佛珠里所隱含的秘密

　　時下，戴佛珠成為一種時尚，佩戴的人也越來越多，材質也日益高檔。特別是小葉紫檀、金絲楠木、沉香、黃花梨、翡翠等等選材，成為了上上之選，特別是沉香佛珠手鏈，本身的原木紋理就非常好看，再加上獨特的自然幽香，似乎增添了幾分自然靈性力量的加持，更讓時下人們愛不釋手。但你知道佛珠所包含的含義嗎？知道裡面的秘密嗎？　　關於佛珠的起源　　佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：「數珠」、「珠鬘」、「念誦鬘」、「珠之貫線」。　　關於佛珠的起源，在佛教經典中，一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經云：　　佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨；若行、若坐、若卧，恆當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向世尊頭面禮佛云：大善！我當奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。……生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。說是法時。大眾歡喜。皆願奉行佛說木槵子經。　　由此可見，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木槵子來製造佛珠，虔誠持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。經中提到了木槵子，是一種神木，在《本草綱目》中有記載：「桓，患字聲訛也。崔豹古今注云：昔有神巫寶，能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒棒殺之，世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號曰無患，人又訛為木患也。」也就是說，木患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。　　這應是佛教關於佛珠最初起源的記載　　到了唐代，在佛教大興的時代背景下，佛珠開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來，《舊唐書·李輔國傳》載：「輔國不茹葷血，常為僧行，視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。」而記載有關佛珠的經典也被廣泛傳譯，先後有天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義凈三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。　　佛珠里所隱含的秘密　　名稱里的秘密。佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子，具體地說是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計數的工具；另一個含義是取其諧音，即：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。因此，佩戴佛珠更有時刻提醒自己愛惜眾生的意思。　　形狀上的秘密。佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是功德圓滿的意思。佛教以為：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了。只要化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。　　結構上的秘密。每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。因此，對佛珠如對三寶，要起慈悲心、恭敬心。　　數目上的秘密。佛珠數目多以１８粒（加上主珠是１９粒）和１０８粒（加上主珠是１０９粒）。１８代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他聖賢所不具備，所以說是不共的；１８也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。１０８代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、痴、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。　　功能上的秘密。佛教認為人之所以有各種不如意事，甚至災禍性的事，都是以前身、口、意沒有管好，所謂身口意犯了惡業，比如殺生、偷盜、邪淫、妄語、醉酒。這些不好的因，導致以後有不好的果。而手持佛珠念佛，一聲佛號，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三業，使不放逸。久而久之，就會遠離五蓋貪、嗔、痴、慢、疑，就會有好的果報。也就是說念佛拔珠不是最後的目的，而是一種手段，一種用來管理身口意方法。目的是為了改正缺點，化解煩惱貪著，恢複本有的圓滿智慧功德。佛既說：信則靈，不信不靈。那還信它幹嘛？還是省省吧！省心省錢省時間，更省麻煩。那摩—俄靡託付...
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