對修行人來講，真的存在法器嗎？

有特殊能力的？

謝邀

首先啊，修行人這個概念，我們先狹義地解釋一下

修行人可以勉強認為是道教佛教的從業者的子集，包括於但不限於。

那麼就很好解釋了，宗教是有神論的，和我們的社會主義核心價值觀有一定的不相容。

有神論的宗教有什麼其實都不稀奇，對我們這些宗教從業者來說，法器、靈魂、鬼神、法術都是存在的。

古時候，人們對自然缺乏了解，認為世間萬物都有神靈在期間作用，道教的理論很有意思，神有好有壞，壞的神會給人帶來災難、病痛，好的神則會幫助人們獲得福壽和錢財。由此衍生了法事。

其實很多人對道士有一個誤解，認為好的道士特別厲害，不好的道士就是沒什麼水平。其實如果道教真的是這樣的話，早就被定義為邪教了。

國家法律對邪教是有明確定義的，其中具有很明顯特徵的一條就是，「神化首要分子」。

所以，一個道士吹噓自己很厲害，有神通，是嚴重違法的，法律上可以被解釋為是邪教成員。

道教認為，所有的事情都是各位神靈在其間作用。

比如法事，道教的法事也非常有意思，病痛，認為是瘟神引起的，有個法事叫送瘟，就是給「瘟神」好吃好喝，讓他到別處去，老呆在這裡會讓人繼續病痛，送走了才會痊癒。

今年運氣不好，認為是有一個掌管運勢的神在「制裁」你，那麼也是需要對這個掌管運勢的神禮敬有加，運氣就會改變，叫做拜太歲。

但是同樣的，道教有一個理論：七分修行，三分供養，意思是說，你自己努力到七分了，通過法事或者燒香祈福，能夠為你增加三分助力，如果你自己都不願意努力，那做任何法事，燒香拜佛，也是沒有用的。

很多時候，一個人來道觀里許願說今年如果能發財就如何如何來還願，我其實是很反感的，因為大家都知道這不切實際，用腳趾頭去想也知道實現不了，但有些香客是來祈求這次考試能夠好好發揮，有好的結果，或者祈求父母身體健康家庭和睦，我都是非常樂意接待的。因為這些人自身就會比較努力，獲得好的結果，未必是有什麼神明的力量，但燒香祈福為他們增強了信心，能夠有一個繼續堅持下去的願景。

這裡面還有一個很值得思考的問題：

如果我們面臨至親被醫院宣布無法醫治的局面，我們又不願意放棄，該怎麼辦？

很多人都選擇尋找那萬分之一的幾率。

我們道觀附近的信眾大多都是上了年紀的老太太老頭兒，我真的已經連續好幾個月沒見到這裡有年輕人了，他們真的很孤單。

有一些老頭兒老太太有慢性病，身體疼痛，醫院也無法救治，最多就是能開止痛片。

他們把一瓶水放在神壇上，過一陣兒再來取走，往功德箱里放一兩塊錢。

據他們說，喝了這個水，就不痛了。

我不知道他們是真的不痛了，還是心理作用，或許他們其實只是想跟我說幾句話而已。

法器對道士來說，就是溝通神靈的關鍵。

正一派道士要去江西鷹潭龍虎山天師府傳度，傳度後，天師府會給頒發一套法器，常人看來就是幾個木頭棍棍牌牌，但道士們給它們起了好聽的名字

五雷號令，天蓬尺，拷鬼杖，法印、桃木劍、鎮魂鈴（鎮魂鈴沒有在圖片中，也叫帝鍾）

隨著時代進步，治病的法事已經逐漸消失了，剩下的，基本都是與運氣相關的。

此外，民間的法教也有種種法器。

比如這個

這玩意叫師刀，也叫鈴刀，是民間法教的法器，形狀不一，但特徵就是有刀身和一大堆鐵環，搖動時叮噹作響。

民間法教認為，法壇附近有邪魅在作祟時，舉起師刀搖動，其叮叮的響聲可以驅散群邪。

還有這個

這玩意叫儺面，也是法器，舊社會，人們會認為，這些長相兇惡的形象，便是驅邪的神靈的樣子，故意把神靈設計成青面獠牙的猙獰模樣。儺面是一種古老的面具，民間法師做法事時戴上這個面具，想像自己變身成為驅邪鎮煞的神靈，來驅趕各種邪神鬼魅。

還有一些在書中記載，並沒有具體形象的法器，如五明降鬼扇、百納伏魔衣、五雷碗等等。

很多法器其實都是樂器，道士上的學校叫做道教音樂班。

有些朋友不理解，為啥叫音樂班？

其實仔細查一下資料大家就會發覺，全世界，早期的音樂，都與宗教、祭祀有關，包括貝多芬時代的交響樂，基本都是給教堂唱讚美詩配的，道教也不例外。

可能在原始社會，樂器是一個非常耗費財力人力的物件，尋常百姓家根本無力承擔，那麼樂器理所應當成為了王室禁臠，用於最「神聖」的地方，古代科學不發達，最「神聖」的事物，只有宗教、祭祀。

樂器，自然而然成為宗教相關的物件。

感謝社會進步，我一個老百姓現在也能玩樂器了。

法器么，當然有的，修行中，歸萬法於已身，然人力終有所不及，無地聽天視之能，無捉星拿月之力，雖可萬法歸於己身，神通之力也只能假於外物，是為法器。

下面就介紹幾種常用修法，與對應法器。

1.修雷霆之力以馭萬物之法

此種修法取法於天地間的雷霆之力，浩浩蕩蕩，神鬼辟易，萬事不移。本只做萬軍之勢，但是修真前輩中出現了幾位奇人，將雷霆萬鈞之法參透，洞察天機，經數輩修士兢兢業業，終將這雷霆之力化為驅動萬物之法，實在是功德無量。

雷霆之力雖可驅動萬物，人力卻終究有所不察。固吾輩修士常用法器以量雷霆以驅萬物。法器眾多，其中以萬用表為尊。

法拉第，歐姆，安培，麥克斯韋……前輩修士，莫不敢忘。

2，大衍星辰之法

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

浩瀚星辰，周天運轉，實在是上乘修法。

然此法大成卻實屬不易，先有布魯諾以焚而亡，後有哥白尼、伽利略鬱鬱而終。後終經牛頓、開普勒二位大能，得周天運行之法。

浩瀚星辰，終可一睹。

但此法修行對法器要求頗高，集全體修士之力，終得一神級法器，名曰「哈勃」。

3，須彌芥子之法

百年前，經牛頓，麥克斯韋幾位大能修士，修真之法幾乎已有窮盡之象，「兩朵烏雲」已成修真者最後的題目。其中一朵烏雲便由大能玻兒修士練成須彌芥子之法。後人為得此法真諦，造一神級法器，喚曰「對撞機」。

4，相形之道

同樣百年前，另一朵烏雲，大能愛因斯坦有所感悟，提出，宇宙之中，尺所量即為「宇」，鍾所測即為「宙」。終得一頂級修法，曰「相對論」。並預言相形奇觀「引力波」。

後輩修士謹記，並造一神級法器，於數年前得相形之道精髓，此法器名為「LIGO」，即「激光干涉引力波天文台」。

法器這個詞兒密宗里常見。

有兩個含義。一個是指的物質的。一個指的意識上的。

物質上的，鈴杵、鉞刀、托巴、供碗，曼扎……各種各樣

有特殊能力的法器需要特殊的因緣和儀軌。

比如密宗經典里有一部，含密，不細說。粗說。

在特定的年份和月份里，搭一個特定形制和尺寸的爐，燒特定的柴灶，特定的金屬融合。

製造一把金剛杵。然後金剛杵中間開個方孔，把舍利子置入其中，然後封死。

持誦一個咒子，夠了遍數，會有不同的相。

或者放打光，或者生煙，或者發熱……

那年機緣巧合，得到了七顆釋迦牟尼佛的頂骨舍利。然後年份月份也都對，材料也都齊全。

玩兒一把吧，打制了這麼一把金剛杵。

咒子念了，放射性發熱，滾燙。拿在手裡燙得手心疼……

後來用於修穢跡金剛法，時輪金剛法，各種密乘宗法，確實大方便大利益……

各種神奇的事兒，懶得啰嗦……五年十念都說不完。

這是外化的法器。

而意識的法器，

經常會說學佛行者本身就是法器。承載佛法的器皿。

如同獅子的奶要盛在金碗里，不可以用瓦器，否則會流走一樣……

上上根人，就是上上法器。承載教授的佛法，普度眾生，利樂有情……

法器，我更喜歡理解為承法之器和行持法術之器。

例如道士常用有：印、令牌、劍、水盂、令旗、帝鍾、法尺等。

這些東西都和道士登壇行法有關，與自己心意相連，所以一般來說一個道士不會外借自己的法器，當然了，親傳弟子有借師法器的。

法器的製造一般比較嚴格，不同的法器有不同的要求，例如尺寸、製造的時間、用什麼祭點等等。

例如《道藏》北帝伏魔法中記載的帝鍾就規定了鑄造的時間。

法器平時用於煉將、咒水等等，一般道士供奉於壇上，或放於凈室

法器一般是指修行佛法時，所用的器具，包括木魚、磬、鍾、念珠、缽、錫杖等等。

至於有特殊能力的法器，是玄幻小說的素材，娛樂一下就罷了，別當真。