風水學的幾點哲學要領

06-12

陰陽理論是整個風水學的關鍵所在，風水學所關注的問題，也就是陰陽的和諧與否。陰陽和諧了，風水就好；陰陽不和諧，風水就有問題。怎樣才能知道陰陽是否和諧呢？我們且從以下幾個方面來進行分析：明與暗、動與靜、剛與柔、開與合、曲與直、主與客、前與後、左與右。一切事物只要陰陽協調了，就會給人帶來美感，產生好的作用；如果陰陽不協調，就會給人帶來厭惡感，造成不良的影響；人是這樣，自然界的一切事物都是這樣。要了解陰陽是否平衡、協調，就只有通過我們的眼睛去「看」去「相」，這就是古人所講的「相其陰陽之和".

（一）明與暗的和諧

住宅如果太明，受酷日照射的時間過長，面積過大則傷神；傷神則容易使人情緒不安，不能適應環境之變化，財運不佳，事業受阻，或易患心腦血管、肝臟等方面的疾病。住宅如果太暗，長年處在無日照之地，陰暗之處，則傷魄；傷魄則容易使人四肢無力，情緒低落，遭人輕視或易出陰私暗昧之事，怪異之事，事業上不順或易患腎、支氣管、肺、風濕等方面的毛病。光線的明與暗，對我們的潛意識也有非常大的作用。太明，一覽無餘，使潛意識有過分暴露之顧慮；太暗，陽光不足，使潛意識有恐懼壓抑之感覺。太明、太暗都會使潛意識不安。潛意識不安，就會發生調控失靈而出現災禍與不順。

(二) 動與靜的和諧風水學認為山是靜的欲其動，水是動的欲其靜。這是「易經」陰中有陽，陽中有陰；動中有靜，靜中有動思想的具體運用。風水學認為擇居環境必須有山有水，有動有靜。靜中含動謂有生機，動中含靜謂有常態。要避免動無制而為禍；靜無氣而致死。在城市中我們可以把道路比喻為水，把周圍的房屋建築比喻為山。道路是動的，但車輛不要太多，流速不要太快，不要有噪音；房屋建築是靜的，但姿勢要有活力，要有生氣，要有動感。此乃動中求靜，靜中求動矣！我們若居住在欲靜而不靜之地，則人口不安;若居住在欲動而不動之處,則氣運衰微。一定要動靜適宜,才能家道興隆。

(三) 剛與柔的和諧

太剛的家居、陰宅風水環境易出武夫、莽漢、兇悍之徒、血光爭鬥之事或與人不和；太柔的風水易出無能之輩、怕妻之人、小人、或在社會上易受人壓制、難以出人頭地、做事前瞻後顧等。

(四) 開與合的和諧

一個好的家居環境，其周圍的布局（左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武）及住所的門窗都應開合得宜。不宜太開、太散，也不宜太合、太閉。採光良好，而不遭暴晒；通風良好，而不遺漏無餘。如果居所的後圍左右太開、太敞、太散，居住在其中的人就容易出現漏財、散財、事業上心有餘而力不足或易受小人陷害等。如果住所的前面左右太合、太閉、太塞，居住在其中的人就容易出現時運不暢、在社會上打不開局面、女人易患婦科疾病等。其實和諧是一種美感，美感是人人都有的，只是一般人不能把它理論化而已。任何家居環境只要美感強，就一定有其和諧的內在規律可尋。

(五) 曲與直的和諧

《易象圖說》中說：「在城的四角豎四柱以定四周。城為四方型，方九里，城南北為經，東西為緯。」這裡所講的經緯就是直線，城中還有中軸線，如北京的故宮，就是以中軸線為中心，向兩邊進行布局的。這樣城郭、房屋都按直線的規律進行布局。直線給人的感覺是方正、嚴謹、秩序，如無曲線對應，就會形成獃滯、僵硬、消沉的景象。古時候的聚落，一般都選擇在山環水抱的曲線環境之中，形成曲與直的對應和諧。古人通過長期的實踐發現，山環水抱的場所能聚氣藏風，是較理想的生態環境。山環水抱是圓是曲，有圓有曲就必須有方有直來與之對應。再者曲線給人以動態美、陰柔美；直線給人以莊重美、陽剛美；二者結合就組成了一道優美和諧的風景。古人認為直須方正，忌無收（忌直去無收）；曲須環抱，忌反弓。無直則不立，無曲則不活。無直則傷肝，無曲則損腎。只有曲直和諧的聚落或家居環境，方能對人產生良好的作用。

(六) 主與客的和諧風水講究主位、客位的和諧協調，客位不能震懾主位，應該對主位相向有情。一個擇居環境如果其左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武對主位呈拱揖、相向、朝拜、環護之狀，則謂主客有情；如果其左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武對主位呈壓、沖、逼、反、背等兆，則謂主客不和。主客有情則家道興隆；主客不和則定見災殃。因此，一個好的擇居環境，其主位一定要受到客位的眷戀、護衛、朝拜，萬萬不可受到客位的摧殘和傷害。主位若受到了傷害,則可依據其對應的五行八卦之屬性，來查明其休咎。

(七) 前後、左右的和諧

《靈城精義》云：「古人建都立國南面而治位於四正，正以乾南坤北天地之位，離東坎西日月之門，於天道為正，於地勢為宜。」《陽宅撮要》中說：「凡陽宅，須地基方正，間架整齊，入眼好看為吉。」這裡除了對住宅本身的平衡、對稱有所要求外，還對其周圍的山、水、地勢、建築等也提出了相應的要求。風水學要求其左青龍、右白虎必須護衛有情，形成左右對稱；其前朱雀、後玄武必須呼應得當，形成前後對稱。要求住宅前面要低、要虛、要開闊，後面要高、要實、要合重。前後左右的對稱便形成了一種和諧的美。美是風水學中的一個關鍵因素，沒有美就沒有風水，美的環境，是人們在擇居中考慮的第一要素。人們既使不懂風水，只要懂得欣賞美，也可以在一定程度上享受到風水的益處。哪裡不和諧不美，哪裡就會出問題。問題是什麼?只要將其所含的五行八卦之屬性一推，就會昭然於目。

(八) 對稱與破缺的關係

世界上的一切事物都可以找到與它相對稱的事物，如：天對地、日對月、山對澤、風對雷、水對火、男對女、老對少、左對右、上對下、春對秋、夏對冬等等。但其對稱性如果到了一定的極值，就會出現一種無可奈何的破缺。地球繞太陽一周為三百六十五天六時九分九秒，按一年十二月卻無法均分；地球的自轉軸不正，向內傾斜了二十三點五度；天干地支相配有兩個地支落入空亡等等。這些現象都好象是造物主有意為之，意欲給完美的對稱加一點點調料。一年三百六十五天六時九分九秒而經置閏給曆法帶來了生氣；地球軸的傾斜，使人類產生了春、夏、秋、冬四季；地支的落空現象，使六十甲子得以誕生……。

在風水格局中，雖然對住宅周圍的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的對稱性要求很高，但同時又講究用一條活水，從西北方向的天門流向東南方向的地戶，來打破這種平衡和對稱的格局。對稱性使一個系統（格局）更加完美和有章可循、有法可依。但偶一破缺，卻又能讓本系統（格局）有了一個與外部聯結的紐帶，將外部的活力和生氣融入到本系統（格局）中來，使整個自洽系統不致呆板、僵死。這個破缺點，在理論物理學中人們把它叫做「奇點」。「奇點」是活力的源泉，是外部信息（外氣）的入口。

沒有對稱便沒有規律，沒有完美；沒有超對稱所造成的破缺，便沒有變異和活力。如果要讓完美的事物生龍活虎，就必須在適當之處加一點點破缺。破缺得宜，則居者興旺發達；破缺失宜，則居者災禍叢生。欲知禍福之象，須在其破缺處用五行八卦進行推度。