遠方的家《北緯30度中國行》第68集:常德桃花源里的城市

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本節目主要內容： 1、常德：桃花源里的城市；2、常德：尋秘桃花源；3、常德：城頭山遺址；4、常德：澧州大鼓；5、常德：鸕鶿捕魚；6、常德：澧水上的日子。 公元前2000多年，桃花源風景區在三一九國道境內，風景幽寂，林壑優美。據傳說，上古唐堯時，善卷先生由中原南下，隱居在與桃花源一水（沅江）相依，相距不足百里的今常德德山，這位虞舜以天下相讓而受德高望重隱者，給湘沅之地帶來了中原文化，人們把他隱居的山稱為「德山「，因而民間流傳有「常德德山山有德「之說。善卷先生晚年經桃花源到漵浦，寓居廬峰山，後又移居大酉山，常往來於兩地，影響和教育兩地人民。 　　夏，商兩代，這裡屬百濮。同朝時，周成王大封諸侯，封熊繹為楚子。楚國是子爵，姓熊，故有「熊楚「之稱。楚國處於南荒。王化所不及，可以擅自開拓疆土。於是楚子侵佔百濮，將這一帶改為「黔中「，桃花源即在黔中境內。春秋後期，楚平王（公元前528-516年在位）在今桃源縣境內築了采菱城。從發掘出的采菱城遺址來看，桃花源這一帶雖屬南荒，但開發較早，文化相當發達。戰國四公子之一的楚春申君黃歇初封於武陵，曾把這一帶治理成禮儀之邦。加之物腴糧豐，桃花源這一帶後來便成秦時避難場所。公元前3世紀，偉大有愛國詩人楚三閭大夫屈原被除頃襄王流放於江南，他又步善卷的後塵，在沅江一帶流浪很久。「乘令船余上沅兮，齊吳榜以擊汰「（《涉江》），「沅有芷兮澧有蘭「（《離騷》），這些名句都是他在沅水生活的寫照。他從枉渚（德山）出發，溯沅江經桃花源至辰陽，最後入漵浦居留了很久。現在常德還有以他的官職命名的「三閭橋「，「三閭巷「。他繼承和發展了楚文化，在長期流放生涯中，到處行呤，創造了騷體文學，上承國風雅頌，下吸楚風民謠，獨樹一幟，成為南方文學之祖和我國第一個偉大的詩人。 　　秦始皇統一六國後，今桃花源之地被納入黔中郡。西漢初年改黔中郡為武陵郡，轄13個縣，包括今湖北西南部，湖南沅江流域以西，貴陽東部及廣西三江，龍勝等地。桃花源就在武陵郡的臨沅縣境內，當時叫烏頭村。 　　東漢建武二十四年（公元48年），伏特將軍馬援南征五溪「蠻「，曾駐軍烏頭村，今桃花源附近尚留有他避暑的「馬援石室「以及他曾設帳蓬的「營盤洲「。他的將士曾患瘟疫，當地老百姓獻「三生湯「（即擂茶）為將士治癒瘟疫，因而桃花源這一帶，留下關於擂茶的傳說和以擂茶待客人的習俗，相沿至今。就在此後兩年，即東漢建武帝二十六年，從臨沅縣中析置沅南縣，禁屬武陵郡，桃花源屬沅南縣三國，兩晉，南北朝，桃花源均屬武陵郡沅南縣。就在這一歷史階段的晉代（公元前3世紀中葉至5世紀初），桃花源這處山水風光地便開始有了建築。明陳洪謨編纂的《嘉靖常德府志》載：桃源觀，晉人建。「道觀因建在桃源山上，故名「桃源山「即是桃花之源或者桃樹之源的山，是桃林茂密，桃花繽紛，美不勝收之處。南北朝宋初二年（公元421年），東晉大詩人陶淵明寫下了千古傑作《桃花源詩並序》，他用浪漫主義的大手筆構造了一個沒有紛爭。沒有剝削，沒有壓迫豐衣足食，怡然自樂的理想王國--桃花源，反映了人民群從和平寧靜，幸福美好生活的嚮往，也體現了人民群眾對黑暗社會的抗議。陶淵明從小受儒家「大同世界「的理想，又有道家「小民寡民「的思想的影子。陶淵明繼承了楚文化和屈原的「楚風「，《桃花源詩並序》問世之後，石破天機，使桃花源聲名大起，現實中的桃源山，桃源觀，桃花山，桃川宮（即桃源山濱臨之沅江一帶）等名勝景物隨之暇邇聞名。 　　惜桃源觀於隋末被兵所毀，但風光秀麗的桃源山，桃花山卻依然爛漫在奔流不息桃川之濱，陶老先生勾勒的桃花源更深深地刻在世人的心中。當朝，應武陵郡。改郞洲。合臨沅。沅南。漢壽3縣為武陵縣，桃花源屬武陵縣。 進入唐朝，桃花源得到了很好的保護與開發。唐初，大約公元730年，於桃花源重建桃源觀，並免除附近20戶農民的徭稅（公元748年）夏五月十三日，又增至免除附近30戶賦稅。桃源觀道人瞿柏庭，在桃源山建壇，和瞿仙館。建中二年（公元781年），桃花源以道觀為主的建築群已具一定規模，並由官方確定下山界範圍，據狄中立於會昌元年（公元841年）所撰《桃源觀山界記》稱：東西闊七里，南北長九里，東至廝羅溪五里，西至水溪二里，南至障山四里，北至沅江五里。唐末五代道士杜光庭的《洞天福地》云：「三十五洞桃源山，周廻七十里，名曰白馬玄光之天，在朗州武陵縣。「在唐代，桃花源進人初興時期。特別是在元和初年（公元807年左右），著名文學家劉禹錫貶為朗州司馬時常到桃花源瀏覽，題下《桃源佳致》並刻碑之後，桃源山，桃源洞，桃源觀這晉代留下的名勝古迹和陶淵明先生筆下的桃花源原址，更被官宦，文人，道士乃至百姓為之嚮往和探尋。桃源觀道士陳通微與道友王志言乞准武隨陵太守，將桃源觀改為石級祠壇，並配置多處建築，使桃花源愈展名勝姿容。 　　「晉太原中，武陵人以捕魚為業····」陶淵明的千古名篇桃花源記中所說的「武陵」便為今日的湖南省常德市之古稱。（這個是教科書上都承認的！三國時，常德市歸吳國管轄，名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。） 　　桃花源景區始建於晉代，到唐宋時發展到鼎盛階段，在元代時毀於戰亂，明清以後又開始復興。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾等大文豪都曾到過這裡並留下墨寶。現在的桃花源景區內開發了桃仙嶺、桃源山、桃花山、秦人村等景點，景區面積達到了150多平方公里，同時還有沅江風景線、戰國彩菱城遺址、熱市溫泉等可供遊覽。如果你對那些新建的亭台樓閣不感興趣，也至少可以享受到寧靜的田園風光，那裡的自然風光還是不錯的，臨沅江，靠群山，古樹修竹遍面，《桃花源記》里所描繪的「芳草鮮美、落英繽紛」的意境尚可尋覓。此外，沅江自西向東流向洞庭湖，流經桃花源風景區將近70公里，這一帶的沅江既有三峽之險，又有富春江之秀，更為桃源增添了不少美景。 　　桃花源在歷史上就是中國古代道教聖地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美謚。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今遊人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸遊、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。解放後黨和國家領導人多次視察桃花源、關心桃花源。1995年3月24日，江澤民主席視察桃花源並題字。 遠方的家《北緯30度中國行》第68集:常德桃花源里的城市 2012-09-29 12:01:48|分類： 【遠方的家】 |舉報 |字型大小訂閱

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本節目主要內容： 1、常德：桃花源里的城市；2、常德：尋秘桃花源；3、常德：城頭山遺址；4、常德：澧州大鼓；5、常德：鸕鶿捕魚；6、常德：澧水上的日子。 公元前2000多年，桃花源風景區在三一九國道境內，風景幽寂，林壑優美。據傳說，上古唐堯時，善卷先生由中原南下，隱居在與桃花源一水（沅江）相依，相距不足百里的今常德德山，這位虞舜以天下相讓而受德高望重隱者，給湘沅之地帶來了中原文化，人們把他隱居的山稱為「德山「，因而民間流傳有「常德德山山有德「之說。善卷先生晚年經桃花源到漵浦，寓居廬峰山，後又移居大酉山，常往來於兩地，影響和教育兩地人民。 　　夏，商兩代，這裡屬百濮。同朝時，周成王大封諸侯，封熊繹為楚子。楚國是子爵，姓熊，故有「熊楚「之稱。楚國處於南荒。王化所不及，可以擅自開拓疆土。於是楚子侵佔百濮，將這一帶改為「黔中「，桃花源即在黔中境內。春秋後期，楚平王（公元前528-516年在位）在今桃源縣境內築了采菱城。從發掘出的采菱城遺址來看，桃花源這一帶雖屬南荒，但開發較早，文化相當發達。戰國四公子之一的楚春申君黃歇初封於武陵，曾把這一帶治理成禮儀之邦。加之物腴糧豐，桃花源這一帶後來便成秦時避難場所。公元前3世紀，偉大有愛國詩人楚三閭大夫屈原被除頃襄王流放於江南，他又步善卷的後塵，在沅江一帶流浪很久。「乘令船余上沅兮，齊吳榜以擊汰「（《涉江》），「沅有芷兮澧有蘭「（《離騷》），這些名句都是他在沅水生活的寫照。他從枉渚（德山）出發，溯沅江經桃花源至辰陽，最後入漵浦居留了很久。現在常德還有以他的官職命名的「三閭橋「，「三閭巷「。他繼承和發展了楚文化，在長期流放生涯中，到處行呤，創造了騷體文學，上承國風雅頌，下吸楚風民謠，獨樹一幟，成為南方文學之祖和我國第一個偉大的詩人。 　　秦始皇統一六國後，今桃花源之地被納入黔中郡。西漢初年改黔中郡為武陵郡，轄13個縣，包括今湖北西南部，湖南沅江流域以西，貴陽東部及廣西三江，龍勝等地。桃花源就在武陵郡的臨沅縣境內，當時叫烏頭村。 　　東漢建武二十四年（公元48年），伏特將軍馬援南征五溪「蠻「，曾駐軍烏頭村，今桃花源附近尚留有他避暑的「馬援石室「以及他曾設帳蓬的「營盤洲「。他的將士曾患瘟疫，當地老百姓獻「三生湯「（即擂茶）為將士治癒瘟疫，因而桃花源這一帶，留下關於擂茶的傳說和以擂茶待客人的習俗，相沿至今。就在此後兩年，即東漢建武帝二十六年，從臨沅縣中析置沅南縣，禁屬武陵郡，桃花源屬沅南縣三國，兩晉，南北朝，桃花源均屬武陵郡沅南縣。就在這一歷史階段的晉代（公元前3世紀中葉至5世紀初），桃花源這處山水風光地便開始有了建築。明陳洪謨編纂的《嘉靖常德府志》載：桃源觀，晉人建。「道觀因建在桃源山上，故名「桃源山「即是桃花之源或者桃樹之源的山，是桃林茂密，桃花繽紛，美不勝收之處。南北朝宋初二年（公元421年），東晉大詩人陶淵明寫下了千古傑作《桃花源詩並序》，他用浪漫主義的大手筆構造了一個沒有紛爭。沒有剝削，沒有壓迫豐衣足食，怡然自樂的理想王國--桃花源，反映了人民群從和平寧靜，幸福美好生活的嚮往，也體現了人民群眾對黑暗社會的抗議。陶淵明從小受儒家「大同世界「的理想，又有道家「小民寡民「的思想的影子。陶淵明繼承了楚文化和屈原的「楚風「，《桃花源詩並序》問世之後，石破天機，使桃花源聲名大起，現實中的桃源山，桃源觀，桃花山，桃川宮（即桃源山濱臨之沅江一帶）等名勝景物隨之暇邇聞名。 　　惜桃源觀於隋末被兵所毀，但風光秀麗的桃源山，桃花山卻依然爛漫在奔流不息桃川之濱，陶老先生勾勒的桃花源更深深地刻在世人的心中。當朝，應武陵郡。改郞洲。合臨沅。沅南。漢壽3縣為武陵縣，桃花源屬武陵縣。 進入唐朝，桃花源得到了很好的保護與開發。唐初，大約公元730年，於桃花源重建桃源觀，並免除附近20戶農民的徭稅（公元748年）夏五月十三日，又增至免除附近30戶賦稅。桃源觀道人瞿柏庭，在桃源山建壇，和瞿仙館。建中二年（公元781年），桃花源以道觀為主的建築群已具一定規模，並由官方確定下山界範圍，據狄中立於會昌元年（公元841年）所撰《桃源觀山界記》稱：東西闊七里，南北長九里，東至廝羅溪五里，西至水溪二里，南至障山四里，北至沅江五里。唐末五代道士杜光庭的《洞天福地》云：「三十五洞桃源山，周廻七十里，名曰白馬玄光之天，在朗州武陵縣。「在唐代，桃花源進人初興時期。特別是在元和初年（公元807年左右），著名文學家劉禹錫貶為朗州司馬時常到桃花源瀏覽，題下《桃源佳致》並刻碑之後，桃源山，桃源洞，桃源觀這晉代留下的名勝古迹和陶淵明先生筆下的桃花源原址，更被官宦，文人，道士乃至百姓為之嚮往和探尋。桃源觀道士陳通微與道友王志言乞准武隨陵太守，將桃源觀改為石級祠壇，並配置多處建築，使桃花源愈展名勝姿容。 　　「晉太原中，武陵人以捕魚為業····」陶淵明的千古名篇桃花源記中所說的「武陵」便為今日的湖南省常德市之古稱。（這個是教科書上都承認的！三國時，常德市歸吳國管轄，名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。） 　　桃花源景區始建於晉代，到唐宋時發展到鼎盛階段，在元代時毀於戰亂，明清以後又開始復興。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾等大文豪都曾到過這裡並留下墨寶。現在的桃花源景區內開發了桃仙嶺、桃源山、桃花山、秦人村等景點，景區面積達到了150多平方公里，同時還有沅江風景線、戰國彩菱城遺址、熱市溫泉等可供遊覽。如果你對那些新建的亭台樓閣不感興趣，也至少可以享受到寧靜的田園風光，那裡的自然風光還是不錯的，臨沅江，靠群山，古樹修竹遍面，《桃花源記》里所描繪的「芳草鮮美、落英繽紛」的意境尚可尋覓。此外，沅江自西向東流向洞庭湖，流經桃花源風景區將近70公里，這一帶的沅江既有三峽之險，又有富春江之秀，更為桃源增添了不少美景。 　　桃花源在歷史上就是中國古代道教聖地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美謚。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今遊人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸遊、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。解放後黨和國家領導人多次視察桃花源、關心桃花源。1995年3月24日，江澤民主席視察桃花源並題字。

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