中國神秘文化解讀，八卦四大預測法寶

八卦是《易經》之母，八卦幾乎可以預測一切事物，那麼八卦為什麼可以預測一切事物呢？這是因為，八卦類萬物之情，通神明之德。八卦是來源於萬物，是對萬物的高度概括。因此，我們只要掌握了八卦《易經》之理，掌握了識象的能力，掌握了對應讀象的方法，就完全可以預測啦。簡單來說只要把握了「理、象、應、占」這四大法寶，八卦預測就是一項既簡單又好玩的預測方法。

一、 理

理，我們這裡說的理，既包含《易經》之理，又包含《社會常理，是《易經》之理與社會常理的統一之理。欲想學好用活八卦預測，首先就必須熟練地掌握這個「理」，只有真正掌握了理，才能在八卦預測中得心應手，運用自如。

（一）、《易經》之理

《易經》之理，簡稱易理，包括《易經》的四大法寶，《易經》的三大原則，以及先後天八卦圖等。

1、《易經》的四大法寶

易經的四大法寶是易理的精髓，這四大法寶就是：理、象、數、占。即，易經的三大理論精華，易象，易數，占卜。

（1）、易經的三大理論精華。易經的三大理論精華就是陰陽學說，五行學說，天人合一學說。這一理論精華不僅是八卦預測的理論基礎，也是一切預測學的理論基礎，因此，我們必須搞懂高通其精神實質。

A、陰陽學說。要把握陰陽學說，首先，必須抓住陰陽的本質特徵。什麼是陰陽的本質特徵？陰陽的本質特徵就是動為陽，靜為陰；暖熱為陽寒冷為陰；升騰為陽，下降為陰；明亮為陽，陰暗為陰；春夏為陽，秋冬為陰等。以及由陰陽的本質特徵而延伸的陰陽為輔。其次，我們說的陰陽不僅包含天體運動產生的陰陽，而且，包含由陰陽的本質特徵延伸出來的陰陽，即，包含著自然現象、社會現象，人們的日常生活等方方面面的陰陽關係。

B、五行學說。我們說的五行學說是全方位的五行，是以天體運動產生的五行之氣為主體，即，春為木氣，夏為火氣，秋為金氣，冬為水氣，土氣是墓庫之氣，即，土是木火金水的墓庫之氣。是以五行之氣的本質特徵而延伸的五行之物為輔。同時，我們還必須要搞清楚五行的生成，五行的存在狀態，五行的作用關係，五行的進退，五行的動靜等等要素。

另外，我們說的五行不僅包含天體運動產生的五行之氣以及由此延伸的五行之物，而且，在五行之物中又包含物體、數量、形狀、顏色等方方面面所隱含的五行。

C、天人合一學說。什麼叫天？這裡所指的天，就是指除人以外的一切事物都是天。所謂天人合一，就是指「天」與「人」在某一特定的時空中所產生的一種不謀而合，是人們在「瞬間」的一種心靈與外界感應而產生的一種「先兆」，是一種見喜則喜，見吉則吉，見凶則凶的客觀反映。具有形象，快速準確的預測效果，是以道觀象，以象論事的最高境界。是對陰陽五行、象、數這些原材料的深加工。

天人合一的種類是多種多樣的，無法說得清楚有多少種，下面試舉幾例：一是類象對應。即以此人此事此物此景存在的某種「象」，來應驗於彼人彼事身上相同的「事件」。例如，有一次我正在預測某女人的婚姻戀愛時，正好來了一個尚未結婚的男孩子。這時，我就將這個男孩子的長相及目前的工作、經濟等情況，說成是她的男朋友的情況，結果正好相吻合

二是「見凶則凶」，「見喜則喜」。人們在通常情況下，都喜歡看到喜事、好事，而不願看到凶事、壞事，好事意味著對自己有利。

三是察言觀色類吉凶。

四是「見象言事」。即在學易之人的眼裡，時時處處都隱含著相關信息，哪怕是一張非常簡單的圖紙或者名片，都隱含著豐富的人生信息。

五是起卦預測。無論用什麼方法起卦，卦都是對的。

天人合一是一種「瞬間」的自然反應，而絕不能有半點人為的私心雜念，也不能是一種「等待」時機的到來。它是一種「一現即逝」的飛速運動方式。也就是說，人們在認識「天人合一」時是一種「瞬間」的心靈感應，錯過了「瞬間」情景的心靈感應，就談不上有對「天人合一」的認識。

天人合一的實質是透過現象看本質

2、《易經》的三大原則

《易經》的三大原則是：不易、變易、簡易。

（1）、不易

不易：就廣義來說，就是宇宙間存在的客觀規律；客觀規律是永遠不會改變的。永恆不變才是「真理」。她是不以人們的意志為轉移的客觀存在。如，一年中的四季更替，日夜的轉換等等。

就易學的角度來說，不易，是指《易經》的三大法寶、先天八卦及其卦的序數、數的規律和後天八卦圖的方位及其相關結構的分布規律等易學方面的基礎理論，在任何時空條件下，都是永恆不變的，都是適用的。因此，我們必須深入研究《易經》的三大法寶，先天八卦數和後天八卦圖等易學方面的基礎理論，把這些理論搞懂弄透。只有這樣，才能在易學的道路上通暢無阻，最後到達光輝的頂點。

（2）、變易

變易，《易經》告訴我們世界上的一切事物都在發生著變化，沒有一樣東西是不變的。所以，「變」是《易經》的精髓和靈魂。整個《易經》說的就是「變」。高等智慧的人，不但知變，而且能適應這個變。這就是古人說的「不學《易》不能為將相的道理」。但是變易，是指在不易的大前提下的階段性變化，是一種「量」變，而非「質」變。例如：一個人從出生到死亡，這是客觀規律，是不易。但從生到死必然要經過嬰兒→兒童→少年→青壯年→老年→死亡這樣一個不斷發展的過程，這個過程就是變易。變易是推動事物前進的根本動力，沒有變易，事物就無法向前發展。

就學易的角度來說，變易，是指在應用《易經》的三大法寶及先天八卦數和後天八卦圖等易學理論的前提下，我們不能用死板的靜止的眼光去看待，而應該用靈活的、發展的眼光去看。只有「變易」的存在，才會有豐富多彩的內容。變易的實質，就是告訴我們，在日常的易學事務活動中，始終要保持靈活多變的思維方式，從而推動《易經》不斷向前發展。要打破教條，敢於創新，將《易經》看成是活生生的，有血有肉的事物。

（3）、簡易

簡易，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠，經驗不足，找不出它的原理而已。而《易經》的簡易是最高的原則。她告訴我們，當我們的智慧夠了，了解了這些「原理」後，任何複雜的事物都會變為平凡而又非常簡單。所以叫做簡易。

就易學的角度來說，簡易，是指《易經》是一門容易學習的經文。只要將《易經》的「三大法寶」，八卦類象及解讀八卦的原理和方法都搞通了，理解透徹了，將後天八卦圖看「轉」了，我們就能探討、分析認識宇宙中任何事物的過去，現在和將來的結果。

綜上所敘，不易是相對的，變易是絕對的，簡易是說宇宙間的萬事萬物都是簡簡單單的。我們要知道：只有「不易」的存在，才會有客觀規律的形成；人們才能夠認識世界，認識客觀規律，利用客觀規律來服務於我們人類。只有「變易」的存在，人類和社會才會向前發展，才會使我們的思維更加活躍。只有「簡易」的存在，我們才不會把宇宙中的事物看得太複雜、看得高不可攀，才能解放我們的思想，讓我們輕裝上陣，輕輕鬆鬆、簡簡單單的去看世界。

3、八卦圖

就廣義來說，八卦圖是包括先天八卦圖和後天八卦圖，但在八卦預測中重點是運用後天八卦圖。後天八卦圖是河圖、洛書，先天八卦圖的綜合運用於體現。因此，後天八卦圖可以說是智慧的源泉，知識的寶庫，無論哪種預測學都離不開它。關於對後天八卦圖的詳細論述請參閱《新編呂菁賡易學論文集》中的八卦圖部分（一共有7篇論文）。

（二）、社會常理

我們這裡說的社會常理包括自然之理和社會之理兩個方面。

1、自然之理

自然之理包括自然界的萬事萬物之理以及宇宙的自然運動之理。八卦來源於自然，不僅是自然界中萬事萬物的縮影，而且也包含宇宙的運動規律。因此，我們在運用八卦預測的時候，就必須把八卦與自然結合起來，融入於自然之中，而決不能脫離自然，憑自己的主觀意志去想。

2、社會之理

社會之理包括社會背景和社會現象等方面。

所謂社會背景，那就是在不同的社會背景下，人們的富裕程度，思想文化，道德規範，人際關係等方面都會有著很大的差異。例如，在解放前國家允許一夫多妻，而現在就不允許；40年前我國人民的經濟狀況與現在來比較就有很大的差異；40年前人們的思想、道德觀念與現在來比同樣有著很大的差異。因此，八卦預測必須結合求測者當時當地的社會背景去下斷語，否則，預測的結果就會錯，或者說不切帖。

所謂社會現象，是指一個社會是一個非常錯綜複雜的大系統，在這個大系統中有包含著許多小系統。例如，社會組織，社會人際關係，六親關係等等。八卦是類萬物之情，萬物歸於八卦之中，因此，八卦就是一個社會系統，一組卦中也就包含著社會中的一切。所以，我們在進行預測的時候就必須運用、對應社會之理。

二、象

《易經》的實質就是論象，無象就無易。所謂象，就是宇宙中的萬物之象，萬事萬物都有「象」。那麼，《易經》中所指的象是什麼呢？她既包含常人眼中的萬物之象，又包含著與常人不一樣的觀「象」能力，即「看山不是山，看水不是水」的這種特殊之象。

《易經》之象，是我們的先聖先明，將宇宙萬物之象歸納於八卦之中，又將八卦反樸於萬物之中。也就是說，八卦預測中所說的象既包括萬物之象，又包括八卦之象。因此，欲想全面地把握「象」，就必須要知道象的存在方式和象的運動方式。

（一）、象的存在方式

象分別於各種不同的方式存在於萬物之中，萬物皆有象，物與象是統一的一個整體。但從易學的角度來說有著它獨特的存在方式，大致有如下幾種：

1、以爻象，卦象而存在

（1）爻象：爻象分為陰爻「--」和陽爻「一」兩種，它們分別代表著宇宙中陰性事物與陽性事物的兩種屬性。

（2）卦象：八卦類萬物之象，有象就有卦，有卦就有象。卦象又包含著：「經卦」之象，「重卦」之象，還有「整組卦」之象。卦象是人們預測、觀察，分析事物運動變化發展的基本手段。得什麼卦，就有什麼象。這種象，就寓意著事物運動的過去，現在和將來等信息。

卦象從不同的角度，又可分為：卦名之象，卦意之象，卦形之象，卦義之象，「大卦」之象，重卦中的上下結構之象，整組卦中的縱橫流向（象）之象等等。八卦預測的中心就是看卦象。一個六爻重卦可以讀出許許多多的象。例如：《火風鼎》的卦象可以直讀：「紅紅火火」，「風風火火」，「漂亮的大姑娘」，「登高望遠」，「心中想著女兒、女人」、 「紅紅綠綠」，「紅花綠葉」、「路下儘是花草」、「仙姑」、「火借風勢，風助火威」，「大姑娘頭戴紅帽、花帽」，「孔雀東南飛」，「電線電話」，「眼睛長長的」，「紅繩」，「蘭眼睛」，「花花草草」，「肝膽炎症」，「紅跑車」，「刮南風」，「五朵紅花」，「三隻紅雞（鳳凰）」，「風力發電」，南方有：「樹竹花草、講台，旗杆、繩子，車子，叉路」，東南方有：「路、街道、熱鬧地段、有花、出太陽」等等。

2、以萬物之「形象」的方式而存在

（1）以萬物本身所固有的「物象」而存在。如，山就是山，水就是水……。

（2）以物的「形狀」之象而存在。如方形為土象，曲形為水象，圓形為金象，尖形為火象，條形為木象等等。

（3）以物的「顏色」之象而存在。如，紅色為火、白色為金、黃色為土、青綠色為木，黑色為水。

（4）以「數字」的方式而存在。如，一為乾金之象，二為兌金之象，三為離火之象……。

3、以人們心靈感應的思維方式的形式而存在。

這種存在方式是一種「虛境」的，是人們心靈對外界某物某象的感應而產生的以之相關聯的「意境」之象。

（1）氣色之象：如，當看到某人氣色特佳，精神煥發，則可看出該人在近期辦事順利，喜事多多。

（2）意象：就是人們在某一「瞬間」頭腦中突然意念到的某一「現象」，並在近期得到應驗。

（3）印象：平時人們常說，對某某人的印象如何如何？這種「印象」就是通過平時對該人的表面觀察，而認識其思想和行為的本質。

（4）類比、聯想之象，就是通過對此人此事此象，去類比，聯想彼人彼事彼象的行為。

4、後天八卦圖隱藏著宇宙之象。八卦圖是宇宙的縮影，包含著豐富的內涵和外延，是時空的綜合體現，是「包羅萬象」。

（二）、象的運動方式

在宇宙中存在的任何事物都有著其特有的存在方式，各種不同的存在方式必然有著與之相適應的運動方式。象的存在方式決定著與之相適應的運動方式：

1、相對靜止的運動方式。從象的存在方式中可看出，有的象是相對的固定不變的，如，爻象，「形象」（形狀、顏色、數字之象等），所以它們的運動方式是相對靜止的。

2、「瞬間」飛速運動方式。這種運動方式主要體現在「象」是以人們的心靈感應、思維方式的形式而存在的條件下，這種心靈感應，這種思維是人們對事物的一種「虛擬」，是「瞬間」出現的，是看不見，摸不著的一種「象」，因此，它的運動方式是「飛速」的，猶如「海市蜃樓」。

3、以相對靜止與飛速運動相結合的運動方式。這種方式主要體現在「卦象」中。從「卦象」本身來說，有卦就有象，這就是相對靜止的運動方式。但就人們對卦意、卦義、卦形的深層次的認識來說，包含著預測師的主觀意識在裡面，這種「主觀意識」是「瞬間」的，因此，從這個角度來說是「飛速」的運動方式。

綜上所敘：人們要對《易經》有深層次的認識並在實踐活動中運用自如，就必須掌握「象」的存在方式和運動方式，這樣才能清晰地從本質上去認識「象」，讀出「象」的真實含義。

三、應

應，就是對應，八卦類萬物之象，那麼，我們在預測的時候究竟是類什麼象呢？從哪裡下手呢？這時，我們就要依據求測者所問來一一對應卦象、卦名、卦意。可以這樣說，讀卦是否準確，關鍵就在於我們是否能夠熟練地將求測者所問之事與八卦準確地對應「上號」，這是讀卦的精髓。對應準確了，卦的信息也就讀出來了，而且，必定讀得準確，反之，「對錯了號」，那就不可能讀出準確的信息。

（一）、八卦對應物體

八卦可以對應萬物，就一個六爻重卦來說，對應的物體就更為豐富。例如，《澤山咸》，就可以直讀：少女在高高的講台上演說，「金屬礦山」，「開採礦山」，「高山閨女」，「山上有兩個少女」，「高山上的礦泉水」， 「小學教師」，「鼻子上有缺」，「堤壩決堤」，「門上有兩個洞」，「廟上有漏」，「尼姑不進廟」，「唱高調、唱山歌」、「小尼姑廟」、「廟內少了兩個尼姑」、「廟前坑坑窪窪」，「少女在高山上唱歌」，「胃上動過手術」，「戀人難進門」，「小孩愛說話」，西方有：「高山、有石頭、有路、有廟、有堤壩」，「山上有水坑」，東北方有：「水井、水坑、小叉路」等等。

那麼，在實際預測的時候究竟讀什麼呢？這時就要看求測者問的是什麼事。假如問：你看看我家的房子風水好嗎？這時，我們就可以說：你家裡的房子很小（，艮為房子為小，兌為小，直讀小房子）；房子上面有個洞（，艮為房子，兌為缺為洞在上卦，直讀房子有洞）；房子很暗，光線不好（，艮為房子，兌為澤為水，水是黑色，兌卦在上卦，上為前面、外面，直讀房子很暗）；房子前面有一條岔路（艮為房子為路，兌為缺，直讀岔路）；房子的西面有高山、有小廟（兌為西方，艮為高山、為廟，直讀西面有高山有小苗）；房子的東北方地勢低洼，甚至有河流、水塘（艮為東北方，兌為澤為河流，直讀東北方地勢低洼，有河流、水塘）。綜合以上情況來看，你家房子的風水不好。我們依據卦象對應地讀出來的這些信息肯定是對的。假如，人家問的是其他事，我們這樣說，那就叫做「牛頭不對馬嘴」，讀出來的信息當然也就是錯的。

（二）、八卦對應人事

八卦不僅可以對應物體，同樣可以對應人事。八卦包括單個經卦，一個六爻重卦，一個整組卦的對應問題。

1、單個經卦的對應

一個經卦代表多種人，例如，乾卦代表父親、領導、軍人、男性老人等等。那麼，我們在預測中如何「取材」？那就要依據求測者問的是什麼事。假如問家事，對應的就是父親；問單位人物，那就是領導；問鄰居，那就是老頭子；問是什麼職業的人，那就是當官的或者是軍警人員。

如果問事，乾卦代表圓滿、代表高貴、代表金錢、代表大而高等。假如，求測者問：我買的汽車是一部怎麼樣的車子，我們完全可以大膽地回答，你買的是一步高級轎車。

2、六爻重卦的對應

一個六爻重卦代表的人事就更為豐富。例如，《火天大有》卦，其卦象可以直讀：：「公主出宮」、「天上出太陽了」，「頭上戴了個紅帽子（大紅花）」，「電腦」，「神火」，「南京」，「紅馬」，「冶煉廠」，「頭髮燒」，「腦膜炎」，「頭痛、頭暈」，「腸炎」、「一切向錢看」，「天女散花」，「紅圓球」，「火球」、「電杆」、「神眼」、「心中想著父親、領導」、「領導頭腦發熱」、「天仙女」，「緊棍咒」，「三個大紅花」，「抬不起頭」，「花和尚」，「電棍」，「大馬路」，南方有：「神、電杆（塔）、大路、高大物體、圓圓的物體、堅實的物體、金黃色物品」等。西北方有：「路、街道、熱鬧地段，有花、出太陽、有火電站」等。

在《火天大有》中，可以對應無數人事，猶如茫茫大海。在預測的時候我們就要抓住求測者問的是什麼事？問什麼就在卦中尋找答案。假如，求測著問：父親的身體如何？這時，我們就要審視，《火天大有》這個卦象。在「」的卦象中，上卦是離卦，離為紅色、為血，下卦是乾卦，乾為父親、為頭腦。上下卦連起來看，五爻是陰爻是「破」的。因此，可以直讀：你父親有腦血管方面的疾病，應當防止腦血管爆炸。

假如有人問：我今天要出遠門，天氣狀況如何？那就是這樣直讀：天氣狀況非常好，晴空萬里，太陽高照。，《火天大有》「」的卦象就是天上出太陽啦！

我們還可以直接對應卦名讀信息，例如，《風水渙》，渙就是渙散的意思，那麼，渙散是好事還是壞事呢？那就要看問的是什麼事。假如問：一對戀人是否會結婚，這個「渙散」就是「散開」了，不會結婚。假如問：前面交通被阻塞了，在短期內能夠疏通嗎？這時的「渙散」就是散開——疏通啦！

3、整組卦的對應

整組卦的對應比較複雜一點。八卦預測多數情況下都是整組卦預測，也就是包括主卦、互卦、之卦，甚至還包括錯卦和綜卦。一個整組卦不僅可以預測一件事，而且可以預測多件事，還可以預測一個人的整個人生信息，包括卦主本人的所有人生信息，以及父母、配偶、子女，住房風水。祖墳風水等等。

（1）、八卦單項預測。單項預測比較簡單，求測者問什麼，就直接在卦中尋找與之對應的答案。

（2）、八卦多項預測。多項預測同樣是依據求測者問的是什麼事，一個問題一個問題解決。也就是按先後秩序先對應八卦找出一個答案，然後，再繼續尋找答案。

（3）、八卦預測人生。八卦預測人生的內容非常豐富，不僅僅是幾件事的預測，而是幾十件上百件事的預測。這時，我們不僅要運用整組卦的信息，而且，還要綜合運用所有的基礎知識。自然常理、社會常理，運用多重思維方式，不斷地轉換太極點，反反覆復地在這組卦中尋找信息、挖掘信息。

（三）八卦對應身體

八卦對應身體同樣可以從單個經卦，一個六爻重卦，一個整組卦中進行對應。

1、單個經卦對應

單個經卦是八卦預測的基本元素，也就是依據單個經卦代表的人體部位和疾病種類進行預測。例如，震卦，代表人的頭、腳、肝膽、神經等。如果在整組卦中，震卦弱而被克或者被泄，那就是卦主的以上身體部位容易患病。

2、六爻重卦

六爻重卦是由上下兩個經卦組成的，因此，代表人的身體與疾病就比較複雜。例如，《風火家人》，可以直讀：肝膽炎症，眼睛受風，神經虛弱，牙齒受風等等。

3、整組卦中對應

整組卦對應人的身體與疾病，是在綜合單個經卦、六爻重卦的基礎上，再結合整組卦的組合結構來看的。主要是看哪些經卦受傷啦，凡是弱而被克被泄的經卦一般來說都容易產生疾病。同時，還要看整組卦中的主卦、互卦、之卦的卦象。例如，在一次現場公開預測易友的人生卦時，主卦是《風水渙》，我就說：「你的頭部怕受風寒」。易友激動地反饋說：「是啊，我現在頭上都還戴著帽子」。

整組卦不僅可以預測一種疾病，而且，可以預測出幾種疾病。

四、占

占，就是預測，就是用八卦預測。八卦預測就是對以上「理、象、應」 三大法寶理論知識的綜合運用與分析並得出正確的答案。因此，我們必須熟練地全面把握三大法寶的理論精髓，只有把握了這三大法寶的理論精髓，才能在實際預測中得心應手，運用自如。

八卦預測，通常包括單項預測，多項預測，綜合預測等預測形式。初學者，首先必須學會單項預測，然後逐步進入多項預測，最後到達綜合預測的最高境界。只有這樣有序前進，才能腳踏實地，循序漸進，最後走向成功！

（一）、單項預測

單項預測，就是一卦一事一測，也就是求測者問什麼我們就從卦中，尋找與之對應的信息。這種預測方式比較簡單容易，但我們同樣必須認真審視卦名、卦意、卦象。在單項預測中，有的時候一看到卦名就可以下斷語。例如，有一次在餐桌上，一位領導拍著他的戰友的肩膀問我：你看看他現在有什麼事？我說：請你報三個數字給我，數字一出來，主卦就得到《天水訟》，這時，我沒有求動爻，看到天水訟就說：「他現在在打官司」。果然，那天就是在打官司。又例如，有一次我外甥在雲南旅遊，路上山體滑坡，把路阻了。他發來簡訊問路會疏通嗎？我起卦得《風水渙》之《巽為風》   。卦出來後，我馬上說，沒有關係，很快就會疏通的，最多不會超過40分鐘（互卦直讀「止於4」）。結果二十幾分鐘就疏通啦。

卦象同樣可以直讀答案。例如，前不久我的學員問她爺爺的病情，得《澤風大過》之《澤山咸》   。卦出來後，我馬上說：你爺爺得的是大病，現在不能說話啦（ ，直讀大病，不能說話） ，也不能動啦（，直讀僵硬），他說：那還有多長時間呢？我說：兩天以內（ ，直讀兩天）。結果果然在兩天以內老人就去世啦。

（二）、多項預測

多項預測，就是一個卦預測兩件或兩件以上的事情，也叫一卦多斷。預測方法是反覆轉換太極點，必須一件事情斷測完後再繼續斷測第二件、第三件等。例如：

2008年3月3日，一易友起得《恆》之《解》卦。他打電話問我說：師兄，你用該卦給我看看以下兩件事。一是；「入學通知書何時到」？二是：「我何時能收回借出去的錢」？

讀一問：主卦《恆》。體用比和，體為震木，用為巽木。巽為文書、為傳送，入學通知書應該會來，但「恆」有久遠的意思，故需要的時間會較長。

之卦《解》卦。問題能夠得到解決，變卦坎水為震木之印，印主文，為學校，表明學校的入學通知書發出來了（坎水也為動）。那麼，什麼時候才能拿到呢？我們來看互卦。

互卦。上為兌，為二數，下為乾，為一數。這裡可以組成「3」，「12」和「21」三組數，也就是說有可能是3天，12天，21天這三天的其中一天能夠拿到入學通知書。那麼，我們究竟取那個數呢？我認為還是回過頭來看主卦，因為，主卦畢竟是決定事物的主體。

主卦卦名叫「恆」，恆即久也。故應該是取21天更符合卦意。於是，我對易友說：還要21天才可以拿到入學通知書。

驗：結果果然在21天才拿到了入學通知書。

讀二問：主卦《恆》。體用比和，表明向你借錢的人是哥兒們。體為震木，震為想、為動，說明你已經在想要他還錢。用為巽木。巽為票據、為錢。巽又為風，風有漂浮不定的意思，表明該筆錢不知道在什麼時候才能還你。從另一個角度來說，該錢不知道「漂」到那裡去了。欲知錢漂到那裡去了，我們還是來看之卦。

之卦《解》卦中的變卦坎水，是由巽（錢）動變而來。換句話說，巽（錢）「漂」到變卦坎水裡來了。坎為陷、險。要想這筆錢在短期內還你，是有危險的。坎又為震木之印，印主房屋，很有可能這筆錢被陷入到房屋裡面去了（易友說：借錢的人是搞房地產的）。錢找到去處了，我們再來看什麼時候會還給你。我看還是從互卦來看。

互卦。上為兌，為二數，下為乾，為一數。這裡還是組成「3」，「12」和「21」三組數，也就是說有可能是3個月，12個月，21個月，這三個時間中的其中一個時間能夠還你。我們究竟取那個數呢？我認為也還是回過頭來看主卦，因為，主卦畢竟是決定事物的主體。主卦卦名叫「恆」，恆即久也。同時，今年的房地產又不景氣，故應該是取21個月左右更符合卦意。於是，我對易友說：還要21個月才可以拿到錢，最快也要12個月以後才能還錢給你。

（三）、綜合預測

綜合預測，就是在一個卦中預測多項信息。我們知道，一個八字可以預測日主的一生吉凶禍福，那麼，一個八卦是否同樣可以預測一個人的一生吉凶禍福呢？回答是肯定的——完全可以！筆者曾經在公開場合（例如，在《呂菁賡視頻講座學習交流群》，就舉行過多次現場視頻講座，用八卦公開預測卦主的整個人生信息），用八卦多次預測卦主的整個人生信息，而且，結果都是令人滿意！這種用八卦預測整個人生信息的預測方式，就是綜合預測。

八卦預測人生信息的內容非常廣，不僅包括卦主本人的：文憑、官運、財運、婚姻、性格、身體狀況以及每個流年的吉凶等信息，而且，還包括祖上、父母、配偶、子女、兄弟姐妹，祖墳風水、陽宅風水等信息，甚至還可以預測同事信息。

八卦預測人生信息的方法，就是運用了太極思維，在整組卦中反反覆復地轉換太極點，反反覆復地尋找對應信息，從而不斷地從卦中提取相關信息。