為人處世，知進懂退，處世之根本

大文化圈 2015-10-10 08:36

人生若逆旅，進退為根本。「進」和「退」是一對反義詞，但同樣包融著為人處世的大格局、大智慧。「進」含有向前移動、不甘示弱之意；退含有退卻讓步、平和不爭之意。是進還是退，引發人們諸多的爭議。奮進者說：人生如逆水行舟，不進則退，他們認為人生的真諦便是乘風破浪，不斷向前。迂迴者說，為人處世莫強求，巨浪沖礁亦回頭。前有斷崖當思退，執意前行身骨碎。正所謂「用心計較般般錯，退步思量事事寬；有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。誠然，作為為人處世的一種態度、一種方略， 「進」和「退」都是人生順暢處世的錦囊與技巧。

客觀地說，每個人都渴望成功，這是絕大數人都不會掩飾的最終目的！ 為了成功，就只有不斷向前，諸多案例也證明了，成功呈現逐步上升的趨勢，因奮發進取有了一次次小小的成功，獲得經驗，獲得信心，獲得更多的支持，從而獲得更大的成功。這時，「進」與成功，似乎是同義詞。這就是「進」的力量。

但事實上，人生一味地「進」肯定行不通，勢必會抵觸南牆而撞得頭破血流。此時若懂得回頭看看，退一步試試，情況才會不同，這便是「退」的力量。

可以說，進退之學，隱含著豐厚的為人處世之道。進和退都是一種力量，也是一種處世的根本，並且在「退」之中，我們往往能尋找到許多以退為進的機會。

曾經有這樣一篇課文《山谷中的謎底》揭示了這種現象：加拿大的魁北克有一條南北走向的山谷。山谷中沒有什麼特別之處，唯一能引人注意的是，它的西坡長滿松、柏等，而東坡卻只有雪松。

這一奇異現象的形成是個謎，許多人都不能明白其中的原因，所以被稱為「山谷中的謎」。然而無意間揭開這個謎的，竟是一對普通夫婦。

那是1993年的一個冬天，這對婚姻正瀕於破裂邊緣的夫妻為了重新找回昔日的愛情，打算做一次浪漫之旅，如果能找回就繼續一起生活，如果不能就以這次旅行作為最後的回憶。他們來到這個山谷的時候，天下起了大雪。他們支起帳篷望著滿天飛舞的大雪，欣賞山谷中美麗的雪景。後來他們發現由於特殊的風向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來得厚來得急。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層雪。隨著雪越積越多，雪松那富有彈性的枝丫就隨著雪的重量向下彎曲，直到雪積到一定的重量從枝上滑落。雪松依然抖擻精神迎接下一次大雪的堆積，這樣一曲一折之間大雪沒能奈何雪松。可其他的樹卻沒有雪松這種本領，樹枝就被積雪很輕易地壓斷從而導致樹木死亡。由於風向的原因，西坡的雪較東坡的雪小，總有些樹能挺了過來；所以西坡除了雪松，還有松、柏和女貞之類的樹種。

帳篷中的妻子發現了這一景觀，對丈夫說：「東坡肯定也長過雜樹，只是不會彎曲才被大雪摧毀了。」丈夫點頭稱是。少頃，兩人像突然明白了什麼似的，相互吻著擁抱在一起。

丈夫興奮地說：「我們揭開了一個謎——對於外界的壓力要儘可能地去承受，在承受不了的時候，要學會彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會被壓垮了。」

在人生的旅途上，各種摧折命運之樹的暴風大雪常常不期而至。一個人要想經受住人生風雪的侵襲，就該從雪松抵禦大雪的自然景象中汲取生存和發展的藝術，該伸則伸，該屈則屈，該進則進，該退則退，這樣才能良好地化解一切難題。

如果只知進不知退，則會危機四伏。須知，有時退一步不僅海闊天空， 得以更好地保全自己，或許還能峰迴路轉得到意外的驚喜。

說起韓信，那是眾人皆知，但說起蒯徹，也許人們不太熟悉。

蒯徹是韓信的謀士，又名蒯通，為人眼光老到，善為長短之說。韓信被劉邦拜為大將後，率領一支大軍北伐燕、趙等地，也就是在北伐途中，蒯徹投奔了韓信。

韓信乃不世之將才，相繼攻滅了魏、趙、代、燕、齊，即今天的山西、河南、河北、山東等地，韓信勢力強大，可以說是與項羽、劉邦三分天下了，而且韓信占的地最廣，擁有的精兵最多。韓信想要被封假齊王，劉邦本不願意，但怕得罪已經勢大的韓信，聽從張良的建議，趕緊正式封韓信為齊王。以前看不起韓信的項羽，也馬上派來說客，以各種利益誘惑之，以圖將韓信拉來。

韓信已經完全可以左右楚漢相爭的戰略格局了，他已經成了整個天下的關鍵砝碼。今後的爭霸局面，取絕於韓信的抉擇。此時，韓信想，當初在項羽麾下時得不到重用，是劉邦封他為大將軍，才讓他有了一展才華的機會。滴水之恩當以湧泉相報。所以，韓信謝絕了項羽的招降。但韓信的謀士蒯徹為韓信分析天下大勢，獻策道：現在你不要依附劉邦和項羽的任何一方，而是以齊地為中心自己創業，和項羽、劉邦三足鼎立。可韓信並不採納，他說劉邦對他有知遇之恩，如果沒有劉邦的提拔和重用就沒今天的他。蒯徹繼續分析：「此一時彼一時啊，你現在的功勞已經震主了啊。歸附西楚，楚國人不會完全信任你；歸附漢國，漢王會因為你的存在而驚恐。在這種情況下你已無安身之處了。」蒯徹再次重申自己的主張，只有自立門戶既能成就一方霸業，亦可免去將來的血光之災。韓信說讓他考慮考慮。然而，最終還是沒有同意蒯徹的建議。

蒯徹見韓信不聽自己的話，他預測到韓信將來一定會落得「兔死狗烹」的下場，自己也會因為這次勸說而面臨殺頭之罪，於是偷偷溜走。

劉邦擊敗項羽，建立漢帝國後，果然拿韓信開刀。先是將韓信移封為楚王，實則是將其調離根據地齊國，而後又找借口將其貶為淮陰侯。進而，由呂后設計殘忍地將他殺害，還滅了韓信三族。韓信悔不當初，臨死時感嘆道：「吾悔當初不用蒯徹之計，乃為女子所詐，豈非天哉！」

再說蒯徹，覆巢之下，難有完卵，在「通緝令」下，蒯徹被抓住，劉邦親自審問。劉邦大罵蒯徹，質問他為何反覆勸說韓信謀反，並準備將之殺掉。腦袋隨時會掉，蒯徹卻不慌不忙，先是轉述了韓信的非凡功績，「漢之所以得天下者，大抵淮陰侯之功也」，而後馬上話鋒一轉，作了一個經典的比喻，說狗吠堯帝，非是堯帝不仁，而是吠其非是自己主人罷了，也就是各為其主，沒有什麼好怨的！並特別說明，跟著韓信時，只知有韓信，不知有天下；現在天下一統了，便只知有高祖皇帝劉邦，不知有其他了。

劉邦本對韓信被殺，也有些惋惜，耳根子又聽到蒯徹恭維他天下一統， 也就不再忍心殺掉蒯徹，揮手道：「置之！」就這樣放過了蒯徹，還任命他為朝中官員。

韓信與蒯徹的生死經歷，著實讓人感嘆。韓信該進時不進，擁兵據地， 念及小恩小惠，不圖進取，失去先機。當他被貶後，已無兵無權，在這種情形下，本不該因心中不滿而表現出憤懣，而是應該夾著尾巴做人，對劉邦表示出忠心，或許能逃離被殺的厄運。蒯徹作為「同謀」，當被責罵時，用其非凡的語言才華，向劉邦示軟，以退為進，不僅脫罪，還被任官。

世事無常，利可變為弊，吉可變為凶。對此，化弊為利，逢凶化吉，都取決於人的進退取捨。

總之，做人是一門藝術，也是一門學問。一個人若能在紛繁的環境中，自如地駕馭人生，必須懂得進退，如此才能看到人生中最美好的風景。

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本文摘自蔡踐《做人要穩做事要准》一書。