中華民族萬姓同根十三

第十三章　一元正本

從太昊伏羲氏起，歷炎帝神農氏，經黃帝軒轅氏，至唐堯、虞舜，至禹各帝，直至夏商周三代各王，至秦漢，直至明清，其姓氏一元，皆源於太昊伏羲氏。

我國有一萬多個姓氏，簡直就像一萬多朵艷麗的鮮花，怒放在九千六百萬平方公里的大地上。張姓有張姓的典故，王姓有王姓的故事，各式各樣的姓氏，有各式各樣的來歷。但是有一條根本，就是姓氏不論有多少種姓氏，萬變不離其宗，其根其本其源，千流歸大海，萬宗源於太昊伏羲氏。

中國姓氏有五個方面的特點：

一是它的歷史性，姓氏是歷史發展到一定階段的產物；

二是它的始祖性，姓源於同一個祖先，源於太昊伏羲氏；

三是它的血緣性，同姓具有同一個血緣；

四是它的穩定性，它的祖先性什麼，那麼，它的後裔便傳承什麼姓；

五是它的連續性，有其祖，必有其宗，有其宗，必有其支；

六是它的廣泛性，它涉及到千家萬戶，遍布大江 南北，天涯海角。

通過前面章節的論述，在中國歷史的遠古傳說時代，我們已經理出了一個脈略，這就是姓氏與祖，祖與宗，姓與氏，其源與流、根與枝。從縱向發展上看，已經十分清楚。

歷史是中華民族共同創造，而中華文化與中華文明，往往是古代帝王（或傑出人物）的「符號」標誌。其意義不僅僅是帝王，而是中華民族的代表。歷史證明，往往一個帝王（或傑出人物）代表一個時代。歷史是正是由這樣的一個又一個「符號」的連接，構成了中國歷史，譜寫了中華民族。

古來，中華民族同根共祖，同是龍的圖騰。是歷史的原因，是民族的原因，中華民族史來講一統，講族系，講親親，「三皇五帝」就是證明。一條中華民族大族譜，把中國古史傳說時代的古帝王親親串聯；一條龍脈相通，一代帝王代表一個時代，一代接一代地繁衍生息，致成中華文化的生生不息，致成中華民族的生生不息。一個清楚的發展脈略，給了我們一個明白的說明。為了說明的方便，我們不妨為中華姓氏列出一個宗譜綱領系列：

太昊伏羲氏：「風」姓，中華萬姓氏之源頭。

太昊伏羲氏之以下，歷「十五代」，皆襲伏羲之號，各各為其氏：

－－女媧氏；

－－大庭氏；

－－柏皇氏；

－－中央氏；

－－栗陸氏；

----驪連氏；

－－赫胥氏；

－－尊盧氏；

－－祝融氏；

－－混沌氏；

－－昊英氏；

－－有巢氏；

－－葛天氏；

－－陰康氏；

－－朱襄氏」

－－無懷氏「。

－－無懷氏之後是少典氏，是龍圖騰，風姓。

少典氏是炎帝神農氏與黃帝軒轅氏的母族，分為兩支：

一支為炎帝神農氏繼位，姜姓。

一支為黃帝軒轅氏,姬姓。炎帝神農氏被黃帝軒轅氏吞併，黃帝軒轅氏王。

司馬遷堅信天下一祖，百姓共宗，他認為我們中華民族不論是何民族，包括各少數民族的北狄、南蠻、東夷與西戎，都是龍的子孫。《史記》從黃帝軒轅氏寫起，這就是從少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、唐堯、虞舜到大禹，中國遠古時代炎帝神農氏以降的古帝王，與夏商周三代的古帝王一脈相承，他們都是黃帝軒轅氏的後裔，他們都姓姬，都是龍的子孫。　

《史記·五帝本記》記載得非常清楚，黃帝軒轅氏有二十五個兒子，其中其正妃嫘祖生下了兩個兒子，一個是昌意，一個是玄囂，他這兩個兒子的後裔都曾有天下。由此天下分為兩系，封其十四子十二姓，即為：

——姬；

——酉；

——祁；

——巳；

——滕；

——箴；

——妊；

——荀；

——僖；

——吉；

——儇；

——依。

第一系：

----昌意顓頊即高陽氏；

----顓頊生窮蟬；

----窮蟬生敬康；

----敬康生句望；

----句望生橋牛；

----橋牛生瞽叟；

——瞽叟生重華；

----重華即虞舜。

第二系：

----玄囂生橋極；

----橋極生高辛，高辛就是帝嚳；

----帝嚳生放熏，放熏就是帝堯陶唐氏。

第三系：《夏本紀》記載：「禹者，黃帝玄孫顓頊之孫也。」

----顓頊高陽氏生鯀；

----鯀生文命，文命即是夏禹王。

禹王后，我們不妨接著往下排列：

《史記·殷本紀》記載：「契是成湯的祖先，而契又是帝嚳的次妃所生。」〈周本紀〉記載：周王室的祖先為后稷，即棄，帝嚳高辛氏元妃生后稷。

第四系：帝嚳高辛氏元妃生后稷：

----后稷（即棄）生周太王嬗父；

----嬗父生季歷；

----季歷生昌（周文王）；

——昌生髮（周武王）。

第五系帝嚳高辛氏的次妃生契：

----契生主壬；

----主壬生主癸；

----主癸生天乙；

——天乙就是商湯王，商天子。

我們從以上可以看出，正如司馬遷所說，「自黃帝，至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞，帝禹為夏後的別氏，姓姬氏。契為商，姓子姓。棄為周，姓姬氏。」

因此，從陶唐到禹各帝，及夏商周三代各王的「五系」，全都出自黃帝軒轅氏。

周朝３００年，歷春秋戰國，在周代「宗法傳制」的影響下，「賜姓命氏」至於戰國末年，命氏竟達１７５４個。

——周代的封姓——姬姓，為龍的子孫，太昊伏羲氏的後裔；

——周代的賜氏——全部為姬氏後裔，為龍的子孫，太昊伏羲氏的後裔。

到了秦代，秦始皇廢除「分封制」，實行「郡縣制」，周代所遺存１７５４個氏，姓與氏合一了，全部變成了「姓」，加之姬姓，共１７５５個姓。同為龍的子孫，同為太昊伏羲氏的後裔。

從秦代以後，中國的姓氏就五彩繽紛的豐富起來了。我們所說的「中國」，是指「夏」。「夏」即是「漢」（見《說文》），這就是「漢族」的「漢」字的源頭。漢口又稱漢水，漢水又稱夏水。「夏」是中國最早的一個朝代，周人以夏的繼續者自居。在《尚書》中常有「區夏」、「有夏」、「時夏」之稱。周滅商以後，周分封了許多諸侯國。這些諸侯國強大起來之後，也自稱「夏」。因為諸侯國不止一個，所以稱為「諸夏」。「華」字古音「敷」，「夏」字古音「虎」，比較接近，由於音近衍出「華」來，以便加重語氣。這樣，「華」逐漸成了與「夏」異名同義的稱號，有時稱著「諸華」，有時又稱「華夏」。在《尚書》與《左傳》均有「華夏」一詞。所謂「華夏民族」指漢族，我們一般地稱謂「中華民族」。所謂「中國」的位置，即「中原」，這兒是「中國之中」。這就是在中國古史的傳說時代，太昊伏羲氏都宛丘、炎帝神農氏初都陳、黃帝軒轅氏居陳的一個重要原因。在春秋戰國時期，中原古稱「華夏」，而把同是龍的子孫的東夷、南蠻、北狄、西戎皆稱為「胡」。在大一統的形勢下，「中國」的疆域不斷地擴大，隨著，各「胡」人也不斷地被「華夏」族所匯融。在秦漢時期，中華民族已經完成了三苗、九黎、鬼方、昆吾、徵、廬、彭、濮、庸、羌、方、薰鬻、獫狁、荊、吳、越等氏族的統化。這時候，「中國」的規模已經定格。

中華民族的形成是一次又一次大融合的結果。在中國歷史上，太昊伏羲氏完成了中華民族第一次大融合，炎黃時期第二次民族大融合，夏禹時期第三次民族大融合，周代歷春秋戰國時期第四次民族大融合，秦漢時期第五次民族大融合。又經南北朝、五代十國、隋、唐、宋、元、明、清各代的民族大融合，使匈奴、羯、鮮卑、遼、金、契丹、蒙古、突厥、吐番、南詔、西夏等相繼歸漢。中華民族越來越成熟壯大了。歷史與姓氏同步，本是血濃於水的龍的子孫，民族的融合必然帶來姓氏的融合與發展。所以，不少數民族的姓氏回到了龍的「大家族」，壯大了中華民族的姓氏，諸如：

春秋時代：狄、代、戎、羌、米、安、瞞、蠻等姓氏。

秦漢時代：黨、單、雕、論、徐廬、源、羅、朴、鄂、度、夕、龔等姓氏。

南北朝及五代十國時代：匈奴、回紇、拓跋、單于、宇文、長孫、呼延、赫連、慕容、万俟、賀蘭、爾朱、哥舒、可朱渾、莫那婁等姓氏。

隋唐時代：西域歸唐的「昭武九姓」：康、安、曹、石、米、何、尋、戊、地、史、等姓氏。

遼、金時代：有契丹與女真的耶律、蒲察、石抹、薩、賽、等姓氏。

從這兒，我們既看到了中華民族的形成史，也看到了中華萬姓的形成史。一個民族的歷史就是一個民族的文化史，一個民族的姓氏也反映了一個民族的文化史。

中華民族歷６０００多年，以無與倫比的凝聚力，融溶了６５個民族，至成一個偉大的民族，屹立於世界民族之林。水有源，樹有根。中華萬姓民族的姓氏之根全源於各個姓氏的宗祖，各各宗祖的宗祖再上溯到宗祖的宗祖，上溯到夏商周三代的宗祖，由此再上溯到中國的五帝；五帝之姓源於三皇，三皇之姓源於三皇之首太昊伏羲氏。