劉莎：我們應該反省自己

中穆網按：穆斯林心理有一種天然的優越感，就像猶太人認為自己是上帝的選民，他們的經典是不對外的。中國穆斯林也覺得漢文化說得天花亂墜，都是人的世俗知識，而我們是依靠天啟；尤其要說是依靠『卧哈依』，故意不翻譯這個詞，其實『卧哈依』意思就是... ...

原題：我們應該反省自己

作者：劉莎

最近隨著打了五年的敘利亞戰爭和阿拉伯難民潮的升溫，大家免不了要思考這是為什麼？

伊斯蘭信仰地區，怎麼會出現這樣的局面。我們社會的輿論導向，當然是以美國為首的西方侵略政策造成的，可是自從俄國參與轟炸敘利亞支持巴沙爾，各派顯示出伊斯蘭成為各種色彩的口號，遵照槍杆子出政權的理論，不打死不算完。加上『舍希德』（為主道犧牲直接進入天堂）的理念。正如阿富汗人所說，活著比死還難受，所以自殺爆炸層出不窮。

第二次世界大戰之後，民族獨立運動席捲亞洲，伊斯蘭國家在奧斯曼哈利法帝國解體以後，信仰伊斯蘭的政治家們，紛紛掌權，他們懷著哈里發的夢想，首推沙烏地阿拉伯，以兩大聖地掌管者和麥加巡禮中心的地位，實行世襲國王的封建體制。

他們借瓦哈比耶起家，但自身就不遵守瓦哈比的信條。其政治信念仍然是壟斷權力，打擊異己的部落思維。信仰伊斯蘭的民族獨立國家，沒有一位精英，認真學習古蘭啟示。全都在哪裡空喊口號，什麼『你們當共同抓緊安拉的繩索，不要分裂』（古蘭；3；103）實際是以肉體消滅代替說理，頭疼治嘴，腳疼也治嘴，達到噤聲為止。

穆斯林的整體弊病，第一，不學文化。第二，不聯繫實際。好像真主創造完就不管啦。現實發生的一切，都與信仰無關，今天炸死七個，明天炸死七十，真主都不知道?沒有因果關係?誰讓他們這樣做？信仰伊斯蘭的目的是什麼？就是自己進天堂嗎？

"我要在地上安置一個代治者。"（古蘭2：30）他們都幹了什麼事就要進天堂？《古蘭》啟示的教導要人們理解、思考，要人們要多作奉獻，多想想今天為明天播種了什麼，要人們記取『在那天你們必為恩惠而被質詢。』（古蘭102：8)

可是穆斯林就是不學習不思考。就拿上述引用3：103，共同抓住安拉的繩索，別說沒有信仰的人，就是世代信仰的人，請問安拉的繩索在哪兒?什麼是安拉的繩索？能夠一句話回答出來嗎？『哈布里』原意繩索、紐帶、保證、盟約。就是安拉的約---《古蘭》啟示，即團結在《古蘭》啟示之下，不要分裂。

不分裂並不是拉幫結派搞死黨，或者磨刀使槍奪取權力宰割別人。政治的目的是組織大家創造財富，使人們安居樂業，如果沒有這樣的胸懷，總想巧取豪奪魚肉別人，那還信仰幹什麼？

真主創造的目的是代治世界，信仰不允許強迫，也不允許盲從。網路上經常有一些國外學者的觀點，我們更不能盲從，最近有一位敘利亞長老，拉馬丹 .布推的演講，他認為妨礙伊斯蘭發展，有三顆釘子必須拔除，第一是艾哈麥迪耶、第二是巴哈伊、第三是瓦哈比耶。

這位長老太老啦，艾哈麥迪耶已經被巴基斯坦開除；巴哈伊自己宣布是另一個新宗教；瓦哈比耶並沒有什麼錯誤，只是現在發展有些極端傾向，有些過分，偏離適中的道路。

拉馬丹.布推和在美國華盛頓大學的賽義德.海珊.納賽爾差不多，都是戴著蘇菲神秘主義眼鏡看問題。伊斯蘭範圍內最大的釘子就是不學文化，自甘落後。

馬來西亞政治家安華伊布拉欣說:「亞洲面臨最重大的挑戰之一，就是如何培植一個尊重公民權的社會」。說實話，我們必須承認亞洲仍然掙扎著要清除那些所謂「東方式的暴君政治」的一些殘餘。

這些殘餘是不會自動消失的，除非我們積極地發展，並且加強尊重公民權的社會體制，促進確實代表權的代議政治，倡導法治而非人治，並且催生一個自由而負責任的新聞界。

穆斯林心理有一種天然的優越感，就像猶太人認為自己是上帝的選民，他們的經典是不對外的。中國穆斯林也覺得漢文化說得天花亂墜，都是人的世俗知識，而我們是依靠天啟；尤其要說是依靠『卧哈依』，故意不翻譯這個詞，其實『卧哈依』意思就是天啟、啟示、靈感、默示、指點、點化。

只是其間層次不同，像先知們獲得的，是對人類有指導意義的經典啟示。科學家可能獲得某種靈感，一般人也可能通過人來指點，或人間點化。真主對人的引導是以不同方式，不同渠道，不同層次的。事無論巨細，人不分大小，一切都不會超出真主制定的法則，科學家正是理解了這個法則，所以才有所發現和發明。

給予先知穆罕默德的啟示，為什麼是最後的啟示，因為他是眾先知的印鑒。他也是在真主獨一存在的理論上，驗證一切的印鑒，包括先前和未來的，不論這種理論先來後到，在信仰真主獨一存在，真主創造一切，真主制定法則並掌控一切方面，只要不符合穆罕默德接受的，真主獨一存在的啟示，就都不可信。

但是除此以外的其他知識，真主會繼續啟示，例如航天海洋、生物學、微生物學、核物理學以及對經典的解讀等，這些在先知時代還不具備接受的條件，隨著人類智慧的發展，真主繼續賜予人類。這也就是分門別類的先知先覺和各科的學者專家還會層出不窮。

我們有時就想不通，實際上，任何正確的知識，都來源於真主的賜予和恩惠。人類在宇宙中，渺小得連螞蟻都不如。古蘭第二章，開宗明義就告誡：他們信仰賜給你的，和在你以前所賜給的，（《古蘭》2：4）

使者先知以前所賜的，啟示並沒有說以前所賜予的是什麼，也沒有特指是陶拉提《舊約》、印智利《新約》，而且以色列民族中許多先知，受到的都是局限於本民族的教導，就像中國的先師孔子等百家諸子和現代孫中山、魯迅等人，他們中思想上的精華是值得學習的，但並不妨礙信仰真主，禮拜真主。這是混合教義嗎？應該記住，伊斯蘭只反對錯誤和迷信，但並不反對正確，正確和真理都來自於真主。

古蘭還告誡：的確，信仰的人、猶太人、基督徒、薩比安人，無論誰信仰安拉和末日，并力行公益，他們都有來自其養主的報酬，而且沒有恐懼也沒有憂愁。（《古蘭》2：62）

這是真主的啟示，其中，薩比安人就是不拜偶像，也不信任何宗教而潔身自好的人。先知穆罕默德在接受啟示之前就屬於這類人（當時稱為哈尼菲）。啟示里與此相同意思的，還有5：69，也可以說這是啟示一再告誡的教導。這也是混合教義嗎？有人說，這些人都能進天堂嗎？請認真讀，並沒有進天堂的說法，是說沒有恐懼也沒有憂愁。

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