貧困焦慮症催生「窮三代」難題

時代總是製造新辭彙，一不留神，我們就容易被認為是「奧特曼」(out man)，即被時代驅逐的人。當我們剛剛知道什麼是「富二代」、「窮二代」，結果「窮二代」又大聲疾呼，說他們不願意生育「窮三代」。貧困和富有一直是相伴而生的，貧困問題是困擾人類的始終性難題，它不僅關聯著物質的佔有程度，也包含內心的壓力、恐懼、迷惘和不公平感，這種複雜而消極的感受被認為是貧困的焦慮表現。

　　貧困具有了「遺傳」的特性

　　「窮二代」一定會生出「窮三代」嗎?有人質疑，有人贊同，有人反駁。但是事實上，的確有一種現象已經被證明，這就是貧困具有「代際遺傳性」。就像許多疾病一樣，貧困在一定程度上也具有了「遺傳」的特性。

　　一個在貧困家庭出生的孩子，從小接受的教育條件和教育環境會相對一般，加之父母無力負擔更好的教育資源，使得兒童在最初的受教育過程中很難佔據領先資源。與此同時，生活條件的簡陋、父母缺乏輔導的時間和知識，以及相對的學習條件的匱乏，使得貧困子女要取得優良學業會相對困難。這使得更多的「窮二代」會在初中和高中階段慢慢流失，選擇就讀相應的職業技術院校或者乾脆選擇提前就業，此結果造成其就業的知識儲備量有限，尋找向上流動的道路就會變得狹窄，工作的選取一般仍會與父母相一致，大多以體力勞動居多或社會底層工作。從一般規律來看，子女在成年後會在工作的2-4年內完成擇偶和婚姻的過程，愛情和婚姻也在一定程度上秉持著「社會交換」的原則，貧困二代一般會與自己相同社會階層的人婚配，並在婚姻之後的5年之內繁衍下一代。這樣，下一代事實上正如很多人所言，成為「窮三代」的可能性很大。

　　也就是說，貧困代際傳遞是貧困以及導致貧困的相關條件和因素在家庭內部由父母傳遞給子女，使子女在成年後重複父母的境遇，繼承上一代的貧困和各種不利因素並將它們傳遞給後代的一種惡性遺傳鏈。有時也表徵一定的社區或階層範圍內，貧困以及導致貧困的相關條件和因素在代際之間的延續。這一概念來自於社會學階層繼承和地位獲得的範式。早在上個世紀60年代，社會學家布勞和鄧肯就認為，一個人的成就絕對不是偶然的，他可能受到個人的天賦才能和後天努力的影響，但也受到家庭背景等因素的影響，甚至上一代的階層定位會全部或部分地在下一代身上再現。

　　貧困遺傳由哪些因素決定

　　在我國，這些「窮二代」一般是相對於富二代而言，「窮二代」中既包括打工者子弟，也包括失業的家庭子女和低收入、弱勢群體子女等。在貧困的代際遺傳鏈條上，起作用的是以下一些因素：

　　其一，貧困家庭一般受教育程度普遍不高，所以貧困的「遺傳」在某種意義上可以說與教育水平的「遺傳」有著相輔相成的關係。無論是對個人還是對國家，教育是降低貧窮、創造財富的最有效方法之一，所以我們一再提倡「知識改變命運」，就是如此。在向上流動的階梯上，依靠受教育而進行的流動是最為穩定，也是相對最為公平的路徑。

　　其二，人力資本和貧困之間也有密切的關係。富人由於先天的優勢，佔有的資源更多，也更容易更富，其中他們掌握的人力資本也會非常豐富。這就是典型的馬太效應，即強者越強，弱者越弱的現象。聖經《新約·馬太福音》中說，「凡有的，還要加給他多餘的;沒有的，連他所有的也要奪過來」，這就是貧困中的兩極化現象。所以窮人因為諸多不利條件而更容易繼續貧困，而富人本來就有積累優勢，反而他們會具有更多的機會取得更大的成就和進步，也就是所謂的「勝者通吃」。

　　其三，貧困有時是一種亞文化圈層，貧困居住區和生活圈層會逐漸形成一種獨特的生活方式和自我意識，這是與主流文化相隔離的，兒童從小就會對圈層內的亞文化予以接受和內化，從而在文化角度不斷複製貧困的自我意識和貧困的觀念，當然也在不斷複製貧困的焦慮心態和生活方式。

　　但是，貧困的代際遺傳並非是世紀頑症，它是可以在一定程度上予以消減的。在一個社會中，如果大多數社會成員在等級有序的階層結構中獲得相應的社會位置主要由階級出生和家庭背景決定，那麼這個社會是典型的封閉性社會，例如傳統社會就是如此。子女的地位大多不是自致性的，而是天賦性的，此時，子女會享有父輩的地位和階層。這就是我們以往的傳統社會。

　　然而，現代社會是一個開放和民主性的社會，社會中的大多數人應該可以通過自身的努力去獲得相應的社會地位和社會層級，每個人都可以在開放的社會中獲得向上流動的機會，從而擺脫目前的生活窘境。事實上，在社會中，貧窮並不可怕，可怕的是貧窮的人努力了、奮鬥了、拚命了，可結果還是窮人。上升的路徑被堵塞，社會缺乏公平和公正的發展空間。因而，社會階層之間的通暢性是需要保障的，公平公正的競爭環境是需要重視的。

　　貧困和富有是我們出生時無法選擇的，但生活的道路是可以選擇的，世上沒有註定的窮人，也沒有註定的富人。對於「窮二代」而言，關鍵的是心態問題，即「窮二代」的自我奮起的觀念和「將相本無種」的良好心態，用思考代替狂躁，以努力驅逐抱怨，憑勤奮實現理想。生活的樂趣本身在於追逐中的快樂和獲得中的感恩，因而窮二代不能喪失鬥志，更不能憑空剝奪了所謂「窮三代」出生和改變自己命運的機會。(作者為南開大學周恩來政府管理學院社會心理學系副教授)

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