漢字告訴我們的真相

漢字告訴我們的真相

漢字真是有無窮的奧妙，許多字結合它的字源，分析它的結構，就會生髮出莫大的意趣。

就拿「國」字來說，它的繁體是「口」裡邊加「或」。這個「或」，音「YU」，是「域」的本字，指疆域。按《說文解字》解釋，「或」，邦也，與後來的「國」同義。約在周代後期，人們在它的外邊又加了一個「口」，在這裡表示疆域的邊界。

「國」以字形來看就是古人的國家觀念：有武器（戈）有土地（一）有人民（口）全部包涵就是一個國，而今之國又如何？只是一個一切都可以出賣為錢財玉帛的地方而已。

漢字的精髓在於象形，每一個漢字都具有極其豐富的文化內涵。簡化之後，伴隨象形而來的文字之美感與喻意，消失殆盡，使得漢字虛有其表了。正如有位香港朋友所說：漢字簡化後，成了 「親不見，愛無心，產不生，廠空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，佇無腳，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開關無門，鄉里無郎，義成凶，魔仍是魔。

強調繁體字，不是棄用簡體字，而是讓傳統字與簡體字共存。國人應該知道和認識必要的繁體字，因為這些漢字的結構，對於中國人的形象思維和邏輯思維的訓練很有幫助，對於中文文字和辭彙的理解有益處。

以下圖片引自蒼穹鬼樹的原創作品，非學術貼，以漢字繁簡變遷附會社會現象權作笑談。

60年前，「糧食」注重的是「產量」；60年後，有了三聚氰胺、瘦肉精、染色饅頭、化學火鍋……我們發現這時候產「糧食」的更該注重的是「良心」。

60年前，大多數魚在水裡；60年後，大多數魚在盤裡。

60年前，人們認為和狗一樣的哺乳動物都叫「獸」，60年後，叫「獸」的不一定像狗，數量還挺多。

60年前，人們認為一間房子，住進去只能弓著身子，便是「窮」了。 60年後，簡體漢字告訴我們，只要有能力，肯努力，你是可以住進房子的，但住進去之後，你就窮了。

過去，疆域之內要有象徵國防力量的「戈」，代表人口的「口」，表示土地的「一」，才可稱為「國」。現在，「國」裡頭裝著的是象徵著財富權力與地位的「玉」。

60年前，「義」還是個會意字，上面的「羊」表祭牲，下面的「我」表兵器，代指儀仗，表示道德與正義；60年後，「義」算個啥玩意？一個頭，兩把刀。

60年前，拆遷是件麻煩的事，要搬走好多東西，60年後，拆遷只需一道行政命令，給千把塊錢，便要你走人。不走？你見「遷」字上有「人」么？

60年前，兩條狗把言論守起來，就是「獄」了。 60年後，有了ie,可是言論依然沒有自由，因為漢字與時俱進簡體化了，「獄」變成了「獄」，狗看住了"i"。

那個時候，灋是個跟神獸有關的字，「水」表示公平，而明辨是非的神獸「廌」以角觸不直者「去」之。而今，把代表公平的「水」「去」了，就是現在的「法」。

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十大可笑簡體字

一、愛無心。

　　 愛在繁體字中寫成「愛」，中間有個「心」字。因此，古人談到愛時，用心去愛，而現代人不僅愛得膚淺，還只愛錢……足見，愛無心後，人的靈魂開始墮落了。儘管還有個友字，但多為生意上的朋友吧。

　　 二、龜無腳。

一經過簡化，龜，由一幅水墨山水畫，淪為一個難看的斑點——龜。不僅腳沒了，而且，龜背上的花紋也消失了。

　　 三、龍匕首。

　　 繁體的龍字，怎麼看都美，而簡體的龍字，哪一點能看出其蜿蜒曲折的形態，倒能看到一把匕首，似乎要殺死每個中國人。

　　 四、門開裂。

　　 繁體門比簡體的門多了點雕飾。而「門」，很難看出它象一扇門，像是年久失修，早已經開裂了。

　　 五、黨不黑。

　　 繁體的黨字，可謂意義深遠。在一間屋子裡，一群黑心的人（黑），正在密謀著什麼（口）。因此，黨在中國傳統文化中，貶義多於褒義，什麼死黨、黨同伐異等，這是個蘊含哲理的字。黨字字形地演變，與中國社會的現實真是絲絲入扣也。

　　 六、體無骨。

　　 繁體的體字，以骨為偏旁，從豊得音。妙的是，體與禮有神秘的聯繫，說明身體不講禮儀，便成了無用的爛肉一堆。簡化後，體與禮之間看不到任何相關性，更無法覺察其讀音上的近似。

　　 七、廠倒閉。

　　 繁體的廠字，寄託了中國人的美好願望，誰不希望自己國家的工廠，既廣大，又寬敞呢。改成簡體後的廠，一根斜邊怎麼能撐起一個平頂呢？將廠搞成廠，似乎預示了中國工廠的前途。

　　 八、燈白丁。

　　 繁體燈字，不僅讀音上與登完全相同，而且，還有燈下苦讀，五子登科的美好祝願在裡面。改成簡體燈後，首先讀音變得莫名其妙，丁與登還是有明顯區別得嗎。而且，其涵義也成了，燈下出一些白丁。

　　 九、羆怪胎。

　　羆原來的寫法是羆，羆是熊一類的動物，古人總熊羆連用。將羆搞成「羆」，人們將問：羆是哪來的怪胎。

　　 十、學頭輕。

　　 學本作「學」，如果把「子」字看成一個人，則這個人學習時，頭上應該頂著巨大的壓力才行。學習從來都不是簡單輕易的事，可以毛毛糙糙一蹴而就。改成學後，輕鬆自在隨風倒，蜻蜓點水學不好。

愛：沒有心，如何愛？

鄉：回望故鄉，已不見郎。

義：不講道義，因為不關我事。

導：領導者，已無道。

親：不能相見，怎能相親？

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