凈空老法師《學佛答問》什麼行業能兼顧生計和利益眾生? - 妙音新聞網(我憶佛515三聖88...

什麼行業能兼顧生計和利益眾生?來源:摘自凈空老法師《學佛答問》(答香港參學同修之二十三),編號:21-294-01   問:現有許多年輕同學,對佛陀教育產生濃厚興趣,面對社會染污情形嚴重,都深怕造業太重,對於選擇行業,彷徨、疑慮很多,不知從事何種行業能兼顧生計,利益眾生,好好學佛?懇請老法師開示。   答:這個事情可難了,可不容易了,這是現代的社會寫實。我在年輕的時候,二十幾歲遇到佛法,也曾經向老師(章嘉大師)提出這個問題。自己知道自己的罪業很重,習氣很深,到底將來從事於哪個行業好?我這個行業就是章嘉大師替我選擇的,他教我走這個路子好;學佛,講經,教學。但是這個路子開頭是非常非常辛苦,在台灣有很多老朋友都親眼看到,我最初十五年的生活非常艱苦,那麼長的時間你要能夠忍受。這裡頭最重要的是老師、同學。我很幸運就遇到三位好老師,有十幾個非常好的同學,大家在一塊學習,十年如一日,這才能成就。像這種緣分不太容易遇到。  尤其現代社會,比我二十幾歲的時候那個社會,變化太大。那個時候社會還有一點人情味,現在看不到了。現在如果真正要學習也有方便。這個方便就是現在的光碟、網路、衛星電視,以及經書很容易得到。我學佛那個時候社會,佛法沒有現在這麼樣的興旺,經書買不到,全台灣只有三個書店印佛書,印的量都很少。我們想看佛書都要去抄,到寺廟裡面去借《藏經》,不可以借出來,就在寺廟裡面抄經。我們還抄過好幾部,大概有十幾部的抄經,買不到書,很辛苦。不像現在科學技術發達,印刷術發達,想求一部《藏經》都不難。在我們那個時候,腦子裡從來沒有敢說自己擁有一套《大藏經》,不敢想的,那是不可能的事情,現在不可能都變成可能。所以真正發心求學,在這個時代比我們那個時代方便太多。只要記住古人的話"一門深入,長時熏修",這才能成就。如果我們學得雜,太雜、太亂、太多,都不能成就,一定要專心。  佛法修學的關鍵就是"戒定慧"。遵守佛菩薩、古大德的教誨,這就是守戒。古人教我們,"一門深入,長時熏修",我能夠做到,這是持戒;持戒之後,你才有定。一門,心是定的,學多了,你心就亂,你精神、時間都分散。一定要集中學一樣,而且要克定期限。譬如現在大家很重視《弟子規》的學習,《弟子規》的學習不能超過一年。利根的人,半年的時間把它落實,你要訂個期限;中下根性的人一年足夠,用一年的時間要把它做到,這是屬於持戒。  有《弟子規》的基礎,才能學《十善業道》。《弟子規》是世間法,《十善業道》是佛法,佛法建立在世間法的基礎上,沒有世間法的基礎,不能學佛。這就是現在我們佛門裡面,大家看到的現象,無論在家出家三皈、五戒、十善都做不到。什麼原因?沒有世間法的基礎。古時候的這些大德,他們的成就沒有別的,從小像這些規矩他都學過,所以確確實實他是佛法裡頭所說的善男子、善女人。他具足這個條件,再接受三皈五戒,那就容易了。  這些教誨,佛在《觀無量壽佛經》裡面,"凈業三福"這段經文裡面講得很清楚。第一條"孝養父母,奉事師長",這兩句我們有沒有做到?"奉事師長"是依教奉行,老師所教的,我能理解,我能做到,這才真正叫奉事。接著下面,這才"慈心不殺,修十善業"。所以這第一條是基礎,你要具備《弟子規》、《十善業道》。這是第一句四句要落實在這個地方,然後才能入佛門。第二條"受持三皈,具足眾戒,不犯威儀",你才有資格受三皈五戒。那這三皈你就真正得到,五戒你也真正得到,你不會違犯的。出家,《沙彌律儀》一定做到,而且都不困難,他有《弟子規》的根。今天做不到,就是沒有《弟子規》的根,原因就在這個地方。今天我們沒有這個根,趕快補習,要把這個根找回來,我們做一個真正的佛弟子,無論在家出家都是真正佛弟子,這樣子才會有成就。  對於選擇行業,無論哪個行業,今天社會上雖然有嚴重的染污,你只要規規矩矩去從事你自己的事業,遠離一切染污,那你就是菩薩!你經商,菩薩商人,你做工是菩薩工人。你自己能夠不受外面環境影響,你就會影響別人,別人看到你好,自然會向你學習。我們今天要防止染污,沒有別的,你只把佛法基本的東西做到了,你就不會受染污。我們提倡這兩樣東西是根本,《弟子規》跟《十善業道經》。再有就是印光大師一生提倡的三本書,因果教育,《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》。這三本書,你每天都不離開它,天天讀,一遍一遍的去讀,一生能夠受持,你就能夠擺脫社會一切染污。  你把看報紙的時間、看電視的時間,讀書!報紙是染污,電視是染污,現在的網路都是染污,你天天跟它接近,你怎麼能擺脫染污?只有統統把它放下。不是重要的事情不要去逛街,為什麼?逛街也是染污,你看到街上這些五花八門的廣告,全是染污,沒有一樣是乾淨東西,所以最好少接觸,並不妨害你的工作。只要你不接觸,不受它影響,就沒事,所以哪個行業都好。我們接受過聖賢的教誨,尤其接受過佛法的熏陶都知道,我們一個人(任何一個人)一生貧富貴賤,命里註定的。聖賢的教誨,佛菩薩的教誨,聖賢教你作聖賢,沒有教你升官發財。升官發財是沒有法子教的,那是你的命,你命里有就有,命里沒有就沒有,聖賢沒有辦法給你。佛菩薩教我們作佛菩薩,也沒有教我們升官發財,這個道理一定要懂。  我在年輕時候,有很多人給我看相算命,我這個命一生貧賤;貧是沒有財富,命裡頭沒有財庫。每個人命都有財庫,我那個財庫是空空的,沒有財庫,也沒有官運。沒有官運,你命裡頭沒有做官的。沒有官運,沒有財富,所以很苦。我相信。而且又短命,壽命只有四十五歲。我是二十六歲遇到佛法,老師指出我這條路,這條路沒有錢沒有關係,這寺廟裡面還有飯吃,還有地方住;沒有地位也沒有關係,那個富貴,貴是地位,沒有關係,一生老老實實念佛,學經教,修來生!這一生命已經定了,過去生中沒有修,這一生好好的修,拚命修,來生就好了。北京,過去黃念祖老居士,我們也是老朋友,我是聽他的學生告訴我的,他學生跟我說:黃老常常跟他們講,凈空法師這一生要不往生,來生的福報是不得了、不得了。這是他老人家說的,我相信這句話。  我們這一生所受的是前世的業因,這一生的果報,這佛經上說的"欲知前世因,今生受者是",這一生享受就是前生修的;"欲知來世果,今生作者是",來世果報是你這一生所造作的,就是的。這一生造的因,來生受果報!這一生當中,從遇到佛法之後,回頭是岸,真的做到了對人對事對物沒有惡念,沒有惡言,沒有惡行,所以身心安穩。那晚年有這種福報,還有這麼多壽命,自己都無法想像的。這在佛法講的是花報,果報在來世。花報不錯了,所以果報就一定很殊勝。我們要不要去享這世間的榮華富貴?不可以,為什麼?那個東西一沾就胡塗了,福享完的時候,那個罪報就現前。所以想來想去還是到極樂世界,親近阿彌陀佛的好,永遠不會墮落。這個選擇才是最重要的,絕不選擇人天福報。所以學佛,尤其是修學凈土,對於任何工作都不妨礙。本文轉自【妙音新聞網】:http://515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=140049
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