。韓宣子掌握國政，不能為諸侯所擁護。魯國難以擔負晉國的要求，姦邪小人很多，因此有了平丘的會見。

　　齊國的子尾懼怕閭丘嬰，想殺死他，派他帶兵進攻陽州。我國詢問他們為什麼要出兵。夏季，五月，子尾殺了閭丘嬰，來向我軍解釋。工僂灑、渻灶、孔虺、賈寅逃亡到莒國。子尾驅逐了公子們。

　　魯襄公建造楚國式的宮殿。穆叔說：「《大誓》說：『百姓所要求的，上天必然聽從。』國君想要楚國了，所以建造楚國式的宮殿。如果不再去楚國，必然死在這座宮殿里。」

　　六月二十八日，魯襄公死在楚宮裡。

　　叔仲帶偷了襄公的大玉璧，給了駕車的人，放在他的懷裡，又從他那裡拿了過來，因此而得罪。

　　魯國擁立胡國女人敬歸的兒子子野，住在季氏那裡。秋季，九月十一日，子野死，這是由於哀痛過度。

　　十七日，孟孝伯死了。

　　魯國擁立敬歸的妹妹齊歸生的兒子公子裯為國君。穆叔不願意，說：「太子死了，有同母兄弟就立他，沒有就立年長的。年紀差不多就選擇賢能的，賢能又差不多就占卜，這是古代的常規。死去的子野並不是嫡子，何必非要立他母親的妹妹的兒子？而且這個人，居喪卻不哀痛，父母死了反而有喜悅的臉色，這叫做不孝。不孝的人，很少不搗亂的。假如立了他，必然造成季氏的憂患。」季武子不聽，結果立了他。等到安葬襄公，三次更換喪服，喪服的衣襟髒得好像舊喪服一樣。當時昭公已十九歲了，還有孩子脾氣，君子因此知道他不能善終。

　　冬季，十月，滕成公來魯國參加葬禮，表現得不恭敬而眼淚很多。子服惠伯說：「滕國的國君將要死了。在他吊臨的位置上表現懈怠，而哀痛太過分，在葬禮中已經顯出將死的預兆了，能夠不相繼死嗎？」

　　十月二十一日，安葬魯襄公。

　　襄公死去的那一個月，子產陪同鄭簡公到晉國去，晉平公由於我國有喪事，沒有接見。子產派人將晉國賓館的圍牆全部拆毀而安放自己的車馬。士文伯責備他，說：「敝邑由於政事和刑罰不夠完善，到處都是盜賊，無奈諸侯的屬官來向寡君朝聘，因此派官吏修繕賓客所住的館舍，加高大門，圍牆增厚，以不讓賓客使者擔憂。現在您拆毀了它，雖然您的隨從能夠自己戒備，讓別國的賓客又怎麼辦呢？由於敝邑是盟主，修繕圍牆，為接待賓客。如果都拆毀了，那麼將怎麼供應賓客的需要呢？寡君派匄前來請問拆牆的意圖。」

　　子產回答說：「由於敝邑地方狹小，夾在大國之間，而大國需索貢品又沒有一定的時候，因此不敢安居，盡量搜索敝邑的財富，以便隨時來朝會。碰上執事沒有空閑，而沒有能夠見到；又得不到命令，不知道什麼時候才能接見。我們不敢獻上財幣，也不敢讓它日晒夜露。如果奉獻，那麼它就是君王府庫中的財物，不經過在庭院里陳列的儀式，就不敢奉獻。如果讓它日晒夜露，就又害怕時而乾燥時而潮濕因而腐朽壞，以加重敝邑的罪過。僑聽說晉文公做盟主的時候，宮室矮小，沒有可供觀望的台榭，而把接待諸侯的賓館修得又高又大，賓館好像現在君王的寢宮一樣。對賓館內的庫房、馬廄都加以修繕，司空及時整修道路，泥瓦工按時粉刷牆壁，諸侯的賓客來了，甸人點起火把，僕人巡邏宮館。車馬有一定的處所，賓客的隨從有人替代服役，管理車子的管理員為車軸加油，打掃的人、牧羊人、養馬的人各人做自己分內的事情。各部官吏各自陳列他的禮品。文公不讓賓客耽擱，也沒有因為這樣而荒廢賓主的公事。和賓客憂樂相同，有事就加以安撫，對賓客所不知道的加以教導，不周到的加以體諒。賓客來到晉國就像在自己家裡一樣，還有什麼災患？不怕搶劫偷盜，也不擔心乾燥潮濕。現在銅鞮山的宮室綿延幾里，而諸侯住在像奴隸住的屋子裡，門口進不去車子，而又不能翻牆而入。盜賊公開行動，而傳染病又不能防止。賓客進見諸侯沒有一定的時候，君王接見的命令也不知道什麼時候才能發布。如果還不拆毀圍牆，這就沒有地方收藏財禮，反而要加重罪過了。」謹敢問執事，對我們將有什麼指示？雖然君王有魯國的喪事，但這同樣也是敝國的憂慮。如果能夠奉上財禮，我們願把圍牆修好了再走。這是君王的恩惠，豈敢害怕修牆的辛勤勞動！」

　　文伯回到朝廷彙報。趙文子說：「說得對。我們實在是不好，用容納奴隸的房屋去接待諸侯，這是我們的罪過啊。」就派士文伯去表示歉意並說自己無能。晉平公接見鄭簡公，禮儀有加，舉行極隆重的宴會，贈送更加豐厚，然後讓他回去。於是就建造接待諸侯的賓館。叔向說：「辭令的不能廢棄就像這樣吧！子產善於辭令，諸侯因他而得利，為什麼要放棄辭令呢？《詩》說：『辭令和諧，百姓團結，辭令動聽，百姓安定。』他已經懂得這個道理了。」

　　鄭國的子皮派印段去楚國，先到晉國報告這件事，這是合於禮的。

　　莒犁比公生了去疾和展輿，已經立了展輿，又廢了他。犁比公暴虐，國內的人們為此擔心。十一月，展輿倚靠國內的人們攻打莒犁比公，殺死了他，就自立為國君。去疾逃亡到齊國，因為他是齊女所生的。展輿是吳女所生，《春秋》記載說「莒人弒其君買朱鉏」，這是說罪過在於莒犁比公。

　　吳王派屈狐庸到晉國聘問，這是為了溝通吳、晉兩國交往的道路。趙文子詢問他，說：「延州來季子最終能立為國君嗎？從前進攻巢地死了諸樊，看門人殺了戴吳，上天似乎為季子打開了做國君的大門，怎麼樣？」屈狐庸回答說：「不立。這是兩位國王的命運不好，不是為季子打開做國君的大門。如果上天打開了大門，恐怕是為了現在的國君吧！他很有德行而又合於法度。有德行就不會失去百姓，合於法度就不會辦錯事情。百姓親附而事情有秩序，大概是上天為他打開大門的。保有吳國的，最後一定是這位國君的子孫。季子，是保持節操的人，雖然他應享有國家，也是不願做國君的。」

　　十二月，北宮文子陪同衛襄公到楚國去，這是由於在宋國結盟的緣故。經過鄭國，印段到棐林去慰勞他們，依照聘問的禮儀，而使用慰勞的辭令。文子進入國都聘問。子羽做行人，馮簡子和太叔迎接客人。事情完畢以後文子出來，對衛襄公說：「鄭國講究禮儀，這是幾代的福氣，恐怕不會有大國去討伐他吧！《詩》說：『誰能耐熱，不去洗澡。』禮儀對於政事，好像天熱得要洗澡一樣。洗澡用來消除炎熱，有什麼可擔心的？」

　　子產參與政事，選擇賢能而使用他們。馮簡子能決斷大事。子太叔外貌秀美而內有文采。子羽能了解四方諸侯的政令而且了解他們大夫的家族姓氏、官職爵位、地位貴賤、才能高低，又善於辭令。裨諶能出謀劃策，在野外策劃就正確，在城裡策劃就不得當。鄭國將要有外交上的事情，子產就向子羽詢問四方諸侯的政令，並且讓他寫一些有關的外交辭令稿；和裨諶一起坐車到野外去，讓他策劃是否可行；把結果告訴馮簡子，讓他決定。計劃完成，就交給子太叔執行，交往諸侯應對賓客，所以很少有把事情辦壞的時候。這就是北宮文子所說的講究禮節。

　　鄭國人在鄉校里遊玩聚會，議論國家政事。然明對子產說：「毀了鄉校怎麼樣？」子產說：「為什麼？人們早晚事情完了到那裡遊玩，來議論政事的好壞。他們認為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它。這是我的老師。為什麼要毀掉它？我聽說用忠於為善，能減少怨恨，沒有聽說用擺出權威能防止怨恨。靠權威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點加以疏通，不如讓我聽到這些話而作為藥石。」然明說：「蔑從今以後知道您確實是可以成就大事的。小人實在沒有才能。如果終於這樣做下去，這確實有利於鄭國，豈獨有利於二三位大臣？」

　　孔子聽到這些話，說：「從這裡來看，別人說子產不仁，我不相信。」

　　子皮想要讓尹何來治理自己的封邑。子產說：「尹何年紀輕，不知道能不能勝任。」子皮說：「這個人謹慎善良，我喜歡他，他不會背叛我的。讓他去學習一下，他也就更加知道該怎麼辦事情了。」子產說：「不行。人家喜歡一個人，總是希望對這個人有利。現在您喜歡一個人卻把政事交給他，這好像一個人不會用刀而讓他去割東西，多半是要損傷他自己的。您喜歡他，不過是傷害他罷了，有誰還敢在您這裡求得喜歡？您對於鄭國來說是國家的棟樑。棟樑折斷，椽子就會崩塌，僑將會被壓在底下，我哪敢不把話全部說出來？您有了漂亮的絲綢，是不會讓別人用它來學習裁製的。大官和大的封邑，是庇護自身的，反而讓學習的人去裁製，這比起漂亮的絲綢來價值不就多得多嗎？僑聽說學習以後才能從政，沒有聽說用從政來學習的。如果真是這麼辦，一定有所傷害。譬如打獵，熟悉射箭駕車的，就能獲得獵物，如果從沒有登車射過箭駕過車，那麼只擔心翻車被壓，哪裡有閑心想獲得獵物？」子皮說：「好啊！虎真是不聰明。我聽說君子懂得大的遠的，小人只懂得小的近的。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重對待它，大官和大的封邑是用來庇護自身的，我卻疏遠而且輕視它。要沒有您的話，我是不知道的。從前我曾說過，您治理鄭國，我治理我的家族以庇護我自己，這就可以了。從今以後才知道這樣不行。從現在起我請求，雖然是我家族的事情，也聽從您的意見去辦理。」子產說：「每個人的想法不一樣，好像他的面孔，我難道敢說您的面孔像我的面孔嗎？不過心裡覺得這樣做是危險的，就把它告訴您了。」子皮認為他忠誠，所以把政事全交付給他。子產因此能夠執掌鄭國大權。

　　衛襄公在楚國，北宮文子見到楚令尹圍的儀錶，對衛襄公說：「令尹的言行像國君了，將要有別的想法。雖然能實現這種想法，但是不能善終。《詩》說：『什麼都有個開頭，可是很少能有好的結束。』善終實在很難，令尹恐怕要不能免於禍難。」衛襄公說：「你怎麼知道？」北宮文子回答說：「《詩》說：『恭敬而慎重地使用威儀，因為它是百姓的準則。』令尹沒有威儀，百姓就沒有準則。百姓所不會效法的人，而在百姓之上，就不能善終。」衛襄公說：「好啊！什麼叫威儀？」北宮文子回答說：「有威嚴而使人能害怕叫做威，有儀錶而使人能仿效叫做儀。國君有國君的威儀，他的臣子敬畏而愛戴他，把他作為準則而仿效他，所以能保有他的國家，有好名聲，傳於子孫後代。臣子有臣子的威儀，他的下面害怕而愛護他，所以能保住他的官職，保護家族，使家庭和睦。按照這個次序以下都像這樣，因此上下能夠互相鞏固。《衛詩》說『威儀安詳，好處不能計量』，這是說君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小都有威儀。《周詩》說，『朋友之間互相輔助，所用的就是威儀』，這是說朋友之道一定要用威儀來互相教導。《周書》列舉文王的德行，說，『大國害怕他的力量，小國懷念他的恩德』，這是說對他既害怕而又愛護。《詩》說，『無知無識，順著天帝的準則』，這是說把他作為準則而加以仿效。殷紂王囚禁周文王七年，諸侯跟著他去坐牢，紂王於是就害怕而把文王放了回去。可以說是敬愛文王了，文王攻打崇國，兩次發兵，崇國就降服為臣，蠻夷相繼歸服，可以說是害怕文王了。文王的功業，天下贊誦而歌舞，可以說以文王為準則了。文王的措施，到今天還作為法則，可以說是仿效文王了。這是因為有威儀的緣故。所以君子在官位上可使人怕他，施捨可使人愛他，進退可以作為法度，應付得體，容貌舉止可以值得觀賞，做事情可以讓人學習，德行可以作為仿效，聲音氣度可以使人高興，舉動有修養，說話有條理，用這些來對待下面的人，這就叫做有威儀。」