《漢文字干支》序言與後記 （語文出版社－－語文工具書）

陳 序　　世界上所有的文字，都是記錄語言的符號，都是語言的書面表現形式。但與拉丁字母、基里爾字母等只表音不表義的文字不同，漢文字既表音，又表義，每一個字都有其固定的讀音和特定的含義。　　漢文字發明至今，至少已有 5000 年的歷史。曾經與之比肩的古文字——北非的聖書字、西亞的楔形字、北美的瑪雅文，都早已湮沒在歷史的塵埃中。唯獨中國的漢文字，至今仍然保持著旺盛的生命力。　　在當今世界上，使用人數最多的文字，當非漢文字莫屬。除了中國的13.7億人口（包括漢族和少數民族）外，日本、韓國、新加坡等國家也在使用漢文字。截止到 2011年，世界總人口為 68 億，而直接使用或借用漢文字的人口竟然高達 16 億，約佔 23%!換言之，全世界總人口的近四分之一都在使用漢文字!漢文字在人類文字發展史上可謂獨樹一幟，具有拼音文字無法比擬的溝通能力。　　漢文字可以跨越時間，跨越空間；更為神奇的是，漢文字可以跨越語言，不但能跨越漢語方言，還能跨越不同民族的語言。這是西方語言文字學家難以理解的。　　然而，千百年來，漢文字給人的印象卻是難學、難認、難記、難寫……尤其在西方人眼裡，漢文字簡直就是一群面目可憎、爬滿紙面、張牙舞爪的小黑蜘蛛。即便是中國人，不花上三年五載的時間認真學習，也是難以達到順利地閱讀和書寫的程度的。　　正因如此，90多年前的一代精英，就曾把中國的落後歸罪於漢文字，喊出「漢字不滅，中國必亡」的口號。在新中國建立之初，也曾做出「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向」的決定。直到上世紀 80 年代，還有權威人士堅持認為「電子計算機是方塊漢字的掘墓人」。　　漢文字果真是落後的、過時的文字嗎？答案無疑是否定的。　　儘管到目前為止，漢文字體系的科學性還不被一些人（其中不乏專業權威人士）　　承認，漢文字的一些最基礎的知識、最基本的概念還沒有公認的結論，漢文字體系的內部結構和內在聯繫即其認知規律還沒有哪個人、哪部書做出系統的闡述，但實踐總是超越理論而先行一步。據可靠資料，在聯合國通用的 6 種語言文字中，同樣一份文件，漢文字的篇幅最小，閱讀用時最短，輸入計算機最快。漢語文件表達意思最精準，發生歧義的幾率幾乎為零。這就是最好的答案!漢文字真的難認、難寫、難記、難學嗎？如果真如此，那麼優勝劣汰，人們也許早就拋棄了它。漢文字當今的境遇，只能說明我們現在還沒有真正認識它，沒有找到它的認知規律。認識任何事物都有個過程，特別是對於字數多、字形繁、結構複雜、內涵豐富的漢文字體系，認識其規律的過程就更加漫長和艱難。　　對於漢文字的誤解，我們不能苛求前輩。對於歷史已經充分證明了的漢文字的巨大優勢和神奇魅力，我們卻不能視而不見，更不能蓄意否定。　　事實上，漢文字有著神聖的不可戰勝的力量。這力量來自於它本身，來自於它的科學性，來自於它「因形見義」的本質特色，來自於它的內部結構和內在聯繫，即它的認知規律。只是這些東西還蒙著一層神秘的面紗，還沒被我們所認識。我們的先人發明了漢文字，光大了漢文字；我們當代人就應當也一定能夠揭開它的面紗，正確地去認識它，繼承它，發揚它。這是我們義不容辭的責任。　　正是基於這樣一種認識，基於這樣一種神聖的使命感和高度的責任感，一位做過40多年漢語文教學工作的蒙古族教師，毅然決然地踏上了一條艱辛而曲折的探求之路。　　他堅信，古人造字必有其理據和法則，而找到這個理據和法則當是通往漢文字認知殿堂的捷徑，當是解決漢文字認知難題的金鑰匙。沿著這一思路，他以「朝聞道夕死可矣」的精神捨身求法。在沒有任何經費資助，不被他人理解，參考資料十分難尋的條件下，嘔心瀝血，格物窮理，窮源溯流，在前人足跡罕至的領域，日復一日、年復一年地爬梳剔抉，深稽博考，析疑匡謬，披沙揀金。在長達20年的漫長歲月里，付出了常人難以想像的努力，隱忍常人難以承受的艱辛，終於找出了那條通往漢文字認知殿堂的最佳路徑，找到了打開這座神聖殿堂之門的金鑰匙，獨自編撰出近 100 萬字的漢字學鴻篇巨製——《漢文字干支》。　　通觀全部書稿，《漢文字干支》有四大首創：第一，提出並論證了「漢文字體系是一個科學的完整的文字體系」這一重大命題。以漢文字為中華民族和全人類做出的貢獻，這樣一個命題的提出和論證，本來是早就該有的，也是理所當然的。遺憾的是，到現在為止，還有很多人對這一命題抱有懷疑，甚至持否定態度。有的人即使承認這一命題，也羞羞答答，理不直氣不壯。還有的人則刻意迴避。《漢文字干支》這部書，不但明確地響亮地提出這一命題，還用嚴謹的結構、翔實的證據，以及對每一個文字的嚴肅的解析，論證了這一命題。　　第二，提出漢文字體系存在認知規律並揭示出這一規律。漢文字作為一個體系，存在認知規律，應該是無人能否認的。但是這個規律究竟是什麼樣的？迄今為止還沒人能說得清。漢文字的成員真是太多了。每個字又都表義兼表音，甚至多義又多音。構字理據又不盡相同。從這樣的體系中抽絲剝繭，探索、揭示其認知規律，當然是難上加難。《漢文字干支》敢於這樣做，而且開了個好頭。規律就應該簡明。基於漢文字體系以上特點，其認知規律也不可能用一兩句話即可說清，所以就有了層次。規律就應該經得起檢驗。這部書的編著就是對認知規律的運用，當然還需要進一步實踐、深化和完善。　　第三，根據漢文字體系固有特點創造出一個全新的漢語辭書編排體例。一部字典的編排體例，應該從該文字的本質特點出發，反映該文字體系的整體面貌和內在規律。拼音文字只表音，所以要按音序排列。漢字既表義又表音，本質特點是「因形見義」。漢文字之間，形、義、音，都有干支、主從關係，《漢文字干支》遵照這種邏輯關係編排，就為認知漢文字提供了方便。　　第四，首次提出了「形符字」的概念，完善了漢文字造字理論。漢文字的造字理論，應能覆蓋整個體系，解析每一個文字；應簡單明了，便於掌握。《漢文字干支》對「六書說」進行了大膽而合理的修正，提出了「形符字」這一概念，形成了以「象形字」「形符字」為「文」、以「會意字」「形聲字」為「字」、以「文」為「干」、以「字」為「支」的漢文字體系，形成了以「形」為經、以「聲」為緯的漢文字知識網路。　　以上四項，每一項都是重大突破，每一項都具有重大的理論意義和實用價值。　　更難能可貴的是，這部書還對120多個文字的形義關係，提出了自己的獨到見解，匡正了多年來流傳的訛誤和泛濫的謬論。　　文化是一個國家軟實力的標誌，而文字是語言、文化的最重要的載體和傳媒。這部書的編撰和出版發行，將使漢文字體系的認知規律昭示天下，將展示漢文字的神奇魅力，引領人們走出教授和學習漢文字的誤區，給人們指出一條學習、掌握漢文字的快捷通道；人們將藉此更加清醒地認識漢文字，使用漢文字，發展漢文字；教師將自覺地改進漢文字識字教學，變漢文字難學為易學，變學習漢文字的枯燥乏味為趣味盎然；國人必將為漢文字而驕傲，必將對中華文化充滿自信；外國人也必將對漢文字和中華文化刮目相看。這對我們建設文化強國，增強國家的軟實力，必將產生積極的影響。　　此外，本書的出版發行，對於新加坡、日本、韓國、越南、朝鮮等漢字文化圈的人們，學習漢文字或理解其民族語言中漢字詞語的來源、含義，也會提供較大幫助和產生積極的影響。　　新加坡人口中近 80%是華裔，直接使用漢語和漢文字；而日本、韓國、越南、朝鮮的語言中，漢字詞均佔65%以上。歷史上，這些國家都曾經直接使用漢文字。直到目前，日本文部省規定的常用漢字還有2500個，而且還在呈增長趨勢。韓國文化部指定的常用漢字也有 1800 個。朝鮮和越南雖然廢棄了漢字，但其語言中 65%以上的漢字詞（越南稱之為漢越詞），是永遠都無法廢棄的。《漢文字干支》的出版發行，必將促使這些國度的人們，重新認識自己的文化淵源，同時對其社會文化、價值觀念和民族心理，產生深刻的影響。　　對於這部書，編著者很自信。他相信這部書一定會得到社會的承認，會得到語言文字學界的認可。他認為，自己這一生，能為民族、為國家的文化建設出一份力，貢獻一份才智，值了!　　陳龍山　　（作者系吉林省社會科學院研究員）　　自 序　　漢文字是值得我們尊重、敬畏的文字。剛記事的時候，父母就告誡我們，有文字的紙片，是不許丟在地上、踩在腳下的。古人早就有「倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭」　　（《淮南子 · 本經訓》）之說，並傳說造字的倉頡是有四隻眼睛的聖人。數千年來，漢文字在國人的眼中，一直是神聖的。秦始皇滅六國，首先把「書同文」作為統一天下的大政。東漢許慎編著的《說文解字》，被後世奉為經典。歷代統治者，包括鮮卑族的北魏孝文帝、滿洲族的清康熙大帝，都把學漢文、編字典當作國策。百年來的「文字改革」　　也未能撼動漢文字的根基。西方人發明的電子計算機不但未能成為「方塊字」的掘墓人，反而成為它暢遊世界的最便捷的工具。漢文字不光是我們中國人交流思想的工具，還是中華民族靈魂的寄託、精神的象徵、文明的載體。漢文字的用棄，是同民族的盛衰、國家的興亡關聯在一起的。　　一　　在聯合國確定的 6 種國際通用語言文字中，漢文字發明最早，使用人數最多，而且，口頭表達用時間最短，書面表達占空間最少。歷史上的契丹人、女真人、西夏人等，都曾仿造漢字型文字。當今的日本人、韓國人，還在借用漢文字。這說明，漢文字體系一定有其合理性、科學性、優越性。　　漢文字的本質特徵是「因形見義」。作為符號，它既表音又表義。這一特徵的優越之處，是操不同語言的人都能讀懂；它的另一面是字形繁多，給初學者造成麻煩。　　好在漢文字字形的構成是有理據的，字形與字義之間有必然的聯繫，這就為認知提供了線索。　　人們認識漢字，大多有這樣的體驗：開始學字，是需要別人教的；學到一定數目，就會感覺到有認知規律的存在，就會自動運用這個規律。「字不離母」，「秀才識字認半邊」，就是人們對這一規律的模糊認識。但是，這個規律就像「霧裡看花」，有時會悟對，有時也會蒙錯。　　漢文字的認知規律，早在1900年前東漢時期的許慎就注意到了，並做了開創性的歸納、提取，「分別部居」，奠定了漢字學的基礎。漢字從古文字到今文字的「隸變」和「楷化」、簡化，把一些文字的形義關係隱蔽起來，也增加了這一規律的模糊性。但是，這不是說漢文字的認知規律就消失了；只要漢文字「因形見義」的本質特徵不變，它的認知規律就不會消失。　　越到後來，漢文字體系的認知規律越被淡化了、忽視了。這給學習使用漢文字增加了難度，又給取締消滅漢文字找到了借口。　　多少年來，在識字教學中，有些知識，有些老師說不清了。漢文字以合體字居多。有的合體字，是會意字、還是形聲字？有的形聲字，哪邊是形旁，哪邊是聲旁？有一些部首，譬如「攵、彳、辶、廴、卩、阝、廠、廣、廾、夂、癶、隹」等，都表什麼義，讀什麼音？就連一些最常用的漢語文工具書，也沒把這些偏旁的義和音告訴讀者。在有的詞典中，分別稱它們「反文兒、雙立人兒、走之兒、建之兒、單耳刀兒、雙耳刀兒（左耳刀兒、右耳刀兒）、偏廠兒、廣字旁兒、弄字底兒、折文兒、登字頭兒」等，這應該是它們的俗名，離它們的本義、讀音已相距甚遠。這些名稱，對認識有這些偏旁的字，不但沒有幫助，反而會添亂。不可否認，這些工具書自身的定位是普及漢文字，是掃除文盲；並且發揮了廣泛的作用，建樹了歷史的功勛。但是，它們所忽略的卻也是漢文字最基本的知識。　　多年來，有識之士都認為識字教學「（識字）少、（進度）慢、（效果）差、（用時）費」，必須改革。新的教學方法出現幾十種，都曾有效，但都不能從根本上解決問題。其癥結就在於施教者「以其昏昏使人昭昭」。這就像讓不諳四季、不識五穀的人去種地；讓不明生理、不知藥性的人去治病。這種現象不改變，識字教學只從方法上改革，就只能是事倍功半。　　漢文字體系的認知規律是客觀存在的，而且不神秘、不虛玄。只要認真探索，肯下功夫，就可以揭示出來。　　這就是我編著《漢文字干支》這部書的緣起。　　二　　《漢文字干支》是以 3500 個常用漢字為研究對象，來探索漢文字體系的內部結構和內在聯繫，即其認知規律的。這些字雖不是漢字的全部，卻也形成了漢文字體系的基本框架。其認知規律也可在這一基本框架中揭示出來。這部書還收錄了 428 個非常用漢字，因為這些字要做常用字的偏旁（譬如：卩、勹、攵、辶、艹、僉、堯、奐、夆、昜）。這部書字頭用規範字、簡化字，對與其對應的 1200 多個異體字、繁體字，也都做了解析。　　《漢文字干支》這部書是怎樣揭示漢文字體系的認知規律的呢？　　我們認為，漢文字體系是一個完整的科學的文字體系。在漢文字體系中，「文」與「字」的位置是不一樣的。「文」是「干」，「字」是「支」；「文」是「母」，「字」是「子」。所有的「字」都是「文」生出來的。「文」多是獨體字，「字」多是合體字。　　本書提出，「文」包括象形字和形符字。　　象形字是描摹實物形狀形成的字。例如：人、女、心、口、手、日、山、木、鳥、牛、米、衣、刀、車、幾。　　5形符字是在象形字上增加符號形成的字。例如：身、長、元、天、立、母、眉、肩、旦、昔、石、州、本、果、雷。　　象形字本身就是原始符號，形符字中也含有原始符號，它們囊括了漢文字所有的原始符號。象形字和形符字都各有形，既能表義，又能表音，把符號的作用發揮到了極致。它們作為「干」，作為「母」，繁衍生息，形成了漢文字體系的龐大家族。要了解漢文字體系，就必須從認識象形字和形符字開始。掌握了這些象形字和形符字，就掌握了所有漢文字形、義、音各方面的全部信息。在3500個常用漢字和428個非常用漢字中，共有255個象形字，324個形符字。這579個「文」，就是解讀3500個常用漢字形、義、音的全部密碼，是漢文字體系的主幹。　　「文」是怎樣生出「字」的呢？兩個或兩個以上「文」組合在一起，就可以產生一個新的「字」。就像一個男人和一個女人結合，生出孩子。在這個新的「字」中，「文」就成了偏旁。表義時是形旁，表音時是聲旁。　　本書提出，「字」包括會意字、形聲字、會意兼形聲字。　　形旁同形旁結合在一起，組成會意字。例如：從、眾、比、北、休、體、明、陽、歪、社、尖、名、災、初、信。　　形旁同聲旁組合在一起，組成形聲字。例如：們、偉、揚、膽、防、湖、近、媽、驚、宇、銅、理、芝、廊、到。　　形旁可兼表音，或聲旁可兼表義，組成會意兼形聲字。例如：伍、暮、溢、燃、神、伙、胞、陷、汽、箕、騎、謎、盒、經、圍。　　「文」可以做「字」的偏旁，「字」也可以做「字」的偏旁。常見的可做形旁的會意字有「辵（辶）、疒、食、走、廾、見、髟、光、步、舛、癶、男、香」等。形聲字有「放」。會意兼形聲字有「骨」。可做聲旁的「字」是很多的。《元素周期表》上新發現命名的元素，這些字都是形聲字。它們的聲旁有象形字、形符字，也有會意字和形聲字。　　本書共解析會意字 710 個（其中常用字 545 個），形聲字 2010 個（其中常用字 1939個），會意兼形聲字629個（其中常用字615個）。這些會意字、形聲字、會意兼形聲字，就是漢文字體系的分支。它們同象形字、形符字一起，形成了完整的科學的漢文字體系。在這部書中，你可以弄清每一個象形字、形符字會滋生出哪些會意字、形聲字、會意兼形聲字，也可以弄清每一個會意字、形聲字、會意兼形聲字來自於哪個象形字、形符字。　　與拼音文字每個字母只表音，頂多還可以做序號用不同，漢文字的每一個「文」或「字」，除極少數只能組成聯綿詞的以外，都可以表示一個概念，都是一個詞。這些文或字，都有其本義，多數都有引申義，有的還有假借義。兩個或兩個以上文字又可組成若干複音詞。複音詞的詞義都從字義衍生而來，理解字義也就基本上理解了詞義。音譯自外來語的複音詞當然例外。例如：衚衕，源於蒙古語，本義是「井」，後延伸為井周圍的街巷。衚衕二字，只是蒙古語的音譯，字義與詞義無關。這種現象只出現在音譯的外來辭彙中。漢文字由字義而理解詞義，這是拼音文字不可比的優勢。　　《漢文字干支》探索、揭示漢文字體系的認知規律，反映出漢文字體系的概貌，反映出每一個常用字在體系中的位置，反映出漢文字這一家族的輩分關係。這是一項探索性的工作，為漢文字的研究打開一個新的思路。　　三　　《漢文字干支》這部書有四大特色。　　1. 有一個獨創的來自於漢文字體系固有特點的編排體例。　　漢文字體系的本質特點是「因形見義」。漢文字元號「近取諸身，遠取諸物」。所以，漢文字的編排體例（這裡說的不是檢字），不應該是筆畫的由少到多，更不應該是拉丁字母的從 A 到 Z。許慎撰《說文解字》，第一次分析字形，追述字義，分別部首，有系統地排列漢文字，總體上卻又「始一終亥」，未能擺脫道統的窠臼。這部書始終以「近取諸身，遠取諸物」為主線，文字編排從「自身」始，續之「環境」「生存」。這就使人們認識漢文字的過程，由身及物、由近及遠、由感性到理性、由具象到抽象、由個體到系統，與認識客觀世界的過程同步。認識漢文字，就是在觀察、對照、思考、歸納、解析、描摹、反映這個客觀世界。這為學習、使用漢文字的人，全面地正確地輕鬆地認識漢文字，找到一條捷徑，提供一套教材。　　2. 提出並論證了「漢文字體系是一個完整的科學的文字體系」這一命題。　　漢文字自成體系是毋庸置疑的。但是，漢文字體系的科學性卻屢遭詬病。　　許慎在《說文解字 · 敘》中說：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。」《漢文字干支》這部書，秉承許慎這一思想，以「文」為干、為母，以「字」為支、為子，以3500個常用字為研究對象，分清哪些是「文」，哪些是「字」；「文」作為干，分出哪些支，孳乳出哪些「字」；「文」與「字」、「文」與「文」、「字」與「字」之間都有哪些聯繫。還原漢文字體系的固有序列，揭示漢文字體系的內部結構和內在聯繫，有條理、有層次、有邏輯地總結出其認知規律。這項工作證明了「漢文字體系是一個完整的科學的文字體系」這一命題。　　3. 探索性地提出漢文字體系存在認知規律并力圖揭示這一規律。　　本書認為，漢文字雖然字數眾多，但它們不是零散的、雜亂的存在，而是有秩序、有層次地組成一個體系。在這個體系中，每一個字都有其自己的位置，都處在固有的序列之中。字與字之間都有相應的聯繫。而這些，就是漢文字體系的內部結構和內在聯繫，這就為我們認知漢文字的整體和它的每一個成員，提供了合乎邏輯的思維方式。這部書就是從漢文字的整體著眼，從一個一個字入手，揭示出漢文字體系的認知規律的。從成千上萬個漢文字中梳理出這些規律，需要清晰的思辨和艱苦的勞動。　　4. 第一次提出「形符字」這個概念。　　許慎撰《說文解字》，創「六書說」，為漢文字的構字理據打下基礎。但是早就有人指出，「六書」中，只有象形、指事、會意、形聲可稱為造字法，得到多數人的認可。在具7體實踐中，「六書說」卻又難以解析每一個成員，不便於操作。對一個字的歸屬，往往眾說紛紜。這部書在「六書」中，取象形、會意、形聲，舍指事、假借、轉注，提出「形符字」這一概念，使象形字和會意字、形聲字之間的銜接更完善，使「文」與「字」的劃分更清晰，使漢文字體系的認知規律更完整，更有條理、有層次、有邏輯，更便於表述、便於理解、便於掌握。　　四　　《漢文字干支》的編著、出版、發行，會有什麼意義呢？　　在以科學發展觀為指導思想的今天，漢文字學的研究迎來前所未有的新氣象。　　研究者們從漢文字本身的特點出發，繼往開來，深入探討，各抒己見。今釋《說文解字》，淺說文字源流，分析漢字形義關係，細說漢字及其部首，通解字理、漢字部件，剖析漢字密碼，著述日見其多，可謂各有見地，異彩紛呈。這部書把漢文字當作一個完整的科學的體系，探索其內部機構和內在聯繫，揭示其認知規律，做出了有益的嘗試。　　這部書的問世，將給漢文字的識字教學改革，提供一個新的思路。我們的施教者掌握了漢文字體系的認知規律，識字教學的方法就會信手拈來，左右逢源。識字教學的成效才會事半功倍。這部書將會影響到漢語文教材，特別是識字教材的編寫，影響到漢語文工具書的編寫，給與此相關的文化產業帶來新的商機。　　這部書的問世，將給每一位學習使用漢文字的人提供一部參考書。學習使用漢文字的人，不光有國內的漢民族，還有國內的少數民族，東南亞、世界各地的華僑。借鑒使用的還有日本和韓國。世界各地、各民族學習使用漢文字的人越來越多。漢文字體系的認知規律將給漢文字的傳播插上翅膀。　　這部書的問世，可讓更多的人了解漢文字的過去，更好地探索、挖掘和利用中華文化寶庫。漢文字從產生，發展到現在，形、義、音都發生了很大變化。這給我們讀古籍、學經典造成了很多困難。這部書雖然主要面對的是3500個現代常用字，但對這些字從甲骨文到簡化字的書體演變，對這些字的初文、本字、古文，對這些字的通假字、異體字，都做了相應的介紹。學習古文、古詩詞，學書法，看看這部書，都可以獲益。　　這部書的問世，對漢文字的未來發展有可能產生良性影響。現代漢文字是規範的，但也不是一成不變的。有些字會產生，有些字會死亡，有些字形會簡化，有些字義會衍生，有些字音會嬗變。在諸多變化中，漢文字體系的認知規律就是檢驗正誤、決定取捨的準則。在這一規律指導下的演變，才不會走彎路。　　這部書的問世，必將影響人們對漢文字的看法，糾正人們對漢文字的偏見，讓國人更加熱愛漢文字，熱愛中華文化，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強全民族的文化創造活力。　　五　　編著這部書，是我用去 13 年的業餘時間和退休後的 6 年時間，在沒有科研立項、沒有經費、沒有協作的情況下，犧牲健康，耗費生命，獨立完成的。之所以如此義無反顧，因為我相信，漢文字體系的認知規律是客觀存在的，發現和揭示它，對於漢文字的遠布久傳，對於中華文化的發揚光大，意義重大而深遠。漢文字體系的認知規律被人們發現、揭示出來，也是必然的，只是時間早晚和誰來做的問題。我們不能留待後人，更不能讓外國人走在我們的前面。以一己之力完成如此浩繁工程，疏漏和舛誤在所難免。我希望有更多的人關注它，研究它，完善它，推廣它。這將是作者的幸事，更是民族的幸事。　　陳亦民　　2012.12.24　　後 記　　我是一名教過小學，也教過中學的退休教師。在 40 多年的教學生涯中，對漢文字情有獨鍾。耳鬢廝磨中矇矓地感覺到：漢文字應該是一個完整、科學的體系。它的內部結構和內在聯繫，也就是它的認知規律，可以也應該用文字表述出來。從 1993 年開始，我把目標鎖定在 3500 個常用漢字上。在10多年的時間裡，我儘可能多地搜集、閱讀漢字學方面的書刊，加以比較、鑒別、整理，積累了大量的資料。從 2006 年 3 月退休的那一天開始，我把全部精力都投入到編著這部書上。到2008年10月底，近100萬字的初稿完成。這部書中涉及的一些偏旁、部首，一些異體字，電腦打不出來。每個字的甲骨文、金文、篆書、隸書、草書等多種書體，字型檔中也難找到。我又用去 20 個月的時間，把全部書稿一個字一個字地手書出來，讓長子雪松幫忙，掃描入電腦，完成製版，做出樣書。當這套樣書擺在我面前的時候，我長長地舒了一口氣，我終於把一件想做的事完成了。　　研究漢文字體系的認知規律，前人做了許多工作，但也留下一些不足和欠缺，留待我們去進一步探索鑽研。我做這件事，也不光是憑興趣；更主要的是我知道這件事的價值。漢文字能承載和傳播中華文明，也能承載和傳播全人類的文明。漢文字將走向世界，走向未來。幫助每一位學習使用漢文字的人解除些困惑，幫助每一位教授漢文字的教師備一備課，是我應該做也可以做到的。我有幾十年學習、教授漢文字的實踐經驗；我享受中學高級教師退休金，生活上不愁溫飽；身體沒啥大病，精力也還夠用；妻賢子孝，沒有鬧心事；退休以後又有了足夠的時間。特別是無論在國內還是在國外，漢文字都受到前所未有的關注。我覺得，做這件事，是老天賞賜我的機遇。　　我以逾花甲之年，啟動這件事，工作之龐雜、艱巨、繁瑣，還是我始料未及的。哪怕是很小一件事——落實一個設想，弄清一個疑問，核定一個數據，都會耗去你幾天甚至幾周的時間，都會讓你頭暈眼花、心煩氣躁。到這時我才明白，編著這類圖書，為什麼要建立編委會，組建寫作班子。在幾年時間裡，我的花鏡從二百度增到三百度，血壓從正常升至偏高，握筆的左手（右手傷殘）臂肘僵彎，再也伸不直。但我還是慶幸，在有生之年，我還是編著完了這部書。　　更讓我始料未及的是出版這部書遇到的挫折。幾家知名出版社說作者知名度不夠，難以納入計劃。寫給權威人士的信件，猶如石沉大海。一家民營出版機構，承諾用國內正規書號合作出書，於2011年4月初，送來一千套「書」，不但印刷裝幀質量低劣，更無法容忍的是未使用國內正規書號。我的幾十年的心血，變成了一堆沒有版權的、不能正當發行的非法出版物。這一嚴重打擊把我送進了醫院。　　這件事對於我，是壞事，也是好事。它讓我更清醒地認識自己，認識這部書，認識周圍的社會。　　我一定要讓這部書重見天日。我把編著這部書的主導思想，撰寫成論文《科學地對待漢文字之我見》，發表在《社會科學戰線》2011 年第 10 期上。　　我又讓孩子們幫忙，把全部書稿列印出來。列印的書稿，不僅頁面清晰，而且增加容量，編排做了適當調整，還發現並糾正了原手書稿的一些錯處。　　在「附錄」中增收《現代漢語通用文字體系》，把7000個通用字都納入體系之中。女兒、兒子、兒媳，都參與列印書稿。活計做得最多的還是雪松。電腦字型檔中沒有的字，是他一個個做出來的。字頭下的各種書體，是他從書稿中掃描下來，再一個個嵌入的。這一工作枯燥乏味、瑣碎繁雜。讓一個對漢文字本不感興趣的人做這一工作，無異是一種折磨。但是，為了父親的事業，他承受了，圓滿地完成了。這部書能出版，有孩子們的辛勞。　　編著這部書，歷經多年，始終得到社會的關注、親友的幫助。兄長陳龍山（吉林省東北亞研究中心原秘書長）從長春選購、郵寄來漢文字學書籍。　　詩友高竣昆（烏蘭浩特電視台原台長）、學生康寧（興安盟財政局原副局長），到外地遇到漢字學書籍，也買回來送我。詩友韓志亭（興安盟衛生局原紀檢組長）把我的樣書送給有關領導，並帶回贈書。詩友劉成鳴（興安盟委政法委綜治辦原主任）幫我籌集大部分出書經費。朋友孟憲平（興安盟文化產業辦公室原主任）親自幫我聯繫有資質的出版社。興安職業技術學院安排《漢文字體系認知規律》專題講座，副書記通拉嘎親自部署並親臨講堂。《內蒙古晨報·興安新聞》《內蒙古科技報·有機農業報》《商務時報》《興安日報》《興安電視報》《科爾沁報》等都多次載文，介紹這部書和作者。興安電視台多次製作播出關於我和這部書的電視節目。老師倪向陽（《內蒙古科技報·有機農業報》總編、《內蒙古晨報·興安新聞》主編）親自動筆寫《〈漢文字干支〉賦解》，並首倡建立《漢文字干支》研究會。資深記者董一鳴（《興安日報·生活導刊》總編）、老領導丁國文（興安盟教育局原副局長）、老作家胡硯（中國作家協會會員）都親自撰文，對這部書給予很高的評價。還有詩友倪向陽、陳書方、劉璟元、教勤章、紀明、王玉慶、潘雨春、律桂霞、李向君、杜宏艷、劉志廣、侯世勤等，紛紛賦詩填詞，抒發讀這部書的感懷。最讓人感動的是年逾古稀的劉成禮老先生，竟不輟寒暑，幾經增刪，寫出近兩千字的《〈漢文字干支〉賦》，希望這部書能「彪炳汗青，光耀華夏」。在籌劃正式出版、發行中，堂弟陳棟志（興安盟經委副書記）、表弟劉國華（興安盟國稅局黨辦主任）等也都鼎力相助，幫了大忙。　　這部書能由語文出版社出版，是我編著之初就曾企盼的。我要特別感謝許嘉璐先生和王增力先生的幫助，特別感謝語文出版社王旭明社長、李守業副總編和編輯同志為出版這部書所做的工作，最終讓我的夢想得以成真。　　借《漢文字干支》這部書正式出版發行的機會，我要向上述諸位，向所有關心、幫助過我的人，由衷地鄭重地道一聲：謝謝了！　　最後，我還是想對同胞們說：漢文字是中華瑰寶，我們一定要善待它。　　陳亦民　　2013.9.24
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