(75)叫醒脊柱 放棄脊柱 後天撒手 先天站出來

 把結果當了過程是錯,把過程當了結果也是錯。一個幾歲的小孩問你:我是哪裡來的呀?你會如何回答呢?那小孩到了十幾歲又問你……到了幾十歲還問你……到了最後要撒手了仍然執著地望著你問:我,是哪裡來的呀?哈哈哈……你會如何做答呀?哈哈哈……說這些沒用的幹啥?其實也不是一點用沒有,明白了這些沒用的,再看下邊的東西就不再犯了。               

叫醒脊柱  人如果不練功,身體就是一個背叛的狀態。後天背叛先天,自作主張。後天背叛先天,最粗淺的表現就是四肢背叛脊柱。  人日常活動,顯意識是不關心脊柱的,都是四肢自作主張, 想幹嘛幹嘛。時間長了,人的身體就散了,完全是一團碎片。本來四肢都是脊柱的僕人,現在僕人都覺得自己厲害了,成了主子。既然脊柱無須去指揮四肢了,那麼脊柱周圍的筋肉也就僵死了,毫無生氣。  八卦掌的轉掌是個太好太好的練法,一個姿勢解決很多問題。最粗淺的一個問題,就是恢復脊柱的主子地位。恢復主子地位的第一步,就是找到四肢的根節,激活它們。其實只要四肢的根節動了,四肢立刻就老實了,不會亂動了,因為這是人的本來面目。上肢的根節是肩胛骨, 下肢的根節是骨盆。  可以看看大拇指,根節在哪裡?很多人會以為是虎口,錯了,仔細摸摸,大拇指的根節在手腕上。同樣的道理,四肢的根節在肩胛骨和骨盆。  八卦掌轉掌如果姿勢標準,是件極其累的事情。完全是在脫胎換骨。根節蘇醒了,就必須用脊柱去指揮根節,這是件難事,脊柱已經不習慣了。於是走路都搖搖晃晃的。  動了根節,脊柱慢慢蘇醒,脊柱蘇醒的一個後果,就是脊柱會去叫丹田幫忙,後天找後天的,先天找先天的。一般情況下,胳膊腿這些後天傢伙,但凡自己能幹的,絕不會去找丹田的,只有自己實在對付不了了,比如搬重物,才會去找丹田。但脊柱不同, 脊柱只要解放了,捆綁脊柱的筋肉鬆開了,脊柱自然就會去找丹田幫忙。於是發力的方式慢慢變了,四肢的傻勁越來越小,丹田的勁越來越是主要的。  丹田總被呼喚去幫忙,卻發現自己有力使不出。丹田的力走三條脈,帶脈、沖脈、任督脈。(任督是一條脈)。於是慢慢的, 丹田會打通這三條脈。  轉掌里要上身轉向後面,這太重要了。上面含胸拔背,是鍋蓋,下面裹胯,是鍋底,轉身向後是點火。鍋蓋和鍋底如果沒了,一身的精氣就都泄掉了。火點著了,也沒效果。只有鍋蓋鍋底,不向後轉身,就是沒點火,燜了半天菜也不熟。為啥轉身是點火,不轉身,脊柱還是慢條斯理的,一轉身,脊柱著急了,才會使勁跳著腳的催促丹田出來幫忙。

一個會游泳的人和一個旱鴨子都在水裡,旱鴨子緊緊抱死了會游泳的,最後兩個人都沉底了。只有旱鴨子撒開手,會游泳的才能自己浮上去,然後把旱鴨子拉到岸上。

但問題是,旱鴨子在水裡都是不撒手的,隨便抓住什麼就不撒手,能做到撒手,就是能人。

旱鴨子就是後天,會游泳的就是先天。問題就是後天抱死了先天不撒手,兩個一起下沉。

其實後天撒手了,反而雙方都受益。

這個什麼都不做反而利益最大化的道理,很少有人信。

現實中,人們都是現場教旱鴨子游泳,試圖讓後天模擬先天,這樣既能保證後天繼續掌權,又能模仿先天的功能。於是各種功法層出不窮,花樣百出。口頭上高喊無為,行動上有為到了極致。

心與大腦,就是後天。用它們練功,永遠是壓制著先天,即使先天有了,也是一棵小嫩芽,永遠長不大。

後天只有撒手,才是真的救了自己。

行氣訣第二個字就說了,氣字,外面一個氣,裡面一個火。真葯自帶真火。所以,聖人傳葯不傳火。

上一篇和這一篇,是寫給極少數人看的。我寫了不少給大多數人看的基本功方面的東西,也要寫一些給少數人看的。我寫博客不是取悅誰,我只是說真道理。至於聽眾喜歡與否,我無所謂。

後天的代表是心腦。後天撒手不再死抱著先天,如何做到?練功是有具體步驟的。

非常直白,第一步就是放棄脊柱。

那麼多的武術資料,都是教人如何使用脊柱,如何讓脊柱發揮力量等等,但那些都是後天之法,

若想得先天之法,第一步就是放棄脊柱。

脊柱的作用,就是把丹田裡的先天精氣,源源不斷的運輸到心臟和大腦。這就是後天支取先天的資源。

就像人類開採地下的石油一樣。又像人去銀行取錢出來,去消費。

市面上那個轉任督的小周天,我以前就說過不是真傳,因為它無非是加速你取錢這個過程,加速開採資源,讓你覺得自己強大了,其實是在透支自己。當然,如果一個人已經得了大病,這個方法還是有好處的。它能調動一切潛力和疾病拚死一搏。

想真的得到先天之法,放棄脊柱,就是停止心腦對丹田資源的不斷索取。如此丹田才能解放出來。否則丹田永遠是心腦的附屬品,總是伺候別人的丫鬟,根本做不了主。 丹田自己的主張,根本就沒機會說。實際上還是被打入冷宮。心腦還是皇上和皇后,丹田就是個答應。

當你試圖這麼做的時候,才會發現這有多難。沒有了脊柱,人幾乎都不會動了,都成了剛出生的嬰兒了。

老祖宗早就明白這個道理,看看甲骨文

左邊那個字是「人」,右邊那個字是「天」。左邊那個展現的是人的縱向,是人,右邊那個展現的人的橫向,就是天。人能有橫力,就是天。

當試圖放棄脊柱的時候,才會明白自己的原來所謂橫力是假的,那時候的橫力,其實只是脊柱的轉動而已。那種轉動仍然是縱向力為主。所謂的橫力,不過是縱向的附屬作用而已。

一般人根本離不開脊柱。所以絕大多數人,即使丹田氣醒了,也是一生未得先天之法。馬貴先師生前喜歡畫螃蟹送人,得了外號「螃蟹馬」。有誰明白他畫螃蟹送人的意思?

八卦掌走圈臉看著後面,大腦被廢了,脊柱擰轉極大,擰到脊柱都沒法發揮作用了,自古以來,誰家練拳是臉看著身後的?誰都是講脊柱的彈性發力,誰會要求脊柱擰的那麼緊以至於無法發揮作用?

自從我懂了點八卦掌,就不勸別人練八卦掌,因為99.999%的人一輩子也入不了八卦掌的門。白白浪費他自己的生命。

其實人的後天這個狀態,不但抑制了先天,也同時害了脊柱自己。就像我在前一篇里講的那個比喻,結局是兩個一起沉底。

人的脊柱現在是嚴重的超負荷狀態。因為人的丹田被抑制,而心腦又從脊柱獲取先天的精氣,所以一般人是心腦把脊柱當作先天來要求。脊柱處於又當爹又當媽的境地。脊柱要支撐全身,要輸送精氣,要做神經中樞,完全是超負荷。所以現代社會人的脊柱病越來越多。很多其它疾病,比如心臟病,其實都和脊柱存在密切的關係。人的脊柱也越來越彎。

脊柱作為模擬的先天角色,一旦不能滿足心腦的要求,心腦就會發生心理疾病。比如現代社會人特別缺乏安全感。本來人的安全感應該來源於腹部,只要吃飽了,周圍沒有猛獸,人就該覺得安全。但看看現在公司白領們,極度缺乏安全感,幾乎天天都是莫名的緊張。脊柱僵硬的像鐵條。

所以首先是練活脊柱,去除疾病,然後就要給脊柱減負。把本不應當由脊柱獨自承擔的任務去除掉。但你看現在所謂的練功人,第一步活脊柱對了,第二步都是開始所謂的鍛煉脊柱,給脊柱增加負荷,練各種發力。更有甚者,抱個幾十斤大石球去讓脊柱耍。這完全是背道而馳。

那麼練活脊柱後,怎麼給脊柱減負呢?就是放棄脊柱。從站立開始!

玉人樁與所有樁都不同,是靠兩個骨盆的橫向撐開來承擔上身的重量。如果站對了,脊柱會得到真正的放鬆!不是那些假放鬆,是脊柱無須在站立中承擔那麼大的負擔而來的真放鬆。兩個骨盆橫向支撐了,心腦自己就發現真先天在哪了,腦袋的重量,順著脊柱滑落到兩個骨盆中間,而不是什麼小周天那種把先天的精氣往上調。

這就是站立中的放棄脊柱!

在走當中呢?八卦掌的步子學不會,有我前面發的那個心意把的步法。丹田轉胯,胯提著腿,胳膊長在胯上。

這就是走中放棄脊柱!

放棄脊柱只是第一步,後面還有很多需要放棄的。只有放棄了,才真的得到了。

(重申一句,這是寫給少數人看的,多數人不喜歡就繞行,別廢話)

發上一篇的時候我原本以為會遭到一頓板磚,沒想到居然很多朋友欣賞,頗感意外。既然如此,我就再接著說點。

提醒一句,我雖然強調先天,但絕沒有鄙視後天的意思。之所以強調先天是因為大多數人的先天都沉睡了,真的練家子,都是先後天合一。片面的厚此薄彼都是很愚蠢的。上帝造的這個身體,每個部分都有妙用。切不可輕視。否則就像那些愚蠢的醫生,動輒切掉人的某個器官,還覺得滿不在乎。

就像我說的放棄脊柱,其實那才是真得到了脊柱呢。有了橫力,豎勁反而解脫了,反而豐盛了。我總強調玉人樁的作用,是因為我有切身體會。在骨盆死死和骶骨粘在一起的時候,我曾經覺得自己的脊柱很放鬆啊!做動作很輕鬆,扭轉角度大,很多人都做不出來的我都能做出來。但是只有當骨盆稍微分開一點之後,我才真覺得尾閭真的鬆開了,真的解脫了,隨著尾閭解脫整條脊柱都解放了!這是沒法形容的,自己練到了自己知道。

一般人骨盆是不能動的。好多人總以為自己的胯動了,其實自己仔細體會,所謂胯動只是腰在轉動,或者大腿在動,連帶著影響到了胯,並不是胯自己能動!!只有骨盆解脫了,胯才能自己動,才可能有自己的橫力。

骨盆和骶骨,抱在一起是雙輸,一起死,分開了是雙贏,一起活。

這只是身體變化的第一步而已,再說一個心理變化的第一步。

人練拳時根節是什麼?最大的根節不是身體的某個部分,而是人的思想!人練拳時候的思想直接決定他練拳的效果,甚至是否養生還是傷身。心境惡劣時,練拳就是慢性自殺。

就像要先練活脊柱一樣,練拳也要清除自己的思想垃圾。同理,就像練活脊柱後就要放棄脊柱一樣,有了空靜之後也要放棄空靜。

人最大的執著不是錢財酒色之類的,最大的執著就是空!體會了空的人,往往特別沉迷於此,甚至一輩子都沉浸在裡面。就像那些脊柱練活的人,就特別執著於自己的脊柱功能,撒不開手了。

空,雖然很美好,讓人可以看透許多東西,甚至從很多煩惱中解脫出來,但那仍然是心。仍是後天,不是先天。沉浸在空裡面,是永遠得不到真意的。

一般人開始都會為雜念多而煩惱,隨著人僵勁的減少,人的雜念也會慢慢少了,尤其是人練拳有了味道以後,加之刻意的追求,遲早練拳時心會空靜的。這時好多人都覺得空靜實在是得之不易,於是分外的珍惜。特別是人有了空靜,智慧會增長很多,看問題豁達了,不那麼斤斤計較了,脾氣也變好了。最重要的是人有了悟性。

悟到空的人,都會認識到自己和萬物本無什麼分別,都是虛無大海里的一條條虛無魚而已。回頭看自己的過去,會覺得自己過去充滿了妄念,活得好愚蠢。但空最迷人的,是它向人指明了什麼是「不生不滅」!這個是不生不滅是極其厲害的殺手鐧。人一旦認識到了原來認為的「生」其實是假的,本相其實是不生不滅,因為根本就沒有生,哪裡來的滅?所謂人或者世界,來自於空,也從來沒有脫離空,也無所謂滅。這時候人就會覺得自己已經到了終點。

這就好比,一個人忽然悟到了,原來這個世界是一堆死人,但是這些死人都誤以為自己是活人,所以每日里在模仿活人的樣子在忙乎,完全是空中作畫,虛中求虛。悟到了這個地步,此時這個人一定認為自己到了終點,他會放下一切。其實呢,他只是到了心的終點,恰恰是開始的時候。

聖經里上帝對亞當說,「園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃.只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死。」後來亞當還是吃了,從此這世界已經死了。這就是加爾文主義的基礎第一點,人的全然敗壞。說白了,就是人已經是死人了。人與世間萬物,已經歸於虛空,根本無所謂生滅。虛空之中,哪裡有什麼生滅,只有生滅的幻像。正如聖經羅馬書所說的,一切受造之物都服在虛空之下,一同嘆息勞苦。這個虛空,是神學的起點,沒悟到這個,根本就沒入神學的門。

悟到這個虛空,是到了後天的終點,但只是大道的起點,這個時候一定要空里跳出來,就像放棄脊柱一樣,放棄了這個才有新天地。跳出了空,才能有真意。這個意不是腦子想出來的,比如那些什麼這個手指對準那個腳趾之類的,也不是心產生的,

這個意是丹田裡的,是從人的那個真我出來的,非語言類的。

這確實是個關口。有錢的人總是依靠自己的錢,有計謀的人依靠自己的算計,人最終會死在自己的專長上。所謂善泳者溺,善騎者墮。大將死在戰場上。悟到空的人,很多人也死在了自己悟出的空上。不是空錯了,就像錢本身是無錯的,錯的是依賴它們的人。

已經說了幾次,胳膊是長在胯上,現在詳細解釋一下。

練兩肩首先是含胸拔背,為什麼?所謂含胸拔背其實就是拉開後背,主要是兩個肩胛骨給練活了。肩胛骨是胳膊的根,就像骨盆是腿的根。對於身體不好的人而言,胳膊的根在肩關節,腿的根在股骨頭,這就是身體不好了。所以就像練骨盆一樣,上面也要把肩胛骨練活了。否則,筋肉僵硬的話,肩胛骨會粘在脊柱上,就像骨盆粘在了骶骨上,這是雙輸的局面,脊柱也不自由不松,肩胛骨也不松不自由。所以,練習拔背,把後麵筋肉練開了,後背能成圓形,肩胛骨可以活動範圍大了,就是雙贏。

那麼之後呢?肩胛骨練開之後,就要落在胯上,聽骨盆的指揮。我在新年的時候發了一張圖,可惜好多人都忘的一乾二淨,我那之後的很多博文都是在說那張圖。下面重新貼一遍。

心意把有個很大的優點,就是在練基礎的時候,他要求大臂貼著身體,只有肘關節以下的小臂去動。人的缺點,就是熱鬧在手上,但根節不對。如果大臂貼著身體,為了把拳架的意思做出來,必然腰胯的意思就足了!這是一個很好的練習方法。心意把還有一個好東西,是他的口型。有心人要仔細觀察。

所以練心意把的那個步法,也要學他大臂貼著身體,比如邁出左腿,落地之後,終點轉到左胯,由左胯把右胳膊掄出去。左骨盆管右肩胛骨,右骨盆管左肩胛骨。這不是我自己拍腦袋說的,是凌家灘的玉版說的。

肩胛骨落在胯上的意義是什麼呢?表面上是勁道整,勁大。但內里的意義更大,那就是心歸丹田。

等丹田的真意出來之後,心不甘心放棄皇上的地位,必然會反撲。練靜坐的都知道,到了一定階段,靜坐時候會出現像。看到許多東西。好多人沉迷於此,就此完蛋。這些現象,都是心變化出來的幻像。誰沉迷誰死的快。其實這些現象無非兩種,第一是你最害怕的,第二是你最喜歡的。比如你最近在為房子的事琢磨,打坐時必然看見有氣派的大宅院。如果最近潛意識裡擔心什麼,也必然能看見驚悚百倍的。這就是心的招術,嚇唬你或者勾你走。目的只有一個,就是讓你離開元神。離開你千辛萬苦好不容易練出的真意。

對付辦法簡單的不得了,一旦明白這些像是假的,立刻它就沒戲了。

真意在初始階段,像個小嫩芽。遠遠沒有心那麼厲害。所以心會變化出很多幻像。有時還會把很久以前的一些委屈煩惱在練功的時候都翻出來。本來已經都忘了,平時都不想,一練功,就都莫名的出來了。這就是心的作用。

練武的不像練靜功的,會出現那麼多的幻像,但練武的有自己的煩惱,就是胳膊要長在胯上。

雙臂是心腦的利器,常年做心腦的奴才慣了,所謂心靈手巧。還有心理學研究證明,從人的手勢和動作可以推演出人的心理狀態。手是人的第二張臉,腳是人的尾巴,把雙臂收歸兩胯管理,就是丹田把原來只屬於心腦的部隊都收編過來。當兩臂學會聽兩胯的指揮之後,不是後天丟掉了,而是得的更豐富了。

胳膊被收編就是個引子,裡面的內涵就是心歸丹田。心是在外面野慣了,其實他自己也想回來。他回到丹田,他自己也舒服輕鬆。總是心猿意馬,他自己也辛苦勞累。返先天,不是誰滅掉誰,而是大家都回歸本位,實現共贏。就好象如果主人不強大,家裡狗就躁動,因為它覺得自己得去主事,一旦主人堅定強大,狗自己就老實了,它本來就是跟隨者,它也喜歡強大的主人,這讓它有安全感。

心就是狗,元神就是主人。

元神不神奇,原本就是自己,就像人看見自己的手,不會覺得神奇。凡是製造玄奧的,沒有好東西。那都是迷惑人勾引人的。或者是為了防小人,只好放點煙霧彈。

真正的先天好東西,都是得了之後立刻就變成自己日常生活的一部分,須臾不離。

以前寫上古東西的時候提過,上古非常講究雙頭文化。比如河姆渡、凌家灘,甚至古埃及,都講究雙頭文化。雙頭鷹,雙頭蛇之類的各種各樣的。還有很多上古玉器都在表現頭尾銜接,也是雙頭的意思。八卦掌也講究雙頭,「渾圓一個圈,無前也無後」。

我前面說的兩胯分開,有了初步的橫勁,然後兩肩胛骨回歸兩胯管理,這就是雙頭的初步,還有就是兩腎的覺醒。

沒人會覺得自己的腎不好,但等練出了先天氣,才知道自己的腎原來只是個花蕾,根本沒綻放。先天氣一來的時候,兩個腰子飛漲,如同水牛腰,而且堅硬如鐵。先天氣沒來的時候和普通人一樣,等一練功,氣來了,立刻就變了個人。等氣足到一定程度,往上會衝到肩窩,往下會到腳心,人身體里就像多了兩根柱子似的。此時就有了穿掌的基礎。穿掌穿的是兩側的腰胯。

此時會理解上古的雙頭是多麼的形象。每一次穿出,出去的不是手,是頭。雙頭是形容那個意思,頭是意,不是形。意指先天真意。意是從元神出來的。平時腦子裡想的那是念,不是意。所謂用意不用力,指的是這個真意,不是那些無用的念頭。形意拳的意也是這個真意。象形取意,也是這個真意。真意無法用語言表達,所以通過象形來表達。真意不是元神,是從元神出來的。好像太陽發光,但不能說太陽就是光。但也不能把太陽光和太陽分開。

戴氏心意有句話我特別喜歡,「心意不相聯,技藝必定淺」。心是後天,意是先天。不能練出了先天就把後天扔了,要先後天合一。

那麼心意如何合一呢?上次說到肩胛骨歸兩個骨盆管。然後兩腎綻放,此時兩手有了新功能,兩手是丹田的眼睛。所以八卦掌的兩手,是觀卦。上巽下坤,以手觀之。在先後天八卦合一圖裡,就是那隻猿猴,就是仙猿。這時兩手要與眼合,眼為心之苗,手眼一合,心意合也!

如同良渚先人描畫的,手是通著真頭的兩眼的。

心與意合,乃六合之根本。心意相合,眼睛如同長在手心裡,好似楊任。上古之神話傳說,後人不解,反斥之荒謬。

練功就是一個不斷放棄的過程,先天氣是為了有元神。有了真意,心與意合,先天氣自然歸於元神。如同鮮花綻放,綠葉自然藏於花下,哪裡有綠葉擋著鮮花的道理。先天氣歸於元神之後,一派純陽之像。無所謂氣之多少有無。這就是先賢們強調的神意為主,在意不在氣。有氣者無力,無氣者純剛。

說到底,還得自己去一步一步練出來。否則拳譜看不懂,根本不知道先賢們在說什麼。

文源 上尉中醫

推薦閱讀:

紫微斗數算命根據先天命盤推斷的步驟
分析先天日課
蘇國聖 蘇雙聖:先天日課
(4)細論後、先天八卦

TAG:脊柱 | 放棄 | 後天 | 先天 |