凈空法師：與聖教有幾分相應，你就能有幾分體會

摘自凈空法師《凈土大經科注》第87集 2012年12月日講於香港

　　第一段，「調宣」，「調眾生，宣妙理」。

　　那麼現在這世間眾生苦，迫切需要。「調眾生，宣妙理」，「調」者，和也；「眾生」者，一切有情也。現在「一切有情」不和。為什麼不和？他沒有信心，他有懷疑，不但對人不和，對自己也不和。換一句話說，他沒有自信心，這很痛苦。佛法形容這世間叫「苦海」，「苦海無邊，無所適從」，我到哪裡去，我向哪個方向去，我走哪個路，這真不是容易事情。我在當年也是遇到這些困難，向哪個方向、走哪條路，這個選擇比什麼都重要。我請教章嘉大師，他給我指出的一條路，叫我出家，叫我學釋迦牟尼佛，我接受了，就走上這條路。出家要有緣分，我向他請教：出家，那得拜個老師。章嘉大師就告訴我：那個老師不接受，你生不生煩惱？那當然生煩惱，那怎麼辦？他就教我，不要去找老師。不找老師能出家嗎？找佛！真心真意的去求，老師會來找你，感應！我聽他的話，立出家學釋迦牟尼佛這個願心。好幾年之後，真的有個出家和尚，他是個寺廟的主持，他來找我，我有感應。那個時候我在台中慈光圖書館跟李老師學教，這是沒出家之前，在台中住了一年三個月。一年二個月，我就有預兆，大概出家的緣快成熟了，我跟同學們講，他問我多久，我說不出半年，緣會成熟。沒想到一個月之後，這個師父就派人來找我，要我出家，幫助他復興那個道場。道場原來是老道場，被軍隊佔用了，現在國家有個政策，要把寺廟還給出家人，軍隊撤出，那寺廟裡面幾個老修行住在一起。我就同意、答應他了，好事情！也沒有肯定，因為正在那裡學經教。兩個月當中，他來了九次，我就看到他很誠意。諸葛亮，劉備三顧茅廬；我這九次，兩個月來了九次。我就向老師報告，老師說你怎麼那麼樣容易就動心？我跟老師講：九次了。啊，九次？他心很誠。所以老師也無可奈何，就同意、答應我了。老師是因為我學得還不夠、差很遠，怎麼就可以離開？！我跟老師說：我不會離開的，我到那裡出家，我每個月到台中來住一個星期。好！這老師同意了。

　　出家一年之後，寺廟裡產生很大的變化，我們找了一個新主持，白聖老和尚。他的出家弟子很多，來了一批，我一看，我這個學經教不受歡迎。白聖法師勸我放棄學經教，學經懺佛事、學做法會，這個他很歡迎。我說這不是我出家的本願，所以我就又回到台中，在台中住滿十年才離開。就是取得出家的身份，在台中蓮社、在慈光圖書館長住下去，到滿十年，我離開。什麼事情都有個緣分。所以章嘉大師指示的很有道理：不要找人，完全靠感應；李老師也是這樣教給我的，他送我四個字「至誠感通」，真誠到極處了，決定有感應。所以一切法不能求人，「行有不得反求諸己」，我們的真誠心不夠，真誠心要是到家了，感應現前，佛菩薩會指導。章嘉大師告訴我，我的一生佛菩薩安排，不是自己安排，所以我一點都不操心，一切隨喜。緣出現了，我自己細心去判斷一下，可不可以接受，當時條件可以接受，幾個月、一二年變化了，我知道了，該走了。一生居無定所，全世界各地流浪、做客。

　　斷煩惱、長智慧要從境界裡頭去學習，順境、善緣不起貪戀。事情是好，可是有些有心人，他要佔據這個地方、他想要這個地方，我們趕快走，他要，給他。我一生都是讓，學忍讓，學慈悲。逆境裡頭要忍辱；順境裡頭壓迫忍讓，樣樣讓人。這一切境界、一切人事，只有讚歎、禮敬；沒有毀謗，沒有輕視，越學越快樂、越學越歡喜。所以沒有一個地方不是道場，沒有一個地方不是佛菩薩，學生只是自己一個人，其他一切人全是老師，你能說我不恭敬嗎？都是善知識！他們的善行，我們沒有，向他們學習；他們的不善行，我們得思考，我們有沒有，有則改之，無則加勉。所以善人、惡人都是善知識，他們在表演、在教我，我在這個裡頭學習、成就。

　　你要說找不到老師，這是錯誤的。一切眾生都是老師，一切場所都是道場，必須自己什麼樣環境都能夠歡喜接受。他不跟我和，我跟他和；他不敬我，我敬他；他不尊重我，我尊重他，為什麼？佛教導我們這樣做，我們的老祖宗、古聖先賢也是教我這樣做的，那不會錯誤。所以我們要相信佛說的「一切眾生本來是佛」；相信老祖宗所說的「人心本善」，我們惡念就沒有了。萬緣放下，心得自在。與聖教有個幾分相應，你就能有幾分體會。把體會的用在生活上，叫修行。修行什麼？修正我們錯誤的想法；修正錯誤的看法；修正錯誤的說法；最後修正錯誤的行法。面前全都是榜樣，善的榜樣、不善的榜樣，全是教我的，我在這裡頭成就自己。自己成就了，可以幫助眾生，「調眾生，宣妙理」。

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