科學證明了死後世界的存在——地獄中的生活

在靈界的陰暗處，或是如窪地裂縫中，會有一個很奇怪的洞口。而在此洞口附近到處都是污泥，水也像是死水一般靜止不動。從這個地方會不時的散發出惡臭與奇怪的煙霧，這就是我們所稱的地獄。由洞口往下走，道路會慢慢地越來越複雜曲折，並且一直延續到下面。在這黑暗的洞穴裡，眼睛只能看到前面二至三公尺的地方，而再往前就下降到無限遠的地底下。在地底下是一片黑暗，漩渦般的黑霧不斷向上湧出。而在無霧的下方，可看到一點點紅色的光。如果膽子大繼續靠近之後，便會來到一稍為寬廣的跳舞場所。不過，當你仔細一看才知道，這並不是跳舞場所，而是廣大無垠的地獄世界的正中央。眼睛所看到的地方都是荒涼大地，到處都是枯木，通過枯木後便可看到許多地獄靈所居住的污穢房屋與街道，而最令人受不了的是這裡的惡臭。地獄的世界也和靈界一樣可分為三種世界，而此三種世界由上而下分別是——如沼澤般無盡的黑霧世界，接著則是惡靈們居住的可怕世界，最下層則是如宗教所說的地獄一般，是個污穢至極的世界。一言而蔽之，所謂的地獄，沒有一樣是好的。而所謂的地獄界還是有許多不同的面貌，但唯一相同的是凶暴與醜惡，以及到處充滿著憎恨報仇的念頭。另一個共同的特徵是，不管他們多兇殘，多喜歡凶暴的行動，但他們卻都給人一種毫無生趣，如死屍般的印象。他們與靈界真正生命根源的靈界太陽，似乎沒有絲毫的關係。地獄中的生活地獄由於個人的不同，也會呈現許多種異相。什麼樣的人會到地獄去呢？就是在人世時一切只為自己著想而不替別人著想的人，這種人的特徵是心中充滿怨恨與妒嫉，而且相當固執。地獄中的靈人，用天國中的光來看的話，不管哪一個靈人都會顯出其特有的醜惡姿態，而他們的醜惡是內外合一的，只要從臉上、身體與動作，就能很清楚地看到其內心的醜惡。一言蔽之，他們的表情全都是可怕的，完全缺乏生趣，那種臉就像人世間的死人的臉一樣可怕。甚至還有全身都是漆黑的地獄靈，或是臉上長滿瘡，或是根本沒有臉，只有毛髮與骨頭的地獄靈。他們身上都會發出惡臭，在言語之中也都充滿敵意及憤怒、報仇之心。但要看清楚他們醜惡的姿態，必須藉由靈界的太陽光照耀才行，而他們彼此之間是看不出來的。事實上，這些靈人的原來姿態就像怪物一樣，與神明的慈悲相差了十萬八千里。因此居住在地獄的靈人，他們是相當怕見到光的，若見到光他們就會像死一樣的痛苦，這也就是地獄永遠是黑暗的原因所在。但是前往地獄以後，一開始也會受到很好的待遇，畢竟前往地獄的死者都是自己選擇的，而非外力所逼迫。因此剛來地獄的死者，感覺上就好像是來到好朋友的家一樣，十分愉快。但不久之後這種情況就會起了變化，他們便會受到地獄中其他靈人的欺負，而成為其他靈人的奴隷。日子一久，他們也會學會一些惡劣的習性，慢慢地，心中的殘暴兇殘之氣就會越來越強，一步一步往地獄中更深層地方走去。而他們越走往地獄深層，其心中可怕的敵意就會越來越強，因此在他們之間的鬥爭就會不斷反覆地進行著，就像人世間也有殘酷的鬥爭一樣。在這裡絲毫沒有靈界秩序，每個靈人也都沒有愛心。離開地獄一度落入地獄的人，並非永遠無法重見天日，因為他們或許是一時受某種形態所矇蔽，或暫時的心中充滿怨恨，才選擇了地獄，像這樣的短暫時日之後便會覺醒，並開始討厭地獄。但是，就像吸毒犯一般，戒除吸毒並不容易，進入地獄的靈人想要離開地獄，也是相當因難的。由於自己的靈魂是傾向地獄的，再加上其他地獄靈的百般阻礙，這些想離開地獄的靈人，也只是進一步退二步地進入了砂地獄與蟻地獄。不過他們若能緊緊抓住某個機會，在天界層射下的微光中覺醒，便能有衝動的爆發力，這時他們就能離開地獄了。有不少地獄中的靈人，處心積慮地想尋求天界層的光線，他們一心一意想逃出地獄，一直不死心的前仆後繼。但是，以大多數在地獄的靈而言，他們是不準背叛地獄的。這就像人世間的情形一樣，若有人想從幫派中逃出，必會被同幫派的惡徒阻礙與傷害。因為靈界太陽之光而覺醒的地獄靈，他們一心想要捨棄同件回到光明的世界，但這是相當辛苦的。能夠安全逃出的，到底有幾個呢？然而神終究是會伸出援手的，天使們在神的授意下，會來到地獄的入口處，解救地獄之靈，這也是天使們的任務之一，同時也是他們喜歡做的事。但是，一位想逃脫地獄的靈人，在見到後面如怒濤般追趕的地獄靈，大概都會害怕得全身動彈不得，甚至到最後打消逃脫的念頭。不過他們仍能常聽到天使們的激勵之聲，因此天使與地獄靈之爭也就展開了。在地獄的最上層是地獄長者的領域，想要逃出地獄的靈若前逃到這裡就算是到達了一個很重要的轉折點。若再度由此地被拉回深層的地獄，那就永遠被關在黑暗中了。而靈人們究竟會被拉回，或籍由天使之手回到光明的國度中，這就全憑靈人的意志來抉擇了。三田光一的「精神旅行」——日本與倫敦之間的靈魂出竅本迪博士所說的靈的肉體，就是把現代科學無法分析的實體，視為是由一種稱為「星體」的高級物體所構成的。假設此說法正確，那麼福克斯·門羅等人就是利用意志力來控制「星體」，且有意識的來進行靈魂出竅。在日本也存在有這類人物，例如在大政到昭和年間非常活躍的通靈人三田光一就是其中之一。因寫《心靈與神秘世界》一書而聞名的日本福來友吉博士，曾在此書中介紹三田光一進行靈魂出竅時的情形。此實驗是在一九二九年進行，地點在大皈野春大廈的日本地下水協會事務所。在協會會長、理事長等多人的見證下，福來友吉博士對三田光一提出問題，問題是希望三田光一把放在倫敦郊外的英國通靈者霍普的肖像，在大阪顯影出來，而此顯影的鋼板，則被密封在事務所的保險庫中。霍普是英國心理研究學會所公認的著名通靈者，福來友吉博士在出國進行心理研究期間，曾和他攜手做研究。福來友吉當時希望霍普能送他一張照片留念，後來霍普卻忘了一直未寄出，因此福來友吉博士就希望三田光一在日本利用超能力，使照片顯影出來，並藉此震驚全世界的通靈者。三田光一不曾見過霍普，當然也不可能見到連福來友吉博士都未見到的照片。於是，他集中精神，嘗試利用靈魂出竅飛往霍普的身邊。「我來到英國倫敦郊外的克爾鎮時，看到了霍普。他單手放在桌上，用一雙充滿權威的眼睛注視著窗外。我把它當時的樣子拍成五張照片，正當我要回來時，又順便看了一下郊外的風景，有水、森林、草原等，天空同被夕陽染紅了，這是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍下了第六張。」集中精神約一分四十秒之後，三田光一做了以上的報告，這些鋼板立刻被帶回東京沖洗出來，福來友吉博士看後也立刻打電話給三田光一，電話內容是「完全成功，福來友吉」——這一實驗的結果非常完美，三田光一稱此靈魂出竅的經驗為「精神旅行」。史蒂芬生博士的研究——轟動全世界的書《二十位有前世記憶的小孩》對於前面所敘述的緬甸小女孩故事，在一九七二年之前就曾三度前往調查的史蒂芬生博士，他是美國轉世現象的專家，堪稱此方面的世界權威。史蒂芬生博士出生於一九一六年，畢業於醫學院，而後當過路易安納州州立大學的精神科助教，一九五七年擔任維吉尼亞大學精神科主任教授。在維吉尼亞大學的醫學院裡，史蒂芬生博士為了研究轉世的現象，一定要進行面對面的調查，直接蒐集資料。他採用非常客觀的方法，每一次調查都有多位研究者同行，所以他的報告可靠性高，並受舉世公認。目前在他的研究室裡，蒐集有數十件有關轉世的例子，而博士也將他的研究報告寫成《二十位有前世記憶的小孩》一書。書中主要是敘述具有前世記憶的二十位小孩的經驗，此書出版時曾引起很大的反響。全美國人都為此書而異樣的興奮，每個人都在討論：「人類真有轉世這回事嗎？」然而史蒂芬生博士的研究究竟清楚分析了什麼呢？首先，博士皆以小孩為研究對象，這是因為博士認為，如果一個成人宣稱他有前世記憶，不管其內容如柯正確，一般人都會以為是他從過去的經驗中所得知的，不足為信。不過具有前世記憶的人，大部分都是幼兒。而幼兒均約在二至四歲時說出他的前世記憶，博士進一步分析說：「具有前世記憶的小孩大約在二至六歲時開始說出前世記憶，而平均能保持六至九年的主要前世，其他的大部分都忘記了。」由此可知，有前世記憶的小孩，到了十歲幾乎已完全完失前世記憶。若果真如此，那當我們是小孩時說不定也曾有前世記憶。其次有前世記憶的人，大部分前世都死於非命。前世的例子不正是如此嗎？活用在醫療上——前世的記憶能使人們自痛苦的深淵解脫正因為凱西的偉大事蹟，便得這一種醫療方法在醫療領域獲得飛躍式的發展。以醫學上的說法，就是指催眠療法，也就是深入患者的內心深處，找出造成肉體或精神障礙的記憶，然後再除去此障礙的醫療方法。美國的默裡斯·巴斯泰博士，自己開設一家催眠醫療診所，他在為病患治療時發現了一個意想不到的事實。一九五二年，他為一名主婦病患者華吉尼亞泰進行催眠術時，華吉尼亞泰突然以愛爾蘭的口音說話。她說：「我是布萊迪·瑪菲。」默裡斯·巴斯泰聽到之後大吃一驚，於是又緊接著向婦人提出問題，自稱是布萊迪·瑪菲的婦女就道出她出生於一七九八年，父親是愛爾蘭的一名律師，後來她與布萊恩·馬卡西結婚，婚後並沒有生下小孩。當她六十六歲時不幸由樓梯上跌下來而死。換句話說，在催眠中，這名主婦談到了她的前世記憶。這件布萊迪·瑪菲的事件，經媒體報導後，令歐美人士興奮不已，因為這表示一項證實投胎轉世的新方法又被發現了。一位記者威廉巴卡，特地趕往愛爾蘭採訪，寫成一本書名為《布萊迪·瑪菲的真相》。總之，華吉尼亞泰所談的前世記憶，不論如何已被證實是真的。這項布萊迪·瑪菲的事件，又產生兩大副作用：一個就是使許多美國人士的眼光再次轉向精神領域。據著名的輿論調查機構在一九八二年的調查結果是，在每四個美國人中，就有一個投胎轉世。而另一個副作用是「前世療法」證實比催眠法更深入一層，也就是在催眠狀態下，使患者回到前世記憶，藉以治療精神或肉體方面的疾病。此前世療法震驚了當時世界各國，也使投股轉世的研究向前邁出一大步。例如有一項報告指出，美國心理學家海倫·方巴克博士，為一千位自願者進行催眠時，所得的結果是：「約有百分之九十的人，可鮮明的回憶出前世記憶。」而且再後來也記載大多數的前世記憶，都是非常細微的，幾乎無法以一般手段獲得。前世療法——前世的人際關係足以影響現代的生活加拿大的布郎是在二十九歲那年的冬天接受了前世療法，她從小就被支氣管炎所困擾，不管用什麼方法治療都無法痊癒，最好只好找催眠術。催眠術專家比巴利·傑恩運用方法使布郎進入神智昏迷狀態之後，她便想起二次大戰時，被關在集中營裡的事。投胎轉世前的她，是一個住歐州某小城鎮的少女，她與同鎮其他人，均一起被關在四周包圍有鐵絲網的集中營中，而在該集中營裡冬天特別的寒冷，因此使她患上了支氣管炎。「我雙手扶在鐵絲網上站著，一咳就會咳出血來。我當時一直在想，我不想如此活下去了，但沒有人注意我的一切，最後我終於一直咳到斷氣。」在催眠法進行當中，陷入催眠狀態的她，似乎已暗示今後將不再受前世影響。事實上，自從一九七二年，接受此催眠法以來，布朗就不再受支氣管炎的困擾了。利用逆行催眠所誘引出來的投胎轉世的證據，在大多數催眠法專家的觀念裡均深信不疑。前世的異常性肉體疼痛或精神疼痛，以及死於非命的記憶，都會因用催眠法而從潛意識中湧出，此種人的靈魂對肉體往往會造成很大影響，這點催眠家們也都深信不移。如摩裡斯那薩頓博士，在其著作的《前世療法》一書中，就確信「投胎轉世一定是事實」。埃斯菲弗雷博士在其著作《我的前世在這裡》中也記載著：「我們已逐漸相信患者的前世記憶絶非單純的想像，」埃提斯菲弗雷博士所研究的主題是「在前世各人對各人的人際關係、對現在的婚姻生活及性生活會造成何種影響？」潛意識中的前世記憶，對於投胎轉世之後的微妙婚姻生活與性生活，其實還是會有影響。靈界與每一個人的靈魂，對於投胎轉世後的日常生活，與前世記憶的關係，目前正展開研究，從已研究得知的結果中，我們已可瞭解到，靈界與靈魂對投胎轉世者是相當重要的。愛與寬容的地方——死而復生的人們及他們往複的人生現在我們必須再討論曾經有過近似死亡經驗的人。最令人感到驚奇的一面，也就是曾經短時間去世而又復活的人，其往後的生活方式幾乎是完全的改變了。他們對人生的處理方法改變了，他們的觀念也變了，他們過的是一種比以前更豐富的人生。「此經驗使我自己及以我的人生態度完全地改觀，我感謝擁有如此美好的人生。」這是一位因病魔纏身而考慮過自殺，最後被救活的女性所說的話。「我希望在有限的日子裡，不論每一分每一秒都要過得有意義。」這是一位因孤單而在半夜徘徊路上發生車禍的女性所說的。體驗過死亡的人，首先對人生評價都會有所改變，而且似乎每一個人都希望對有限的人生做充分的運用。其次是他們的人生目的也改變了，例如他們對物質的執著比以前要淡泊了。「過去我一直認為社會地位與經濟能力是最重要的，甚至犧牲生命來爭取它們也在所不惜，現在我已瞭解，這些東西對我而言都不再重要了，只有你對別人付出的愛才是永遠難忘的。」說此話的是一位企業家。在有過近似死亡經驗的人當中，也有人留下遺言，希望在死後把眼角膜、皮膚、內臟等有用的東西全部捐給醫療機構，其次還有些人認為自己要變得更強些，於是對知識方面產生更強的好奇心，另外也有人對世上的所有生物都產生情感，也有人變得更多愁善感，還有人變得更堅強或樂於助人……等等。這些有過近似死亡經驗的人，他們的改變的確驚人。林格博士認為：「有過近似死亡經驗的人．他們的精神皆會覺醒。」的確，幾乎每一個有經驗者都對人生的價值觀起了變化。從此我們必須承認，這象徵著一位控制大靈界的偉大物體的存在，而此存在在之所以要說明時，不只是上述的例子，而是對萬物的愛與寬容，希望你也有對萬物付出愛與寬容的偉大胸襟。近似死亡經驗者的普通性——以統計科學而提出的例證看到這裡，相信讀者們已經明白，這些近似死亡經驗者的報告，與我曾寫過的「大靈界」一書中，所提到的情形酷似。「大靈界」是由民靈科學先驅者的成果，及「西藏的死者」一書所留下的睿智之事，再加上我花費三十年來研究所得的個人經驗，所歸納而成的。而這次能藉醫學界對近似死亡經驗者的研究而得到證明，讓我自己感到驚訝，而醫學界甚至證明了靈與靈界的存在，更讓我興奮。當然靈與靈界是一種超越時間與空間的存在，近似死亡經驗者在短短的數日或數小時所體驗到的，可說是一種永遠，當然也有相反的情形，因為這些曾經死過的人，又確實的回到人世間來。近似死亡經驗者的一切，在前面已詳細地介紹過了，但是還有一些經驗者曾飛越過某個階段，因為有些經驗者是在中途醒過來的，所以每個人的經驗畢竟會因人與地的不同而有所不同。雖然如此，我們把近似死亡經驗者所經歷過的事分成十個階段，還是有它深長的意義。為什麼呢？因為這十個階段是經由嚴密的統計科學方法來做整理分析，所得的結果若有什麼疑問，必定會事先提出來讓所有的研究者加以討論。例如近似死亡經驗者所感覺到的，會不會是夢或幻想呢？這個問題就被提出來討論過。不過屬於精神醫學領域之一的精神分析學，對夢與幻想都有龐大的研究資料，若將這些資料與近似以死亡經驗者的經驗相比較，就會發現死亡經驗者的經驗並不是夢或幻想。其次，還必須注意到有近似死亡經驗者的宗教信仰。所有的宗教是否都具備有各種不同的死後世界形象？是否信仰越深的人就越容易有近似死亡的經驗呢？林格博士也曾針對這些問題加以研究，結果是，不管是對天國或死後再生說法相信的人，還是完全的無神論者，他們與近似死亡經驗者的說法，本質上並無相關。由此可知，近似死亡經驗者的經驗是超越表面上的意義，而是一種普遍存在。生存的使命——更有意義的生存是靈魂淨化如果靈魂能淨化，那麼人類又為何一再投胎轉世呢？對人生的目的，兩位偉人曾提出說明。首先是羅斯的說法。他說：「人生的目的就是為了學習成長，並達到靈性的淨化，而我們活在世上也就是為了學習知識與接受考驗。學會了神所教的，通過考驗時，那麼死就會從肉體上畢業，意思是我們的靈魂已向前淨化一大步，只有靈性存在，才能享受永遠的生命。」這也就是指最後歸於大靈界的天界層，而不再來到人世使肉體受折磨。不過現代社會到處充滿著殺人、騙人等妨礙靈性淨化的理由，在此混亂的世界裡，我們想要僅以一次的人生，就要學會神所教的課，那是不可能的，所以只有一再投胎轉世慢慢學，才有可能使靈魂淨化，這就是羅斯博士的說法。另外，就是瑞士的精神醫學博士楊格的說法。楊格闡明了人類都具有龐大的潛意識，而在每個人的潛意識深處裡，都存有人類出生以後的一切記憶，此位大學者如下說到：「對於我現在的生存，可做如此的想法。我過去也曾生活在世上，而在當時曾遇到無法回答的問題，或無法完成的工作，所以必須要再投胎轉世一次。即使我死了，我的所做所為，也將跟隨我而去。而我們每個人都富有創造的使命。」照如此說法，那我們在人世間，就沒有為任何目的生存了，就如同泡影一般無依無靠到處飄，在神的大意識前提下，你我都不斷地生存著，而我們之所以不斷生存是為了要藉此讓靈魂淨化，透過靈魂的淨化，讓大靈界更為豐富。親愛的人們，你務必意識到前世記憶的存在，並將當世的使命，好好銘記在心。
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