如何看待「憤青」思想逐漸封建化?
不買國產車不愛國，砸日本韓國車；吃進口食品不愛國，不然就是牧羊犬；不用國產手機不愛國（現在已經進化為不用國產晶元不愛國），你是給外國人送錢；現在聽英文歌曲不愛國，中國人就該聽中國歌；還有最近的看外國大片不愛國，都打貿易戰我們只看中國片。思想清朝化
如果我黨還有點公心，那就一定要充分重視這個問題，正確地引導民意，而不是再犯一次慈禧的錯誤。中國的發展離不開世界，中國自身的不足需要每一個國人的正視。中國在與世界各國交往交流的過程中取長補短，才能不斷地實現其發展
左心右腦，大搞極端民族主義，他們認為世界不需要國際主義，中國必須搞壟斷，好處必須中國占，洋人不能得到什麼好處，他們還自稱自己是馬列主義接班人，可是我覺得他們只有五個字【精神法西斯】封建化也是他們認為要閉關鎖國，畢竟天國上朝，然而事實是中國無法自己生產手機，中國製造也有他國參與，精神法西斯就沉浸在他們自己的世界裡面。他們明明知道封建大佬大清被資本主義世界打的屁滾尿流，他們卻還要重回大清實屬礙國！他們作為馬列主義，可是他們卻連國際主義都不認同，他們自稱是共產主義接班人可是他們卻不想著提高生產力，解放全人類。
用一句話形容他們就是【打著愛國的名義來發泄自己的情緒！】
當然這裡有一句話要獻給那些小粉紅【大國沙文要不得，中國應該與世界接軌而不是沉浸在天國上朝，畢竟現在的中國沒有你們想的那麼強大】
真希望，這圖添加一下小粉紅，這樣就完善了一些
不是什麼封建化如果平時多注意外網的時政評論的話。美國，英國，印度，日本，韓國，台灣地區基本都是不買中國貨，不用中國垃圾，不要怎麼樣之類的這樣的網評占多數。相反的，理性的聲音絕對是少數。與其說是憤青思想，不如說是保守主義和種族敵視，生存競爭。其實不用想得太複雜，就算是兩群猴子在同一個果園裡，果子完全夠吃，也非得趕跑對方。這是生物的競爭本能，磨滅本能，存天理，滅人慾，才是真正的異端。
這些只是狹隘民族主義的表現。這是對政治、經濟、外交等的無知。不要說現代，即使古代我們與世界的聯繫也是很強的。尤其是經貿和文化上的交往。辣椒、玉米、馬鈴薯、西紅柿、胡椒、佛教、馬列主義等等都是外國的。
維護國家和人民的利益才是愛國。任何損害國家和人民利益的行為都不是愛國的表現。那些不理智的行為只會損害國家的稅收、人民的就業、公私財產等。
這主要還是貧窮限制了想像力，以為自己和外界切斷聯繫還有活下去的可能。
在中興出事之前小粉紅一直吆喝中國有完整的工業體系，美帝一發飆他們才知道厲害。之前總理吐槽中國造不出圓珠筆芯也讓義和團耿耿於懷，團民大概也不知道國產晶元要靠美帝的軟體才能研發......
經過兔漫和工業黨傳教，小粉紅幾乎都相信中國有完整的工業體系，可是稍微有點機會接觸高端行業的人都知道要是跟外界切斷聯繫，這「完整的工業體系」也只能是70年代的水平。
我覺得還談不上什麼封建化，最多也就是弱智化了
皇漢和憤青確實有區別。
任何一個團體，開始的時候是因為興趣或是理想相同聚在一起，不過隨後想維持團體的穩定就應該用階級主義或者說功利主義維繫。憤青一詞，思想並非封建，更多的是認識的偏激和狹隘。這個憤青團體如果逐漸壯大，就會形成一定的力量，再接下去會有兩種結果，要麼是被更大的團體，比如某種組織所利用或者吸收，反之會被取締或解散，比如政府。但如果憤青只是個人化的，又不是什麼名人效應，沒有形成團體傾向，是不需要去處理的，畢竟個體的影響比較小，所以，對於憤青思想認識極端，行為方式偏激，大可不必擔心。
簡單說，還是文化素質達不到，不理智。
不用管，他們也就嘴上說說，蘋果一出新還不是買爆
當面砸車喊愛國
背面就有人給他們美分。
豈不是美滋滋。
另外：民族主義的局限性不是你們帶節奏的理由（皇漢就別鬧了，你們皇漢都是傻x），砸車就是文化低+不會思考，和民族主張無關。
感謝邀請。
國內的民族主義抬頭是內外兩種因素共同作用的結果。在外是在大國崛起中與國外傳統大國間的摩擦衝突導致的必然結果，在內則是國內的各種勢力通過宣傳推波助瀾。二者可參考一戰和二戰前的德國。
國內極端的民族主義不僅只是在經濟上支持國內民族企業的發展，在文化上要求恢復中華道統，在正職同樣也會有相應的正職訴求，這才是真正值得擔心。不過在盛世極端民族主義僅僅是作為國內思想自由中的一種思潮存在倒也不至於掀起多大風浪，可是在經濟發展受阻，民生凋敝的時代才會體現出它的恐怖之處。尤其是如果一些勢力借這股東風乘機上位，很可能會是世界級別的災難。
在中國的崛起過程中，免不了要對傳統的以西方為標準的國際秩序造成挑戰。這時就可以將民族主義作為一件非常有利的工具，來達到抵禦西方話語權的目的，所以往往會對民族主義採取一種默認態度。同時也可以將自己作為中華道統的代言人，為國家統一提供合法性依據。
不過現在極端民族主義們宣傳中華道統來抵禦西方的民族主義，其實也是西方文化的產物。現代民族主義起源於西方啟蒙運動之後民族國家概念的廣泛傳播，國內的民族主義意識普遍蘇醒也是在晚近抗日戰爭時期的事了。過去的中國老百姓並不知道自己是哪國人，知識分子的世界觀是一種身懷救世理想的天下觀，和民族主義概念大相徑庭，要探討這個問題，那就是另外一個故事了。
所以，只要我們學好文化知識，對中國特色社會主義懷抱有堅定的道路自信、理論自信和制度自信，就不怕極端民族主義的泛濫。任何東西只要走向極端了都會變成過街老鼠，不過也只是看見了讓人噁心一下，掀不起什麼大風大浪。
不用管，因為絕大多數這樣的人並不能做些什麼。
極端會使人盲目，盲目會導致錯誤。
所以不聽，不看，不管這些人
應該說，憤青們的思想逐步極端化，因為任何有生命的文化團體都再不斷做自我細分，這裡面，或許有「封建化」這一脈。
如果真如題主所描述的，這一脈已經成為了憤青文化的主流，可能和這麼一條原因有關：
1998年國有銀行股份制改革一直到2008年，整個國家的虛擬經濟發展突飛猛進。不管虛擬經濟到底是怎麼增長的，它一定是要和房地產掛鉤的。
為什麼呢？原本中國的房子只是職工福利，並非商品，無法進入市場。一旦這些福利房所有者辦下了房產證，它被允許買賣，明碼標價——單這一項，全中國，虛增了多少資產？
按勞動轉嫁來說，這一套商品房的價值，不考慮物流、倉儲以及國家行政成本，簡單來計算，本來就該等於整棟大樓建築材料成本與所有建築工人期間工資成本的加總再除一個套數，然後價格在價值的一個區間內合理浮動，對不對？問題是資本能幹嗎？
我們不提資本作用如何。單說這些福利房所有者，他們原本就是「無產」，政策一變，忽然就成了小資，甚至是中收，他的這份資產又直接掛鉤房價，房價波動，他們該如何面對？
無產的時候還可以天天好夢，有了資產，又是一份虛增的資產，忽然就睡不踏實了，忽然就該想如何保值、增值、跑贏通漲，cpi、gdp了。
不知是慾望，還是虛擬資產內生性的鼓勵交易，也不講什麼丈母娘，甚至都可以不用管資本如何推動，終歸是交易多了，才能把價格買上去，價格高了，銀行才好作抵押，放貸款，貸款多了，多家銀行把貸款債券化，繼續投入市場，資本繼續裹挾這些債券進入期貨市場交易，這麼一來，漲跌都可以用做多和做空解決，資本樂此不疲。
你可以認為是資本，也可以認為是慾望，或者兩者相互循環作用，你發現你越來越追求額外收益，否則你平抑市場波動對你生活的影響。這就造成了一種焦慮，甚至是恐慌——於是，滋生出了全社會性的投機氛圍——既然政策行這麼強，那就把紙幣變美元吧，次貸危機啦，那就改黃金吧，孩子怎麼辦，這是我的教育投資，落在國內，科學發展觀搞個結構性失業怎麼辦，出國。
是吧，這是一個吃瓜群眾所能想到的應對策略了。但從房市上來說，請捋一捋身邊的人脈，找找在房市上能做到2002年前後高瞻遠矚鏗鏘入市，而不是跟著2006年的大潮隨波逐流，在2008（一線）或2010（三線）或2013（2016年國家欽定的五線）又英明決斷果斷出手的，個人投資案例。你找到幾個？你認為吃瓜群眾又該認識幾個？
我估計大概一定是很少的，很少很少的。畢竟作為吃瓜群眾，投機，也不會有什麼收益。
前路不通，吃瓜群眾是不是就是回歸……你說原教旨也行，說原始思想也行，落實到中國，有的呢，回到宗教，有的呢，回到國學，也有的回到了毛思想，對，毛思想也是一種原始思想。
毛的這個原始要打個雙引號，指代首次出現了一個解決中國半封建半殖民地地緣政治困境，並對新中國初期建設進行了宏觀構建的思想。
而有的呢，他們就開始，如題主所說的，封建化了。這也是一種回歸。
其實完全沒幹貨，純屬強答了一發。
寫完想起了《人民的名義》裡面蔡成功臨了跟……我都忘了陸毅演的那位姓甚名誰了……說，猴子，我這些年，我沒拿過一筆正常利率的銀行貸款。
是張希臨演得好，陸毅演得不好？還是實體經濟這種困境切中了我的焦慮點？
這個我，能不能打上雙引號？指代包括我在內的所有吃瓜群眾？
一聲嘆息……
準確的說不能叫做封建化，而是不會客觀的思考問題
其實我們都知道政治是很複雜的事情，今天吵架說不定明天就和好（中美貿易戰不打了）
而且不買外國貨也許會讓多數中國工人下崗
但是我不會去強迫改變這些愛國人士改變觀點，為什麼呢
場景一(台上)
百事可樂：爸爸要送我導彈，好開心
番茄雞蛋：我們強烈譴責(嚴肅的微笑)
百事可樂：關你卵事o(▼皿▼メ;)o
番茄雞蛋：←_←
場景二(台下)
番茄雞蛋：小的們，百事最近有點囂張，你們怎麼看？
眾人：懟死他，往死里懟，屎給他懟出來
(???皿??)??3??
一個月後
百事可樂：
然而這並不叫做封建化，樓主可能對「封建」有什麼誤解，周天子建都鎬京而分封天下。雖然野蠻但是西、東二周（即春秋戰國）可以說是中國歷史上少有的思想激烈碰撞的年代。
百代猶行秦法治啊，而所謂當代「憤青」呵呵，到現在這也許叫做——昭和化——社會主義工人黨「納粹」化——民粹化更恰當
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