正確解釋上林唐碑

正確解釋《六合堅固大宅頌》和《智誠洞碑》

首先感謝上林韋春生為我提供兩碑原文 柳州市韋振華

本人認真閱讀了很多專家和學者對廣西上林縣澄泰鄉和白圩鄉的唐碑《六合堅固大宅頌》和《智誠洞碑》。不少人引經據典、博古論今，雖然也基本說得有些接近，不過離主要內容還是相差很遠，不得要領。還有一些人做了極大的錯誤判斷……

韋振華不才，今天也來對上林縣兩唐碑《六合堅固大宅頌》和《智誠洞碑》做一些解釋，主要是對韋厥的家族身世來和大家做探討，希望能起到拋磚引玉的作用，不至於讓一些人再胡說八道，胡亂猜測。不盡之處，敬請各位學者專家見諒！

首先我們來看部分原文，因為繁體字，有些字打不出來，只抄錄主要部分，主要解釋出家族先祖身世，其餘省略。敬請諒解！

嶺南大首領、鶼州都雲縣令、騎都尉、四品子韋敬辦

《六合堅固大宅頌》：維我宗祧，昔居京兆，，流派南邑。上望無階。列牧諸邦。數封窮日，分條縣宰，不可無？。……

頌曰：皇皇先祖，睦睦後昆。上禰京兆，奕葉高門。流派南地，蓋無眾論。遍布諸邑，宗廟嘉存。……

《智誠洞碑》: ……自王子僑羽登霄漢，襟情輿造化齊功，志想輿幽冥合契者，歡？得而躋焉。……廖州大首領……韋敬辦

很多專家們對此的解釋是韋敬辦是故意抬高自己門庭而攀附名門，還有嶺南大首領、廖州大首領也是自封的職位。殊不知我們廣西韋氏家族的來歷是有一段極不尋常的故事的，那就是西漢時期劉邦知道楚王韓信用兵謀略天下無人能及，用了陳平「偽游雲夢」之計擒拿了楚王韓信；後來又沒有什麼證據證明韓信謀反；只好將韓信軟禁於長安。不過劉邦心裡一直擔心的就是當年因為項羽分封不平才引發了楚漢之爭；劉邦就擔心自己死後韓信會謀反而危及子孫；於是和呂皇后陰謀設計殺害韓信；劉邦害怕天下人罵自己忘恩負義；所以借呂后之手殺害興漢之第一功臣韓信。韓信之三歲子韓瀠被蕭何所救，改名為韋雲際（又名韋天保）送到了南越王趙佗處，我韋氏家族血脈宗祀才得以保存的凄慘往事！很多學者、專家都以為是我們編的故事，下面請聽我慢慢道來！

首先我們來看看明朝從廣西東蘭到廣東九連山征戰瑤族時候留在當地的高州黃塘韋氏家族史詩：（這是明朝時期的家族史詩）

氣卷繁星勢射斗，西北張望仗劍輕，狂瀾興起江河厲，青史屢有家聲鳴。 急穿萬山拂雲海，腳跨五省踞地平，春秋說者我有份，今日述來與眾聽。 　 我祖官至冠稱侯，來自桂西蠻荒地，史稱狼人國大明，其實也是漢相裔。 若問乍化南越人？千年流徙方歸棲，爾後又遷向東方，落在高涼古郡籍。 韋氏漢唐顯貴戚，郡望京兆長安畿，世世代代相富貴，詩書禮義沿相習。 長驅直下到嶺南，管領一隅民經濟，隨漸歸化有作為，僑姓地主依狼籍。 　 高郡自古亦荒僻，史出冼太顯赫名，天嬌聖功多留績，是時已亡俚越民。

祖官皇詔世襲領，擁兵千員有威儀，守領茂北千嶂嶺，仿似西南官土司。 始祖創業黃塘後，百年微傳韋氏跡，擅懷武功鎮郡表，又通漢民詩書禮。 　 明有兆禮最揚名，官至侍郎總督翎，末起翅鳴舉義旗，攻到高郡城中驚。 復興清初亂世中，是我秋登平亂零，百年功業亦稱道，當知古時祖聲名。 　 清國又化我祖籍，淪落平民無官襲，茂北自古凄涼境，也變繁華萬業興。 而今更有滄桑變，良田千傾成湖侵，朝望清波紅日里，念念不忘祖功勛。 　 年年來拜春分節，述述祖史眾來聽，人間亦是滄桑變，我是漢壯誰分明？ 現代繁華共競逐，舊前武功心向傾，激激我輩應壯志，勵勵今生勇前行。

這裡的韋氏家族史詩和唐朝上林碑文一樣，裡面暗藏著家族先祖系出京兆，讓我先對這這首家族史詩的家族身世做一番解釋：過去在秦統治時候天下大亂，天下英雄紛紛起來推翻秦朝統治，我們的祖先也仗劍從軍，不過因為不得賞識而職位卑微。後來卻力挽狂瀾使弱漢興起，使得青史留下了我們祖先的赫赫威名。當年我祖先橫掃天下各路諸侯，我祖上功勞有剿滅五省之敵（淮陰侯韓信北伐魏、代、燕、趙、齊）。古來誰人不知我祖威名。今天我也來說說我們的先祖，我們祖上官至王侯。漢唐說的是西漢時期淮陰侯韓信；唐朝就是說的上林韋厥、韋敬辦韋敬一他們，我們的祖籍是京兆長安的。我們雖然來自廣西西部蠻荒之地，現在是大明朝別人稱呼我們為狼人，其實我們也是漢相的後裔（淮陰侯韓信北伐為左丞相、相國，後來的朝代就是丞相最大，祖上位極人臣的意思）。若要問我們為什麼變成了南越人？千多年前流落逃亡而來，其實我們的祖先是居住在京兆長安；從長安直接逃亡到了嶺南這個荒蠻之地，（僑姓地主依狼藉）改姓和當地土著人居住。……

唐朝682年《六合堅固大宅頌》：我的遠祖先人，過去是居住在京兆長安；後來有罪逃亡流落到了南越邊邑；現在想要回去已經是不可能的事情。祖先曾經列位為諸侯王，位極人臣，不可再加以分封。現在子孫也得以分封為管理幾個縣宰官職。這樣的家族身世，不可以不留下什麼記載（記錄）。

頌：輝煌英武的先祖（淮陰侯韓信）啊，你至今還有和睦及繁多的的子孫後代！過去我們家族居住在京兆長安，家族門庭高貴堂皇。後來（因罪）逃亡流落到了南越荒蠻的邊邑。再也沒有人知道和議論（談起）我們家族；別人都以為我們家族已滅絕無後代傳人，可是誰知道你的子孫卻遍布了這裡很多地方，家族宗廟不僅沒有滅絕，而且子孫後代還人數眾多啊！

《智誠碑》一首：……自王子僑羽登霄漢（自：從，某某開始。淮陰侯列傳「吾哀王孫而進食」這裡王子通王孫指淮陰侯韓信；僑：改變，離開。羽：項羽。登：登上，成為。霄漢：雲霄和天河，指很高和重要。這裡指自從淮陰侯韓信離開項羽成為漢劉邦之重臣），襟情輿造化齊功（淮陰侯列傳：漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。輿造化齊功：淮陰侯感恩於漢王劉邦的推以衣食之恩，拒絕武涉、蒯徹的分地為三國而王；因而全力為漢劉邦擊殺霸王，成就漢基業立下齊天大功）志想輿幽冥合契者（假如先祖淮陰侯韓信的志向、理想、成就和命運都能很好配合、順利的話。）歡？得而躋焉。（如今我們家族子孫後代現在的地位之高貴就絕不可以同日而語啊！）

對於《六合堅固大宅頌》和《智誠洞碑》我為什麼要做這樣的解釋呢？我們韋氏家族有一個祖訓：韋氏是韓姓改來的（韓信之幼子原名應該為韓瀠，後來改名為韋雲際（又名天保，蒼天保佑的意思）。 公元前196年韓信鍾室難作，信家客（楚中尉屠中少年，為肖美）匿韓信三歲兒。知蕭何素與信善，不得已為呂后所劫。客私往見之，微示信無後意。蕭何仰天嘆曰：冤哉冤哉；淫淫淚下。客見其誠，以實情告。何驚曰：若能匿淮陰候兒乎？中國不可居矣！急逃。南粵趙佗，必能保此兒。遂作書遣客（蒯徹、肖美）匿兒於佗，曰：此淮陰侯兒，公善視之。趙佗仰信之威名和蕭何之情義，同意撫養信之幼子，後列土地而封之為土夷長（當地土著酋長、首領即後來的廣西土官）。 蕭何自從救了韓信幼子，就被劉邦嚴密的監視。詳情請看我寫的《蕭何是否救了韓信三歲兒》或者閱讀《史記》蕭相國世家，注意分辨正史一般為皇家說話的。蕭何為了救護韓信之子，收錢撫養韓信之子和賄賂趙佗。特晚年冒死犯了受賄罪，被劉邦下獄，差點死於獄中（司馬遷說蕭何是自污）；可見韓信之冤和蕭何的不顧一切！ 還有《蒯徹論》：南越有韋氏土官者為淮陰侯後裔。這些到底有沒有根據呢？幸而蒼天有眼，天理昭昭。韓信後代，唐朝韋厥之子韋敬辦、韋敬一在廖州（681年12月和697年在上林縣澄太、白圩）相繼刻下了《六合堅固大宅頌》和《智誠洞碑》。我們韋氏家族過去所說的祖訓也被很多人指責是編造族譜（現在不少韓韋氏家族的人，自己已忘記了根源。而真的編造了一個不是韓韋的假族譜來欺騙子孫），唐代韋厥子孫所寫的家族出身京兆長安也被很多學者以為是攀附名門。

那麼請看當年韓信之子被趙佗封為土夷長（當地土著人首領）；我們的祖訓舊族譜這樣說的時候很多歷史學家、專家都笑話我們編寫故事 冒認祖宗。不過所謂的天理昭昭、清者自清。八百多年後在廣西上林真的有一個韋氏嶺南大首領世襲家族在這裡；這時候我沒有看到哪一個史學家拿出一個合理的解釋。我相信上林嶺南大首領家族的出現（清朝才正式的完全拓下石碑全文和有較多記載）足以證明了西漢功臣韓信有後代不是我們一廂情願的編故事；這個嶺南大首領家族也不是韋厥他們自封的，其實就是當年南越王趙佗所封賜給韓信之子韓瀠（改名韋雲際又名韋天保）這是我們祖先代代作為祖宗遺訓往下輩傳教；而不是某些人所說的訛傳。可憐的是不少韓韋氏子孫都另外編造了一個英雄的祖先在宋朝隨狄青南征崑崙關的故事來誤導子孫，甚至不惜修改祖宗父輩姓名而造假族譜！！而完全無視了唐朝嶺南大首領家族和子孫遍布諸邑的存在和事實。連他們自己也懷疑祖宗所留下的遺訓的真實性。可笑可恨可悲啊！