郭璞《葬經》外篇譯文

郭璞《葬經》外篇譯文 尋龍步脈之法，觀勢最難，察形次之，方位又次之。龍勢如萬馬奔騰，從天降下，這是王侯的葬地；龍勢如滔天巨浪，萬嶂千峰，大貴人之葬地；山勢如同下降地面的龍，江河環繞，雲霧迷漫，葬之後人當食三公之祿；龍勢如同重重疊疊的房屋，草木茂盛，山深林密，出開府建國之人；山勢如同受驚的蛇，彎曲斜竄，葬之後人國破家亡；山勢如同戈與長矛，葬之後人死於兵難或為囚犯；山勢如同直流的水，葬之後人十分狼狽，人不象人鬼不象鬼；山形如同背負著高大的屏風，有高壟在中間聳起，依法葬在龍脈止聚處，後人封王封侯；山形如同燕子窩，依法葬在窩地，後人為封疆大吏；山形如同側放的大缸，後龍長遠而來，前面河流九曲迴環，出高官厚祿之人，山形如同倒扣的鍋，葬在山巔可致富；山形如同帽子，永遠昌盛，歡樂；山形如同投出的骰子，後人什麼事都糊塗，莫名其妙；山形如同破衣服，後人出狗肚雞腸，淫蕩的婦人；山形如同裝尿灰的口袋，後人遭火災，山形如同倒扣的船，婦女害病，男子牢獄；山形如同橫放的案幾，斷子絕孫；山形如同平放的斂，後人因叛逆而被殺死；山形如同仰放的刀，難逃的凶禍，如同牛卧如同馬奔，鸞午鳳飛，滕蛇曲折，黿鼉龜白，此以流水來分別，牛形富，鳳形貴，滕蛇有凶禍，山形如同各種小蟲子在蠕動，都不能下葬，前後左右的山形，以及前面的案山，同理當忌。 遠來的山岡為大形勢，就近的山為小環境，遠勢與近形順暢者吉利，悖逆者不吉，遠勢凶近形美觀，凶多吉小，遠勢吉利，近形兇險，凶禍很快就到來，山勢長遠，曲折而來，沒有河流拱截，內氣不能聚積，散於地中，經典上說：不能蓄氣的穴位，是朽壞屍骨的葬地，因為風能吹散地中生氣，所以選擇左龍右虎以護衛穴場，重重疊疊的土山，左邊空曠右邊缺陷，前面空曠後面低洼，地中龍氣被風吹散了。經典上說：護砂破缺的穴位，是棺木易腐爛的地方。經書上又說：外氣之所以聚積內氣，是因為橫過之水攔住了來龍，遠來的山為大勢，就近的山觀地形，遠勢來趨，近形停止，背山面水，為吉利的葬地。 後面依靠頂星，有來水可以分別，前面對準蛤尖，二水交匯之處，所以說後面要有八字分水，前面要有八字合水。 經書上說：地形有前後左右，氣從八方而來。所以葬墳以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武，玄武要求低垂就穴場，朱雀要求翩翩起午，青龍蜿蜒曲折，白虎馴伏，如果不是這樣的地形，當會破敗凶死。所以白虎蹲踞無情叫做咬屍首；青龍高踞叫做害主；玄武山不低垂，拒絕屍首；前水無情而直去，用土圭測量方位，用玉尺量其遠近，以支脈作為龍虎山，來龍停止外形成大土岡，龍虎砂如同肘臂，叫做環抱有情。以河流做為前朱雀的，其旺衰觀察形勢，忌諱水流湍激，叫做悲號；朱雀水來源於支脈派生處，積少成多，越匯越旺，在流去的方位匯積成澤，少量的水緩慢向處流，如此往來不絕。江河每一個轉折處，大匯聚而後泄出，悠揚瀟洒，回頭看顧，不忍離別；其水之來，不見源頭，其水之去，看不見流走，經典上說：山迴轉水扭頭，富貴長壽兼得之地。水口山勢低小，流水直去無情，國破家亡之地。土質要求細而堅實，滋潤而不潮濕，如同切開的膏餅，象玉石一樣溫潤，具備五種顏色，枯乾如同曝晒的穀子，潮濕如同割開的肉，泉水砂子，都是大凶之地。
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