書法常識有哪些？

書法的常識其實細分可分為兩大類：

1、字內功

2、字外功

解釋一下，字內功也就通常包含了一些書法所必備的一些常識，字外功包含了一些我們學習書法所必須了解的知識素養。

（1）字內功:這是一個人學習書法的內核，當然字內功也有很多分類，比如技巧型、工具型、知識型等。

A技巧常識：書法技巧，也就是書法技法方面的重要知識，也就是筆畫、結構、章法三部分，每一個部分學問和知識信息含量都非常深。

古人在這方面也是傾注了不少心血，留下了大量論著，比方說但就一個筆畫、一個筆法技巧，就可以寫成上百本、幾千字甚至是上萬字的專門論著。

比方說當代著名的書法家孫曉雲女士，著有《書法有法》，主要講的是什麼呢，其實說白了就是一個筆法——捻管——在書法中的運用。

孫曉雲女士將這一筆法有關的，歷朝歷代的所有論述以及她對這個筆法的思考和在實際書法實踐中的意義闡述得非常具體、詳細，由此可見，書法之博大精深。

所以，對於技法層面所相關的內容，在這裡我就不詳細探討了，僅僅就每個部分大概有什麼內容作一個簡要的說明。

筆法——用筆的法則，包羅萬象，執筆法、行筆法等都屬於筆法範疇，常見名詞有：露鋒、藏鋒、中鋒、偏鋒、捻管、撥燈、提按、頓挫、衄錯等等。

結構——對於漢字的書寫安排，常見的法則有：左讓右，上讓下，寧左長，勿右短等等。

章法——對於一幅作品中所有字的安排，所要注意的是，行氣、氣韻、韻致、神韻等常見問題。

B工具常識：書法用具常識，包括筆墨紙硯等方面的知識，使用，保養等方面。

筆——毛筆，種類繁多，挑選秘訣是尖圓齊健四字訣，楷書最好使用兼毫、羊毫筆，行草書多用狼毫、長鋒。

墨——分為固體墨塊和常見液體墨汁兩種，寫作品最好研墨塊，一般練慣用墨汁就可以。

紙——宣紙分為生宣、熟宣。生宣吸墨多，墨色層次大，適合畫寫意畫，寫行草書，不適合工筆和小楷，熟宣與之相反。一般而言，練習書法選用毛邊紙即可。

硯——硯台廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱「四大名硯」。

C知識常識：包括書法基本發展歷史、書體劃分、著名書法家、代表作等。書法演變歷史是可以概括為：殷商時期——甲骨文；西周時期——銘（金）文；東周時期——石鼓文；秦朝——小篆；漢代——隸書；魏晉——真（楷）書、行書、草書；唐朝——楷書、行書、草書發展。此後書法漸趨定型。

目前主流書法分體可分為五大類：篆隸行楷草

著名書法家、代表作：

「書聖」——王羲之

代表作： 《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的最愛。

「天下第一行書」王羲之《蘭亭序》

顏真卿

代表作：傳世作品主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》

顏真卿《祭侄文稿》

顏真卿《麻姑仙壇記》

歐陽詢

代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

張旭

張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。

張旭《肚痛帖》

米芾

米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。

米芾《苕溪詩》

柳公權

其代表作品有《金剛經碑》《玄秘塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。

柳公權《神策軍碑》

蘇軾

《黃州寒食帖》

趙孟頫

代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。

趙孟頫《前後赤壁賦》

鍾繇

其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。

鍾繇《宣示表》

文徵明

代表作有《琴賦》《草堂十志》《千字文》。

《琴賦》

（2）：字外功

字外功包羅萬象，範疇較為複雜，歷來書家對於這些觀點也是不一致，但是總體上講，字外功的作用應該是幫助學習書法的人提升知識素養，提高人生境界。

因此，傳統意義上的國學範疇內，包括經史子集、天文地理、詩詞曲賦都可以歸納在字外功之中。

而且這一部分知識總體上講，比較複雜多樣，難以概括論述清楚，因此在這裡僅僅做常識性了解即可。

工具常識，執筆常識，姿勢常識，點畫結構常識，印章常識，落款常識，章法常識。高層次的書法理論常識，文學常識，美學常識。

評論

薪火之路 08-27 18:11 2贊 踩

《走近中國書法 》

（安書楷 / 編寫整理）

（引子）書法者，書正氣，法天道。書法，如詩，如酒，如茶，如禪，如露，如霧，如水，如風，如幻，如夢……其可以讓你如痴如醉，亦可以讓你如泣如訴；或豪情萬丈，或婉約凄美。而一切，最終的歸途是如自心，或者說是你自心的顯像與外化。

書法，不是為了書法而書法，她是一個孤獨的行者。從她產生的那一天起，就默默追尋著一條漫長而曲折的道路，默默感受著世間的風雨滄桑，興衰成敗。而驀然回眸時，已如一部波瀾壯闊的史詩，記錄與承載著這個民族在歷史長河中繁衍生息的恢弘曆程，靜靜詮釋著上天賦予她的生命的意義，綻放出她所應有的光輝。

「籠天地於形內，挫萬物於筆端。」（西晉陸機《文賦》）書法，是天地自然的產物，是人類智慧的結晶。其以漢字書寫為載體，從而形成的高超技法，純美藝術，燦爛文化，是中國文化的核心名片，是中華民族乃至世界文化的瑰寶。

中國書法藝術歷史悠久，源遠流長，它不僅是東方文化的精髓，更是中華民族精神氣質的象徵。書法是漢字的書寫藝術。關於漢字的起源，其歷史可以追溯到6000年以前黃河流域的「仰韶文化」 。在漫長的歷史長河中，漢字不僅起著記錄語言、交流思想等重要的社會作用，而且在書寫和應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中特有的書寫藝術——書法。書法意識的起源應當是最初的塗抹和刻畫，在仰韶文化時期的陶器上就有許多刻畫的圖形和符號，專家們認為這些原始的、簡單的符號，就是文字的雛形。雖然這些符號只是一種模仿的本能，或是表示一個大概的混沌的概念，但它已經具備了一定的審美情趣，並能表達一定的思想內涵，這種簡單的文字刻畫可以稱之為史前的書法。

從夏商周到春秋戰國，直至秦漢時期，在這二千多年的歷史進程中，書法的演變與發展從最初的圖畫、象形性符號到甲骨文、金文、篆書及隸書、草書、楷書、行書等字體的相對完善和基本定型，書法藝術從而開始了渾然有序的發展。

一、甲骨文 （ 遠古幽冥 神遊天地）

甲骨文是目前可以見到的最早的成熟書法，已具備了書法的三個基本要素：用筆，結構，章法。

名稱：刻在龜甲和獸骨上的文字。

時代：商朝時期的一種文字，距今已有3000多年的歷史。

內容：大部分是商朝王室占卜的記錄。

發現過程：1899年（清光緒25年）出土於河南省安陽市小屯村一帶。當時，當地的老百姓在耕地時經常耕出一些刻有符號的骨頭片，人們把它當作藥材賣到藥店，據說後來被清代古文字學家王懿榮發現，經過整理研究得以確立了甲骨文的學術地位。

字體特點：甲骨文還處於漢字的早期階段，是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為材料，其主要特點是： 1、筆畫線條纖細瘦硬； 2、字形瘦長；3、基本具備了書法的用筆、結構等特點。

二、金文（朴茂敦厚 以窺先祖）

名稱：金文又叫「鐘鼎文」，多為鑄刻在青銅器上的文字，因此而得名（先秦時期稱銅為金）。

時代：金文源於商代，興盛於周代。

內容：大部分是記錄統治者祭祀、分封諸侯、征伐及器主的功績等內容。

字體特點：1、筆畫雄壯有力；2、字形較為長圓；3、結構布局比較勻稱。

三、篆書（出於樸厚 顯於曼妙）

名稱：是大篆和小篆的統稱。

1、大篆：廣義地講，甲骨文、金文都可以稱為大篆。狹義的專指「籀文」（ 以周宣王時的太史籀所書而得名），是漢字早期過渡性文字，以石鼓文為代表。

時代：戰國

字體特點：1、仍帶有象形性；2、筆畫古樸率直，沉穩敦厚。（先秦 《石鼓文》。石鼓文是我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。因文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱「石鼓文」。）

2、小篆：又稱「秦篆」，是秦始皇統一中國後，命丞相李斯等人在秦國原來使用的篆書基礎上，進行簡化、整理出的一種通用字體。

時代：秦朝

字體特點：1、筆畫秀美；2、字形修長曼妙；3、結體勻稱整齊。

四、隸書（燦若群星 劃分時代）

名稱：是由篆書演變而來的一種字體。因這種字體多為下層官吏使用，所以被稱為「隸書」。

時代：隸書出現於戰國時期，形成於秦朝，盛行於漢朝。

字體特點：1、形成了點、橫、豎、撇、捺等漢字的基本筆畫；2、寫法上講究波勢挑法；3、字形略扁方形。

隸中草書石門頌，摩崖絕壁刻蒼龍。

瀟洒飄逸一散仙，閑雲野鶴超五行。

藏鋒兜裹兼捻轉，遒勁奔放篆籀濃。

欲得石門真實意，修身正氣寫豪情。

丁酉初秋 安書楷《石門頌筆意》

漢字由篆書演變為隸書，稱為「隸變」，隸變是漢字演變史上的一個重要轉折點。隸變之後的漢字形體，基本接近我們今天使用的「方塊字」了。

五、草書（不羈塵俗 出神入化）

名稱：「草」有潦草之意。是為書寫簡便，在隸書基礎上演變而來的一種字體。

時代：出現於漢代。草書有章草、今草、狂草之分。

章草：1、仍帶有隸書波磔的特點；2、筆畫相連，但字字獨立；3、相對容易辨認。

今草：1、一般認為每個字不連為「章草」，相連為「今草」；2、較難辨認。

狂草：1、比今草寫得更為放縱，筆勢連綿環繞，字形奇變百出，有時一筆數字；2、很難辨認。

由於草書難以辨認，隨著時代的發展，逐漸失去了實用價值，現在只作為漢字特有的一種書法藝術存在了。

草書猶如交響樂，聚攏蒼穹於筆端。

包羅萬象象中象，玄之又玄玄中玄。

點畫散作漫天雨，氣貫長虹繪雲煙。

筆走龍蛇飛騰勢，縱橫馳騁天地間。

丁酉立秋 安書楷《感悟行草書》

六、楷書（端莊中正 謂之楷模）

名稱：楷書又叫「正書」、「真書」，由隸書演變而來，「楷」有楷模的意思，是一直沿用至今的標準字體。

時代：出現於東漢末期。字體特點：1、筆畫平直；2、字形方正，端莊大方；3、結構緊湊。

七、行書（寄情山水 感懷人生）

名稱：行書是介於楷書和草書之間的一種字體，它是在楷書形體基礎上，作流暢便捷的書寫。

時代：出現於東漢末期，行書產生的年代比楷書稍晚一些。

字體特點：1、比草書容易辨認，比楷書書寫起來流暢靈活；2、非常實用。古人曾比喻說：「真書（楷書）如立，行書如行，草書如走（走即奔跑）」。

天下第一行書 東晉 王羲之《蘭亭序》慨嘆歲月匆匆，不知老之將至。

蘭亭名揚天下，魏晉風流高雅。

文書千載雙璧，世人膜拜芳華。

逸少倜儻不羈，坦腹東床佳話。

書法蛻古去拙，行雲流水瀟洒。

生來仙風道骨，超然意氣風發。

蠶繭鼠須落墨，信手妙筆生花。

崇山峻岭修竹，曲水流觴清嘉。

天朗氣清觀道，暢敘幽情煙霞。

感懷人生際遇，功名利祿浮華。

生死皆為虛誕，匆匆一夢天涯。

《蘭亭.夢》（安書楷/文）……………………………………………………………………………………

唐《懷仁集王聖教序》

集王聖教，不朽經典。懷仁匠心，天地可鑒。

二十餘載，精琢細研。書聖風貌，光彩呈現。

姿俱龍虎，美輪美奐。後世書者，膜拜感嘆。

太宗文華，日月比肩。勵精圖治，盛世貞觀。

垂衣作序，珪璋詩篇。洞曉陰陽，通達聖賢。

太子厚德，記以自謙。咸亨立石，七佛永年。

聖僧玄奘，六塵超然。捨身求法，不畏艱險。

百重寒暑，萬里山川。千古無對，尋真夢圓。

蒼穹茫茫，浩瀚無邊。化生萬物，妙道凝玄。

大道不器，大美不言。悠悠華夏，薪火相傳。（丁酉立秋 安書楷《臨聖教序有感》急就之，不妥處，海涵。）

試著回答一下吧。書法常識從分類上看：

一，工具類

筆：毛筆分為狼毫、羊毫、兼毫

墨：有有松煙墨（適合書）、油煙墨（適合畫）、方便合成墨（如一得閣墨汁）

紙：宣紙（生宣、熟宣、半熟宣）、毛邊紙（純手工、機器制）、黃紙

硯：端硯、徽硯、黃泥硯

二，方法

臨摹：學習書法的根本大法，有兩個意思。摹，就是用透明的紙蒙在字帖上鉤出輪廓後填寫；臨，是用眼觀察字帖，然後在紙上模仿寫出來。

三，字帖

分為墨跡與拓帖。墨跡指的是古人用墨直接寫出來的書法作品，拓帖指從碑上用墨拓印出來的黑底白字的字帖。

四，字體

書法字體從誕生的先後順序可分為甲骨文、大篆、籀書、小篆、隸書、草書、行書、楷書

五，人物

可根據朝代列出代表人物，如秦朝的李斯（小篆作品代表人物），漢代的張芝（草書），魏晉時期的鐘繇（楷書）、王羲之（被後人尊為「書聖」，代表行書草書楷書的最好水平）、王獻之，隨代的釋智永，唐代的歐陽詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權（柳體），宋代的蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄（俗稱「蘇黃米蔡」），元代的趙孟頫（趙體楷書），明代的董其昌、文徵明，清代的傅山、鄧石如、金農、趙之謙等。

六，技法

筆法：指寫出線條的毛筆方法

起筆：有藏鋒、逆鋒、順鋒

行筆：有遲緩、疾澀、節奏等術語

收筆：有回鋒收筆、頓收、「藏頭護尾」

永字八法：側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔

七，章法

涉及如何安排文字布局、用墨、款識和用印等方面的知識

簡單來說大約上面這些。具體說開的話，就是幾天幾夜也說不完呀！

文字起源與發展的時間軸。

各時代的書體演變與代表人物及其作品。

各代表人物的書法特點。

時代背景，歷史傳承。

學點野史。

新中國後書法時代書法變化，與古法對比。

能看出古法的正與拙，今法的俗與媚筆。

對不對不知道，只是這麼想的，沒多少根據，你一笑就行了。問一下專家吧。

書法一定創新和有個性的東西，絕對不是套路，不是臨貼

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