【生活】古寺中的除夕-龍泉寺

(2013-02-10 14:04:24)

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古寺中的除夕

　　龍舞雪花，四野寒風隨雪盡。

　　蛇銜春色，九天暖意逐春回。

　　2013年2月9日。除夕。中國傳統的重要節日。

　　在北京西郊的龍泉寺內，大紅燈籠高高掛，到處都透露出節日的喜慶。除夕是中國的重要傳統節日。越來越多的人，選擇來寺里過年。與出家法師們一起吃團圓飯，一起參加春節普茶晚會，在寺里度過一個清凈祥和的新春，是眾多佛弟子的美好心愿。

　　中午師父與大眾一起吃團圓飯。今日的齋堂，花燈高懸，春意融融，大家團團坐，如同一個大家庭一樣，特別的祥和吉祥。當家師禪興法師在席間給僧俗大眾送上一份漫畫明信片，上面的內容是今年師父的新春寄語：心常覺照，不隨妄轉。

團圓飯

禪興法師在團圓飯上講話

豐盛的團圓飯

團圓飯現場

禪興法師在團圓飯上給僧俗二眾發放漫畫明信片

　　晚上，師父與大眾一起觀看了春節晚會節目。春節晚會，是除夕團圓飯之後的一道精神大餐。八點，春晚在鐘鼓聲中拉開了帷幕。鼓聲激揚，掌聲不斷。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐「疫癧之鬼」，這就是「除夕」節令的由來。看著法師嫻熟的擊鼓，聲聲振動，深深震撼，能感受到自從法師們從廣化寺受戒回來，僧團的整個學修是在飛速的發展中。

法師擊鼓

　　今年的春晚添加了一些新元素，其中舞台美術是一大亮點。這次舞台美術設計中，手繪了兩幅幕布，一副為龍泉寺一景，另一副為金色的荷花。都是水粉畫。給人以耳目一新的感覺。

　　傳統的節目三句半，已經不再專屬於工程部，這次是法會處表演《傳遞法喜》，讓人驚喜不斷，歡喜連連。工程部的小品《收坡》，給人以很深的啟發，收坡的時候才能看出是否發心。義工們把一次出坡的經歷搬到舞台上，讓更多的人體會到吃苦的重要，以及義工發心承擔的可貴。

三句半《傳遞法喜》

小品《收坡》

　　朗誦《回家》，把遊子的歸心似箭的心，淋漓盡致的展現出來，引起了現場大眾的共鳴。朗誦《師父的悲願》，頌出了師父的無量恩德悲誓宏願，每個人都有不同的體會，無限感慨師恩難報。

朗誦《師父的悲願》

小品《面試》

　　小品《面試》，形象生動的展示了學佛小組提供給大家的學修平台對每個人的生命是多麼有意義。情景劇《一心不亂》緊扣師父的新春寄語。短劇《捨身求法》通過佛陀本身故事，講述了佛陀在因地時，用生命換得一句一偈的佛法的故事，策勵大家佛法難聞，更當要珍惜如今的學修條件，要勤精進。

短劇《捨身求法》

　　翻譯中心的多語種老外義工才藝表演《尋找生命中的貴人》，由泰國女孩徐珍珠主持這個節目，她的漢語說得很好。我們熟悉的俄羅斯義工羅曼表演寫春聯，還有日本老爺爺松島悟、烏克蘭小姑娘娜斯佳，韓國的康榮娥，大家或朗誦或歌唱，表達自己的龍泉之情。泰國徐珍珠分別用泰語和中文歌唱了師父感悟人生歌曲。大家對羅曼的書法很是讚嘆不已。沒想到這位外國友人對中國的傳統文化如此熱愛。這次來寺里歡聚一起吃團圓飯和看春晚的有二十位左右的外國義工，現場還播放了一個在國外的各地義工的拜年視頻，涉及有美國、英國、西班牙、加拿大、委內瑞拉、韓國、泰國、比利時、哥倫比亞等國家。現場的網路直播，也把我們今天的龍泉春晚傳遍到各地，讓不能到現場的義工朋友都能聆聽法語，共享法喜。

才藝表演《尋找生命中的貴人》

　　每次春晚的節目，都是由各部組的義工，根據平日的學修生活自編自演的。從策划到最後上台，歷經多次的考驗。可以說，台下的故事花絮也夠一台節目了。所謂歷事練心，每次的機遇都是自己提升的時機。由於時間關係，能最後登台表演的也有限。就如我們每年的回顧視頻，把一年的內容壓縮在半個多小時內。今年的短片，片頭片尾都採用靜幀動畫，很有創意。

　　由僧團製作的2012年回顧視頻，也如一道豐盛的精神大餐，2012年那一個個難忘的瞬間，隨著視頻的播放，又讓我們再一次的回顧……

回首一起走過的2012

　　這一年，師父代表中國佛教界和宗教界主持或出席了一系列國內外重大會議與活動。師父主持了在香港召開的「第三屆世界佛教論壇」和供奉佛陀頂骨舍利儀式。師父出席了在阿斯塔納舉行的第四屆世界和傳統宗教領袖大會、在紐約聯合國總部舉辦的「紐約尼山世界文明論壇」、在日本京都舉辦的紀念比睿山宗教首腦會議25周年暨「世界宗教者和平祈禱集會」研討會、在日本橫濱的第15次中韓日佛教友好交流會議、在台灣中台禪寺舉行的「海峽兩岸和平祈福法會」、在山西介休市舉行的「第五屆清明文化節綿山對話」、在武漢舉行的宗教界從事公益慈善活動經驗交流會暨宗教慈善周啟動儀式等等。師父時時刻刻心系弘法利生，忘我奔波，積極增進各國宗教以及海內外佛教界的溝通與合作，全身心地致力於重樹正法法幢，足跡遍及台灣、香港、澳門及世界各國；

　　這一年，龍泉古剎迎來了一批又一批八方賓客。他們當中既有關懷和支持佛教事業發展的各級政府領導，包括中央統戰部副部長朱維群、外交部副部長崔天凱、衛生部黨組書記張茅、國家宗教事務局副局長蔣堅永、北京市委組織部長呂錫文、北京市委宣傳部副部長梅松等。各級領導多次蒞臨龍泉寺視察指導，對龍泉寺清凈和合、腳踏實地的道風給予了積極肯定。前來龍泉寺的還有來自世界各國的友人，如歐洲佛教聯盟（European Buddhist Union）副主席羅斯先生（Egil Lothe）、泰國代僧王代表照坤長老、聯合國全球契約組織中國首席代表劉萌女士、歐洲中華聯合商會會長徐存松等。還有一些機構專門組團來龍泉寺參觀調研，包括國家行政學院第十八期廳局級公務員進修班學員、新華社國際部財經編輯室全體人員、北京高校博士後參訪團、北京大學後EMBA暨黨政幹部理論學習班、北京大學國學智慧總裁高級研修班、南開大學EMBA（資本運營與戰略管理方向）北京班3期學員、由哥薩德?奧伯勞博士（Rev.Dr.Gotthard Oblau）帶領的德國基督教和天主教學習團以及美國駐華大使館中方僱員協會（LEA）組織的近百人的參訪團等。龍泉寺也深深地吸引著海內外媒體的視線，加拿大廣播公司（CBC | RadioCanada）、鳳凰衛視《文化大觀園》欄目組專程來寺採訪師父，西班牙電視台（Lacroque）也來寺拍攝、採訪。

　　這一年，龍泉講堂里可謂百花爭艷，百鳥爭鳴，來自東西方不同的思想文化在這裡匯聚一堂。來自國內的名家講座有：清華大學方朝暉教授的《國學修身與做人智慧》，人民大學馮玉軍教授的《法律宗教道德》，中央財經大學包勝勇教授的《新興宗教研究的社會學分析》，第七至第十屆全國政協委員、著名人文學家李漢秋的《親歷文化戰略轉型》，民進中央專職副主席、中國教育學會副會長朱永新教授的《過一種幸福完整的教育生活》，鄭振煌的《生命關懷與和諧社會》；來自海外人士的講座有：美國著名宗教思想家、宗教多元主義倡導者、社會活動家保羅·尼特（Paul F. Knitter）博士的《宗教間對話與社會參與》，美國加州大學聖塔巴巴拉分校客座教授約翰?高登?梅爾頓教授的《全球化與世界宗教發展》，美國賓夕法尼亞州西切斯特大學副教授弗蘭克· 霍夫曼（Frank J. Hoffman）的《佛教哲學要義》，美中教育服務機構總裁余國良的《從中美文化的對比與互補角度看宗教交流》，美國國際超個人協會理事朱彩方教授的《佛教與現代心理學互補的幾個切入點》等。孟加拉佛教復興會會長蘇塔難陀大長老一行來寺參訪時，也熱情地為僧眾做了開示。龍泉古剎，儼然成為一個國際化宗教文化交流的大講堂。

　　這一年，師父在各種重大活動中多次發表講話，並不辭辛勞多次受邀做講座。兩會期間，師父提出了《從媒體傳播看東西方文明的差異》議案；在美國紐約聯合國總部舉辦的「紐約尼山世界文明論壇」上，師父做題為《不同文明之間的兼容性》的講演，並應邀赴哥倫比亞大學，為參加第三屆哥倫比亞大學「中國展望論壇」的中國留學生做題為《佛教與儒耶文明》的主旨演講；在國家宗教局主辦的宗教界學習貫徹《關於鼓勵和規範宗教界從事公益慈善活動的意見》座談會上，師父做了重要講話；第三屆世界佛教論壇中，師父作為嘉賓參加了「佛教文化四人談_多視角看佛教」的電視論壇；在重慶舉辦的第三屆金佛山佛教文化研討會上，師父做題為《中國佛教文化自信》的講座；應江西省宗教文化交流協會邀請，師父在南昌做題為《中國佛教文化軟實力建設》的講座；在北京龍泉寺，師父為北京大學後EMBA暨黨政幹部理論學習班參訪團做了題為《發菩提心的意義》的主題講座。師父還多次應邀在首都的著名大學做講座，包括：在清華大學做《中國佛教與文化自覺》的講座，在中國政法大學做題為《中國佛教與文化自信》的講座，在中國傳媒大學做題為《道德自律與文化自信》的講座，在人民大學做題為《佛教與社會建設》的講座，在人民大學舉辦的第二屆漢藏佛學學術研討會暨覺囊佛教文化論壇上，發表題為《漢藏佛學研究的意義和建議》的講演等等；

　　這一年，師父編著的佛教戒律新書《現代僧伽作持手冊》和《三壇大戒受戒手冊》由華文出版社出版。該書由中國佛教協會會長傳印長老撰序，是中國佛教協會舉辦的「全國漢傳佛教規範傳戒開堂、陪堂研討班」的學習教材。師父在「全國漢傳佛教規範傳戒開堂、陪堂研討班」上做了題為《傳授三 壇大戒的源流與演變》的講座。師父還在各種場合為大眾做佛法開示。在法門寺第七屆「法門之光」福慧營上，師父就莊嚴人生的四要素做出四點開示：一、孝順父母，二、尊師重道，三、注重誠信，四、與人為善。師父勉勵學員們通過在福慧營學習佛法，啟迪智慧，消除煩惱，獲得快樂。在法門寺佛學院第一屆研究班學僧畢業典禮上，師父提出了四點教誡：一、認清形勢，二、住持正法，三、契理契機，四、造福社會。在龍泉寺中秋晚會上，師父勉勵僧俗二眾傳承創新，契理契機地弘揚佛法，不斷長養大悲、大智、大願、大行，自覺而不迷，自信而不疑，自強而不弱。在莆田廣化寺召開的福建佛學院2012級開學典禮上，師父對新學僧提出了「傳承創新、住持佛教」等三點期望。

　　這一年，龍泉寺在弘揚佛教文化、推動網站建設和開展佛教慈善等方面也取得了可喜的進步。金秋時節，100本《和尚·博客》全部出版。龍泉之聲網站英文版於釋迦牟尼佛聖誕日完成升級，增加了新聞、熱點、佛教常識、經論、音視頻等欄目，從而更好地展示中國佛教的面貌，傳播中國傳統文化的聲音。龍泉之聲網站韓文版於中秋佳節正式開通。仁愛慈善基金會遵照師父的指示，積極響應政府號召，融入社會、服務社會、回報社會。春節前夕，志願者們在北京站參加了「助殘扶弱，慈善義工暖春運」活動。四年來，在北京設立的三家仁愛心棧堅持奉送愛心粥，累計100萬杯，參與的志願者達5萬人次，惠及30萬人。甘肅岷縣發生泥石流災害後，仁愛基金會在災後第四天便趕赴受災較重的禾馱鄉禾馱村參與救災工作。北京發生「7.21」特大暴雨後，仁愛志願者趕到房山區長陽鎮參與人員搜救。雲南彝良發生地震後，仁愛基金會快速向災區發送了近700包19000餘件衣物。仁愛基金會積極倡導低碳環保的生活理念，植樹節時在龍泉寺共植愛心樹1295棵。同時，仁愛努力向國內外的慈善界學習，參加了在深圳舉行的首屆中國公益慈善項目交流展示會，三位負責人作為中國基金會領導人訪美團成員赴美國波士頓和紐約參訪。基金會還應邀參加了中國社會科學院世界宗教研究所舉辦的 「中國社會科學論壇（宗教學）——宗教慈善與社會發展」 國際學術研討會。仁愛基金會的工作繼續得到了社會的肯定。基金會被首都慈善公益組織聯合會評為先進集體，奉送愛心粥項目在「善行天下——第五屆首都慈善晚會」上獲得本年度「優秀慈善項目獎」。龍泉寺的另一家基金會——北京復興大國學文化基金會的工作也取得了可喜的成績，繼續開展「傳統文化經典書籍網上免費贈送」，並積極推動「大國學基金會數字圖書館建設」。恭逢本師釋迦牟尼佛聖誕，龍泉寺舉辦了2012年佛誕節浴佛法會及祈禱國泰民安世界和平水陸大齋法會。此外，首屆六一動漫節，還舉辦了多屆圍繞「生命導航、生活藝術、生存之道和生死問題」四個主題的「心文化之旅」活動。

　　這一年，龍泉寺推動佛教國際化的腳步更加堅實有力。記錄龍泉寺僧俗二眾2011年的學修生活和寺院活動的《和尚?微博——北京龍泉寺的365天》一書出版發行。該書包括師父2011年微博所發布的內容，包括中、英、法、德等8種語言，為國內首創，中央電視台、中國日報、紐約時報以及人民網、搜狐、騰訊、中國新聞網、人民日報海外網、鳳凰網等國內外數十家媒體，對師父將佛教傳統義理與現代文明融合，以八語種微博向世界傳播中國文化進行了報道。繼八語種微博，師父的泰語微博在冬至日開通。師父的第一本英譯本文集《感悟人生》也於2012年出版。全書從裝幀設計和行文標題設計上，考慮英語國家閱讀習慣，文集深入淺出地闡述了世出世間的真理，為當代英語讀者了解佛法、學習佛法又打開了一扇大門。龍泉寺舉辦的法會均開設了多語種分會場，通過經典讀誦、主題研討、禪修體驗、撞鐘祈福等豐富多彩的活動，更多的外國友人親身感受到中國佛教的風采。6月下旬至7月初，龍泉寺赴美參訪團一行14人蔘訪了美國萬佛城、西來寺等10座佛教主要道場以及哈佛大學、麻省理工學院等10所著名高校，開展佛教翻譯交流，傳播中國佛教文化。2012年，龍泉寺正式成為中國翻譯協會會員，也成為中國譯協成立30年以來第一個來自宗教界的會員。翻譯協會表示，龍泉寺開展的多語種翻譯事業對於中國傳統文化的傳播發揮了重要作用。

　　這一年，在師父「恆守正念，常行大悲」寄語的策勵下，龍泉寺在叢林管理、硬體建設等方面繼續穩步提升。僧團進行了第七次結夏安居，並成立了沙彌戒律班和沙彌凈人訓練中心。訓練中心以師父「守紀律、改習氣、積資糧、修信心」的教誡為核心，是僧團建立漢傳佛教修學體系、探索人才培養模式的又一新的嘗試。11月，僧團66位沙彌赴福建莆田南山廣化寺求受三壇大戒。受戒圓滿後，龍泉寺新戒比丘參訪了泉州開元寺承天寺，緬懷弘一大師，並參訪了晉江安海福慧寺、南少林寺和極樂寺。為規範殿堂唱念儀軌，新戒比丘返回後，龍泉寺早晚殿開始叩擊鐘鼓，使龍泉道場的朝暮課誦更趨完善，在繼承傳統叢林優良規範方面又邁出了一步。同時，僧團還實行新的行堂規矩，簡化行堂流程。此舉有利於僧眾專註念供和觀想，提策道心與正念。在2012年的北京漢傳佛教講經交流會中，龍泉寺賢鋒法師、賢威法師分獲威儀獎和妙辭獎。僧團還十分重視寺院圖書館的建設和信息技術的提升，積極向社會業界學習，參加了一系列活動。寺院派僧眾參加了在中國科技會堂召開的「2012中國網路科學論壇」；龍泉寺圖書館赴廣東東莞參加了主題為「文化強國——圖書館的責任與使命」的「2012年中國圖書館年會中國圖書館學會年會?中國圖書館展覽會」；龍泉寺信息技術組成員應邀參加了由中國電子信息產業發展研究院主辦的「2012中國軟體年會暨大數據發展與應用峰會」。

　　這一年，龍泉寺工程部在寺院建設中繼續揮灑辛勤的汗水。2月初，新北樓施工基礎開槽，經過僧俗二眾連續三個月的共同努力，新北樓主體順利封頂。8月1日，新北樓外牆毛石牆砌築全部完成，過街樓封頂。11月1日，中水水池及外延平台澆築完成。12月，經過一個多月的施工，兩個地下污水處理池土建工程完工，並完成了中水管線鋪設。寺院的垃圾精細分類工作也更加完善，嚴格按照包裝紙殼、瓶罐、塑料和不可回收等分別收集，並設有廢舊電池、舊刀片回收桶，建築工地繼續實行垃圾零輸出。大地心有機農場春耕開始後，僧俗二眾紛紛利用放香及周末時間支援農場。有機農場於2011年設立，是一個「寓法於耕，以見導行」的修學平台，在習勞中體悟佛陀的慈悲與智慧。

師父的春節晚會開示

　　很高興能夠有這麼多的義工，這麼多的同修，各個地方的學佛小組的成員，到我們常住來過年，非常地有意義，也非常地難得。

　　剛才大家欣賞了各個部組的演出的節目，雖然沒有演完，也只演了一半。從這一點我感覺，大家能夠體會到諸行無常。同時我們也欣賞了常住的2012年的大事回顧視頻，也是受於時間的緣故，我們每一年的大事回顧掌握在35分鐘，我們有很多的需要記錄的事，還有很多的工作，沒有辦法編入到我們的大事回顧裡面去，但是寺廟檔案室都做了收藏，這是因為我們長期以來非常重視這方面的工作。

　　2012年，有各種各樣的說法，世界的末日，但實際沒有末日，還是非常平安地過來了。2012年我們所取得的各方面的成績，也是我們所有的僧俗二眾，大家的努力，大家的付出，大家的發心，所取得的。這個發心、努力與付出，都是不可思議的，得有無量的功德，同時也能夠增長廣大的福德智慧的資糧。

　　我們今天晚上舉行的活動，以及春節期間各種各樣的活動，今天新華社專門發了一個稿件，龍泉寺春節法會的專稿。如此可見，我們寺廟的各種活動得到了主流媒體的認可，已經逐步進入到我們的主流的社會，乃至走向國際社會，同時也能傳遞出中國佛教的聲音，展現中國佛教的形象，給社會釋放出佛教的正能量。所有的這些，也都是我們佛法的體現，也都是三寶的功德，也都是大家的發心。

師父春晚開示

　　那麼，中國佛教2000多年來，一直隨著我們國家民族的命運在興衰，回想我們國家和佛教都是息息相關的。我們佛法是講道理，真諦、俗諦，諦也就是道理，佛教的道理，國家的道理。國家的道理，是從國家的政策、法律、法規方面來體現。那佛教的道理，是從我們佛教的出家、在家的戒律方面來體現。所以我們佛法和國法都是能夠兼容。那麼這些道理，在任何時候都是需要的。所以我們對佛法的道理、對真諦的道理，對俗諦的道理，如果學得比較多了，我們在理上面才能夠通達。這種佛法的道理，在任何一個時代我們明白了之後，我們才能夠暢通無阻。也就是理通天下，古今中外所有的人，而且都要明這個理。道理明白之後，更關鍵的是事在人為。是什麼人，發了什麼心，發了什麼願，他才能成就什麼事業。反過來說，什麼事業需要什麼人，去發什麼心，他才能成就。事是有形有相的，我們的身語造作都屬於事的範疇。理呢，是我們心裡的發心，精神層面的境界。外在的事做好了，就說明說，我們對佛理、對佛法也就精通。如果我們沒有在這些有形有相方面去體現，我們對佛法的理解領會，就會容易進入一種虛無的狀態。

　　我們從十二月十號新出家66位的同學從福建受戒歸來一個月，僧團變化進步非常地大，提升了一個新的台階。僧團對經論的研究，對戒律的研究，都是非常重要的內容，在努力進行。我覺得在一段時間內，在幾年，乃至更長的一段時間內，我們能夠在佛教的經律論，在佛教的學跟修方面，會做出我們很大的努力。那麼這個時候，非常需要我們來做這方面的工作。那麼也就是說我們出家人，也就是僧眾，來做我們出家人應該做的事；那居士、俗眾就做居士應該做的事。像我們的學佛小組啊，講師，都是我們居士義工的承擔。我們居士來自社會的千家萬戶，來自社會的各個領域、各個行業。大家學了佛法以後，直接對自己家庭、單位能夠有影響、有幫助。

零點撞鐘

　　實際上，我們這幾年來，也是在這方面探索、努力和踐行當中。我們受了戒，尤其是我們學習道次第，大乘佛法，還有發菩提心。受菩薩戒的時候：汝是菩薩，是菩薩發菩提心，那才可以受戒。那為什麼先要確認自己是不是菩薩，是不發菩提心，這個就是發願，發願自己要做菩薩，自己要發菩提心，這是非常重要的。所以我們有沒有戒體，也就是有沒有願體。你有了願體自然就有戒體，你沒有願體那這個戒體就很難說。有了願體之後，在戒體方面，所立一戒、持善法戒、饒益有情戒。所立一戒就是願度一切惡，持善法戒願度一切善，饒益有情戒誓度一切眾生。

　　所以為利眾生修大乘佛法，就是斷惡修善，度眾生。斷惡修善，度眾生，是從人的行為方面來看的。同時自己有沒有真正發菩提心，有沒有真正自己承許是佛子的心愿有很大的關係。如果你是佛子，是菩薩，那麼你就是一個王子，就是一個太子。那麼你一個王子，就做王子的事情，就不是一般老百姓要做的事情。王子以後要當國王，所要學習、思維就跟一般人不一樣。我們學佛法，發菩提的人，就跟一般人不一樣，思維要跟一般人不一樣，最後我們才能夠成就佛法的事業，修行才能有成。如果我們的精神面貌、精神境界、我們思維狀態、思路都是非常平凡的人，跟一般人沒什麼兩樣。我們外在世界是通世間，事在人為。但精神世界，精神的境界是不一樣的，乃至發心的不同。所以我們在道場里，所有的事都是有人去發心的所感的，所成就。在佛門裡我們真正發了心，要做事，自己的能力也就能夠不斷得到增長，就會感得我們各方面的善緣的積聚。我們在做事的過程當中，都會有各種各樣的境界、順境，逆境，順的增上緣，逆的增上緣等等。這也都是讓我們一切事業能夠成功的不可或缺的因素。不可能所有的事都是順緣，就像我們的氣候一樣，既有夏天，也有冬天，既有春天，也有秋天；既有白天，也有黑夜。這個就是世間無常的特色。無常就是世間的本質，在生滅法里來體現佛法的不生不滅。所以我們在佛門裡頭只有明白了，曉得了這些道理之後，才能夠把要做的事情做清楚。我們這個事情，如果做不圓滿，做不清楚，就是因為沒有說清楚。別人不知道怎麼配合。沒有說清楚的原因就是你心裡有沒有想清楚。所以一個人內心想清楚，嘴裡說清楚，行為上面做清楚，最後我們才能夠清楚，圓滿。如果我們做一件事情，自己都說不清楚，那別人就不容易配合，也就不知道怎麼配合，這些緣就不容易和合。那這些都是有關的，那我們要把這些事都弄清楚，從佛法的角度、從社會眾生需要的角度，佛法、佛教、道場需要我們做什麼事。社會的民眾、善男信女需要我們做什麼事。　　反過來說我們對社會的民眾，對這些善男信女、義工的問題，我們觀察清楚後，抉擇出來要做的事，那就是最重要的事情。我們在一個階段一個階段都有不同的重點。那麼，這個重點在不同的時期，都是根據不同的因緣來促成的一種選擇。一個人也好、一個道場也好，一件事、兩件事，它的意義、它的影響、它的價值，不在於事情的本身，它可能對一個人、一個道場、一種宗教，乃至一個社會的影響都是非常巨大長遠。更何況可能還會有今後的連帶的關係、連帶的順帶的影響和作用。所以我們作為佛教徒，真正把我們佛教的經典讀通了，讀透了，掌握了，然後根據佛法的原理，佛法的義理、佛法的道理去實踐了。這樣的話才能夠符合佛教的價值觀。只有符合佛教的價值觀、理念，那我們才是一個佛教的團體。如果我們所做的事情不能體現佛教的價值理念，那他就很難說是不是一個佛教的團體。同樣如此，在整個國家的價值體系下，我們所做的事才能夠成功。做的事情符合佛教的理念，才是佛教徒，符合社會的理念才能做成功。我們好多的居士建立道場、皈依、護持，這種的能量是很大的。需要我們在新的一年裡，好好發心，更多人付出，更多的人努力承擔，更多的人發這種菩提的大願，為眾緣和合，為利樂有情，為我們自己成佛積更多、更厚重的資糧。

　　以此祝願大家。