肉體和靈魂

一具肉體對應一個靈魂，靈魂來自於肉體。沒有肉體就沒有靈魂，靈魂產生之後反作用於肉體：它可以使肉體更強壯或者更孱弱，它可以延長肉體的壽命或者縮短肉體的壽命，它可以使肉體得病或者使肉體免於疾病，而肉體的這些變化也必定會對靈魂產生或大或小的影響。

靈魂包括心理、情緒、思維，靈魂對肉體的作用也就是心理情緒思維對肉體的作用，這是被人們承認的，可是靈魂是怎麼來自於肉體的呢？靈魂是怎麼產生呢？

在沒有人類之前，世界是沒有靈魂的，後來生物進化到高智商的人類，這才產生了靈魂，也就是說，靈魂的產生是因為高智商。

生物首先有感覺，其次才有意識，意識慢慢的聚攏起來，這才產生了靈魂。

這個世界本來是一些純粹的化學元素不停的做物理和化學運動，有了感覺，對這個世界沒有任何影響，有了意識，也沒有任何影響，自從有了靈魂之後，靈魂越來越大的影響甚至改變了這個世界的運動！例如臭氧層，例如核武器，等等，太多了！

靈魂產生了巨大的能量，在地球上已經體現出來了。在整個宇宙之中，如果宇宙是無限的，那麼高智商的生物也應該是無限的，那麼靈魂也應該是無限的。也許，在宇宙自己還沒有走完一個興衰存亡的周期，這些靈魂就已經能夠改變宇宙的運行軌跡，使宇宙按照靈魂的意願去延展和演化。

宇宙興衰存亡的周期太長，而靈魂從產生到無所不能的時間相對太短，所以，結果可能是，地球成為靈魂主宰的地球，宇宙成為靈魂主宰的宇宙！靈魂成為一切的主宰！看過電影《猿星崛起》的朋友，你以為呢？

靈魂是存在的，你不會否認吧？說靈魂好像玄之又玄撲朔迷離，但是你無法否認我上面說的這些話。

上面說的是靈魂指揮肉體通過肉體來影響改變世界，但是靈魂是什麼呢？它是一種物質嗎？它是一種電流？還是一種磁場？是波是粒……我相信這個世界只要存在的東西都是物質的，包括光也是。

宇宙可以塌縮成無限小就證明了物質的無限可分性，物質的無限可分性就證明了物質的虛無性……佛說「一切皆是虛幻」，這是哲學和科學的最高名言至高真理。

所以靈魂產生於肉體，它也是一種物質，或者是一種複雜的物質，它不但可以指揮肉體通過肉體影響改變世界，它本身也具有能量，甚至是巨大的能量。

意識的聚攏產生靈魂，意識分散靈魂就會消亡，靈魂消亡意識也就逐漸削弱，到意識也沒有了，肉體就只剩感覺了，很快肉體也會死亡……

意識高度聚攏和單一的時候，就會產生高能量的靈魂，也就說，精神高度集中持續集中就會產生高能量，這就是心靈感應。心靈感應是存在的，所謂念念不忘必有迴響。

靈魂對它周圍的物質是用作用力的，有時候可能會很慢，但是很強大。我給大家舉個例子，農村人都知道，房屋只要有人住，即便是看起來像危房的房屋都可以撐過幾十年！但是一旦無人居住，短短几年就會破敗不堪牆倒屋塌！房養人，這個舉世皆知，其實人也養房，這也是客觀的巨大的事實。

這就是靈魂對它周圍物質的作用力，你住在這個房屋裡，肯定希望這個房屋堅固牢靠，不希望它倒塌，於是這個房屋就真的堅固牢靠不會倒塌。所以你常常把事物往好的方面去想，事物真的會慢慢變好……所以這個世界有所謂的夫妻相，一對恩愛夫妻最後連外形都會逐漸趨同，這就是靈魂的作用力。

意識的高度聚攏產生高能量的靈魂，那是因為意識的高度聚攏產生了附著於靈魂之上的真氣，這就說到了氣功，真氣是存在的，古人稱之為：真炁。其實意識的高度虛無也會產生真炁，我們看看「炁」這個字，「無」下面加四個點，虛無空靈就會產生真炁。

所以說練氣功講究入靜，不能入靜何談氣功？能夠入靜氣功自然水到渠成。帶有真炁的靈魂就是氣功，氣功不是靈魂指揮肉體、通過肉體作用的結果，氣功是意識靈魂通過自身的修鍊產生的結果，他當然反作用於肉體，使肉體百病全消益壽延年。

氣功也是一種物質，一種比靈魂更迅速更猛烈的作用於外物的物質，它和靈魂密不可分，沒有靈魂就沒有氣功。氣功可以強化凈化靈魂，使靈魂更清澈澄明。

我們都知道舍利子，舍利子其實不是什麼佛骨，到現在弄的舍利子越來越多，都是些佛骨在魚目混珠，舍利子其實是得道高僧體內的高密度高硬度的結晶物，它其實是氣功的結晶物。你仔細的研究下舍利子，看我說的對不對？

得道高僧死了，他的靈魂和他靈魂主導的氣功結晶成一個物體存在他的體內，他的靈魂和氣功變成了一塊石頭，也死了。

佛家講究靈魂和肉體的分離，他們說肉體是「臭皮囊」，靈魂的修鍊才是人生的真諦，他們在靈魂和肉體的分離上走的最遠，靈魂的修鍊也達到了最高境界。

其實不僅僅是佛家是如此，道家啊儒家啊等等一切「家」都千方百計的追求靈魂，都主張靈魂和肉體的剝離，都主張靈魂的修鍊。

靈魂自從肉體上產生以來就千方百計的主張自己的獨立性，都以獨立於肉體為美，這是高智商的必然結果，靈魂的獨立和修鍊不是人類所特有的，而是高級人類所特有的。

那麼靈魂和肉體能不能分離？肉體肯定是不能離開靈魂的，肉體離開靈魂就不是「行屍走肉」那麼簡單，而是會死亡消亡，會從肉體上消失，所謂「魂飛魄散」「灰飛煙滅」，這不是我們討論的重點。我們討論的重點是：靈魂能不能夠離開肉體？

佛家認為是能的，《西遊記》就是一部宣揚佛法無邊的書，書里無論是妖魔鬼怪還是神仙佛祖，都可以按照自己靈魂來幻化肉體，孫悟空有七十二變，就連豬八戒也有三十六般變化，它們的靈魂都是已經和肉體若即若離了，但是它們還是離不開肉體，只是偶爾的短時間的變化自己的肉體，一般還是以本來面目示人。

佛家把靈魂和肉體的分離在《西遊記》第九十八回唐僧渡過凌雲渡時說的再明白不過了：那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：「師父莫怕，那個原來是你。」八戒也道：「是你，是你！」沙僧拍著手也道：「是你，是你！」那撐船的打著號子也說：「那是你！可賀可賀！」……有詩為證：脫卻胎胞骨肉身……

這就是佛家靈魂修鍊的理想：靈魂和肉體完全徹底的剝離，靈魂獨立存在自給自足永生不滅。這是佛家的理想，也是一種想像，無論佛家把它想像的多麼美好，也無論他們把氣功修鍊的多麼高深，更無論他們把靈魂真的修鍊到純凈和恬淡的最高境地，但是終究，靈魂會隨著肉體的死亡而消失。

靈魂相對於肉體可以一定程度上獨立，這種獨立不是剝離，人可以獨立修鍊靈魂，甚至可以達到不受肉體控制，最後達到不受肉體的影響。佛家就能做到這一點：肉體的享受和痛苦，來自肉體的一切都無法影響到靈魂的修鍊。但是一旦肉體死了，不存在了，靈魂再也無法維持自身的存在，也只有隨著消亡了。

靈魂是不是可以短暫的遊離於肉體之外？這個無法證明，我傾向於認為是可以的，所謂的「靈魂出竅」，靈魂出竅的一瞬間，肉體是很危險的，靈魂如果不能及時回歸，肉體隨時會有死亡的危險。

肉體死亡之後，靈魂還會不會短時存在？我認為是能短時存在的，靈魂是意識的聚攏，肉體死亡之後的短時間內，意識的消散需要一個過程，也就是說，靈魂還會存在一段時間。意識越能高度的集中，靈魂就會消散的越慢，它存在的時間也就會越長。我相信肉體死亡後靈魂可以短暫存在並給特定的對象發出特定的信號。

一個靈魂會不會附著在另一個肉體上？應該可以短暫和另一個肉體以及這個肉體上的靈魂結合，但是長時間不會，這種結合也應該極其偶然可遇不可求的。

終究，靈魂無論如何都會隨著肉體的死亡而消亡，無影無蹤。所以這個世界沒有鬼，也沒有神仙，因為靈魂絕對會隨著肉體的死亡而消散。

未曾生我誰是我？生我之時我是誰？

「我」已經存在億萬年，以多種化學元素的形式存在，無數的偶然的分分合合造就了「我」。「我」出生了，不過是一具只有感覺的肉體。「我」慢慢的成長，開始有了意識。到此為止，「我」都是本能的肉體。再後來，「我」有了智商，這才有了逐漸有了靈魂。

首先，肉體是「我」的本源和一切，肉體為「我」提供了一切，「我」也一切都為了肉體的需求和滿足而努力——「我」就是那具肉體，那具肉體就是「我」。

有了靈魂，靈魂開始了相對獨立的旅程，「我」不單單只為了肉體，偶爾也為了靈魂而修鍊。如果「我」足夠高級，「我」會越來越多的為了靈魂的滿足而不是肉體感官的享受而努力。

後來「我」的肉體死亡了，「我」的靈魂也消散不見了，「我」又回到了宇宙無窮無盡的循環……

所以，靈魂並不是和肉體對應相伴的。先有肉體，肉體的進化，肉體的生長發育，進化或者達到了高智商，這時肉體才能產生靈魂，於是肉體和靈魂開始了纏鬥不休直至肉體的死亡，靈魂也依依不捨的隨風而去。

以肉體為主還是以靈魂為主是人類的兩極。普羅大眾都是以肉體為主，「我」就是肉體，肉體就是「我」，一切以肉體為依歸和出發。極其寥寥的「大聖大賢」則以靈魂為主，甚至主張把靈魂和肉體分離，他們再也不在意和肉體有關的一切，只注重靈魂的修鍊和滿足。

其實肉體和靈魂是相輔相成的。沒有靈魂的修鍊，肉體不會很好的發展；沒有肉體存在，靈魂也無所依附，更談不上修鍊。

一般人我就不說了，我要說的是後一種極端，那種主張靈魂和肉體分離的人，他們也想像唐僧一樣拋卻肉體，成佛成祖與天地同在的人，事實上他們錯了。

靈魂要想長期存在，靈魂的修鍊要想盡善盡美，那就一定要盡量維護肉體的健康，拉長肉體的壽命，這樣才有空間和時間去從容的修鍊自己的靈魂。那種把靈魂和肉體對立起來的想法，那種棄肉體如敝履的做法，都是不可取的，都最終會損害傷害靈魂的修鍊。

延長肉體的壽命是「我」的重中之重，如果肉體的壽命足夠長，長到靈魂修鍊所需的一切的長度，那麼靈魂會不會修鍊到和肉體徹底剝離？然後靈魂自己自給自足生生不息與天地同在？那就真的成仙了！

可是首先，肉體的壽命到底能延長多少？人類到底能不能發掘出肉體壽命的極限？人類能不能夠不斷的接續自己肉體的壽命？