[轉載]轉載]一程十發：千古之秘之心法集萃

夫積學至博易，由博返約難。熟習實踐經驗證知，其間歲月風霜，紅顏白髮，燭殘壅彰，履碎嶺雲，銷熬多少功夫，膳夫知味哉。

---張大昌［愚點評：真是一讀令人三嘆，苟非醫中人，安知此茲味！意有在而言難盡也，唯慧者之心悟之。］

邪之所湊、其氣必虛，欲泄其邪、先補其虛。

非補元氣，不但正不敵邪而邪不去，即使邪去而正不能支也。

寒之不寒、是無水也。當求諸腎。

熱之不熱、是無火也。當責諸心。

中氣不足，溲便為之變也。

肺金清降化精血。

肝木溫升化神氣。

元陽寄於腎、其用見於心。

腎水溫則君火歸根。

土燥則火降神清。識

合眼即見盜汗，頸背伴下半夜身熱，血虛。

頸部盜汗，心腎不交。

木陷於水，腰痛。

木郁克土，腹痛。

脈粗為外實內虛。

脈細為外虛內實。

軟主諸虛。

硬主諸實。

長主軀表。

短主腑里。

所謂知病非病，可謂知病矣。

治即非治，可謂達治矣。

子和云：萬病能將濕熱解，

打開軒轅無縫鎖。

氣滯變為痰。

血滯變為膿。

蓋內傷所生諸病，皆系內臟氣血機能衰疲所致，虛疲郁滯皆寒也

若或覺證有發熱者，非氣血壅瘀所致，乃飲食中毒而言，豈真熱歟？

風熱相併則為燥。

寒凝相併則為濕。

凡腹痛下利，亡汗失血，皆風木之疏泄也，乃木郁生風。

凡痞悶噯喘，吐衄痰嗽之證，皆緣肺氣不降。

肺氣積聚則痞寒於心胸。

肝氣積聚則結於臍腹。

君相二火不歸坎府，

則神魂不安而驚悸。

腰不能直者風寒。

腰不能俯者水濕。

濕散而有用謂之陽。

陽陷而內滯謂之濕。

實火：陽氣為邪所郁不能外達而化熱。

虛火：陰陽氣血虛弱引起的熱。

陽氣有餘為身熱無汗

陰氣有餘為多汗身熱

生從乎陽，陽不宜消也。

死從乎陰，陰不宜長也。

道書曰：涕、唾、精、津、汗、血、液，七般靈物總屬陰。

五應震曰：見痰休治痰，見血休治血，

有熱莫攻熱，喘生休耗氣，

精遺不澀泄，明得個中趣，

方是醫中傑。

恭錄張大昌先生後天重脾說：

後天之要，莫重於脾，水谷之官，四臟皆得稟之，以土為萬物之母故。《易》云：「大哉坤元，滋生萬物」

木無土則折，

火無土則滅，

金無土則缺，

水無土則決。

意有在而言難盡也，唯慧者之心悟之。