念佛門的科學原理

凈土宗的科學原理

正、負能量的定義

正能量：

正能量是一種更趨向於有序、更有意識、更有覺照、更有光、更有愛、更有喜悅的、處於不斷進化、向宇宙本體、母體、整體、大統一場回歸、合一的系統。

2個或多個正能量，會產生正共振。使個體和整體的正能量都趨向正向遞增。

負能量，則是一個更混沌、更多混亂、更多昏睡、更多無意識、更多恐懼、更多黑暗、更多痛苦、與宇宙母體更加分裂、更多二元性的能量耗散系統。

2個或多個負能量的子系統間，會產生負共振，使個體和總體正能量場都趨向於遞減。

宇宙萬物都是振動中的能量場。

無論是正能量，或是負能量，都不是靜態的，都處於或遞增、或遞減的動態中。

哪些是+能量場？

宇宙中，充滿了無數的正能量場。

在所有的+能量場中，宇宙中，阿彌陀佛的能量場是最強的、第一的，無上的。

阿彌陀佛的名號能量場，與阿彌陀佛本佛的能量場是全息的、一體的。

都是宇宙大統一正能量場的子系統。

所以，南無阿彌陀佛的名號能量場，

具有十大特性：

1、 阿彌陀佛名號，是最超級的正能量場。

2、 阿彌陀佛名號，是最無上的正能量場

3、 阿彌陀佛名號，是最第一的正能量場

4、 阿彌陀佛名號，是最強的正能量場

5、 阿彌陀佛名號，是無所不在、永恆不滅的正能量場

6、 阿彌陀佛名號，是圓滿、究竟的正能量場

7、 阿彌陀佛名號，是主動賜予念佛人的正能量場

8、 阿彌陀佛名號，是自動加持念佛人的正能量場

9 阿彌陀佛名號，是免費恩賜給任何一個念佛人的正能量場

10、阿彌陀佛名號，是無限、無量的正能量場

阿彌陀佛的名號、能量場充滿在宇宙太虛中。

阿彌陀佛名號能量場就象大海水一樣，念佛人就象是小魚。

名號能量場就象天空一樣，念佛人就象小鳥。

名號能量場就象空氣，念佛人就象呼吸。

任何人，無論何時何地，何種身份，何種地位，何種文化，

但能一心歸命阿彌陀佛，舍己歸佛，一向專稱阿彌陀佛，

即能停止與各種負能量的負共振。

只要專稱阿彌陀佛名號，

就能與阿彌陀佛的超級能量產生超級共振，

與阿彌陀佛的無上能量產生無上的共振，

與阿彌陀佛無所不在的能量產生無所不在的共振，

與阿彌陀佛產生最究竟圓滿的共振，

與阿彌陀佛產生永無止境的共振。

與阿彌陀佛的能量場自然合一，全然合一，永遠合一。

與阿彌陀佛的最強能量產生最強共振。

得到

此外，佛教所謂的三寶都是正能量場。

清凈的戒體，是正能量

清凈的佛像，是正能量

佛經、佛咒、佛號，是正能量

菩提心是正能量

靜心是正能量……

你是「—能量」嗎？

一個小孩，當他還是天真的時候，是與大自然的本性自然共振的。但大多數女人和男人，到20歲後，都會成為負能量場。

他們的三脈七輪，氣脈，氣場，磁場，都會開始受到污染，堵塞，扭曲，變形，身心靈系統都會出現各種問題。這表明他們已開始了從正能量到負能量下滑的轉變。

尤其到了40歲後的女人和男人，都成為嚴重的負能量。

由負態女人和負態男人組合的家庭，當然也是負值能量場。

因為人類的頭腦【尤其是左腦】所產生的思想、思維模式、性情、慾望、情緒、心性……都是負能量場。

被社會、文化、家庭、教育、制度……等從小壓抑的潛意識，都呈現能量遞減的負態趨向。

由頭腦形成的小我、自我、言語、行為，都是負向性的能量。

念佛門之所以要捨棄自力、雜行，是因為大多數凡夫的源於自我、小我的行為、「修行」、「功德」、「修法」、「善業」……其本質，其實是負向性的負能量。

所有具有負能量的行為，都應該毫不猶豫地捨棄掉、刪除掉。

所以，捨棄帶有負能量的雜行、自力，自我，

正是進入念佛門的關鍵。

一個本身呈負能量的人，即使進入宗教，大多數教徒、教職人員，也都是負能量場。

一個本身處於負能量的法師，所講的法，也會帶有負能量。

和負能量的人同修、供養他，會帶來負共振。

聽這位法師講法的人，也會同樣與他產生負態共振。簡稱《負共振》。

一個處於正能量的法師，才能正確、精確傳講佛陀和禪師的法義。

聽者才能得到正能量、正加持。產生正共振。

因為同樣一部經，百人去理解，可能會產生百種不同的解讀。

對佛經、祖論的解釋，從古至今，國內國外，歧義多種多樣。

只有正能量最高的人，才會最接近、最相應於佛陀原來的真理。

當代對凈土三經和善導大師論著的詮釋，有多種不同的流派。

其中，完全吻合佛陀和善導大師的凈土教法，只有慧凈上人和凈宗法師的一流。

度生之障

1． 如何儘可能多地、最大限度地讓民眾念佛，以此讓所有的世人得阿彌陀佛救度？

阿彌陀佛與所有眾生皆有救度之緣，

阿彌陀佛對所有眾生皆有救度之能力，

是什麼阻礙了阿彌陀佛的救度？

2． 是什麼障礙了民眾進入佛門，進一步進入念佛門？

為什麼世界上大多數人不能、不知、不願進入佛門和念佛門？

在潛意識中，是什麼困擾他們？

3. 對一個尚無信仰的人，當他要進入一個陌生的系統時，會有哪些阻力？

一個在潛意識中，有自卑感的人，要進入一個新的團體，會有哪些擔心、恐懼？而現代人都在內心深處，有深沉的自卑、恐懼。

一． 人們害怕被組織化的團體欺騙、麻醉、洗腦。

二． 擔心入教要交種種名目繁多的費用。世間人要進入一個新團體，要交入門費、進場費，要給上頭的各層人物供養紅包。

三． 擔心要化很多時間。

四． 擔心要化很多精力。

五． 擔心要受許多約束、戒條，規矩。

六． 擔心要遵守許多條件、要求。

七． 擔心要達到某種標準，至少要達到某種地位、某種學歷、要具足一定財力、文化、知識、要有某些關係、要有閑暇、有閑錢、有時間的上層人，才能進入。

八． 擔心自己不夠好，許多要求做不到，會被資深成員輕視，嘲笑、戲弄，欺騙。

總之，有無數種擔心。

而事實上，這些擔心並不是空穴來風。現實中的宗教界，這些現象是普遍存在的。

聖道度生之障

一 成為一名教徒的經濟壓力、負擔，是很重的。

1 歸依費

2 供養紅包

3 布施寺廟

4 香火錢、油、供果

5 佛事費 置佛堂 請佛像 請法器 請法寶 請法衣、開光

6寺院有種種巧立名目的法事：開光、超度、灑凈、焰口、助念……

7 朝聖、朝山

8 放生

9 印經

10 種種化緣、功德箱

11 建寺捐款

12 義工，榨取你的時間、體力、腦力、財力、物力……

13 騙色，自已冒充活佛，讓女信眾當佛母、空行母、明妃……

所以這些，阻礙了大多數民眾、尤其是低下層的窮人，無法進入念佛門。而所有的社會結構中，都是處於低下階層的人，其人數就占絕大多數。

正是這些，阻礙了絕大多數民眾無法進入念佛門。

雖然布施三寶會有很大功德，但佛法到了末法時代，以上種種布施，即使有善報，也多是來世的有為有漏、雜毒的福報。

雖來世享福，卻仍在六道輪迴中。

來世有福，就可能再造惡。所以，今生做的有為善法，並非究竟清凈，從究竟往生凈土成佛這一唯一目標來看，今生布施，下下一世反受苦報，這是佛門所說的《第三世怨》。

除了經濟負擔，還有來自社會、家庭、工作上的阻力、壓力、心理負擔。都讓人望而生畏。也許他是一個本來宿世對佛法有因緣的新人，也會退而怯步。

聖道法門，儀軌複雜，儀式冗長、要讓信眾學習種種的念誦、唱，堅難的理念次第，從理論到實行，都很繁雜。還要化大量金錢、時間。

以上種種障礙，普遍存在於所有宗教和佛法中的所有聖道教法中。

念佛門，為了普救廣大低下階層的民眾，

捨棄了一切形式，只剩下一句南無阿彌陀佛六字名號。

念佛門，它是0難度，0形式，0門檻。

念佛門，它只要你一心一意專念一句阿彌陀佛，不要你化一分錢。

它只要你一生一世念佛，也不要你燒一枝香，不必點一次燈，不必念任何一本經，不必供養一個紅包，

只要你一向專稱阿彌陀佛，不必跑任何一個道場，不必朝任何聖地，不必供養任何一個上師。

你只需接受當下自己的原樣，原地念佛。

你現在是什麼樣子，就全然接納你現在的所有狀態。只需將意識一念迴轉，收回不斷向外界狂亂投射、期待的心，一心歸命盡虛空遍法界無所不在的南無阿彌陀佛。

對世間的事，阿彌陀佛的光明、力量、慈悲、能量，一切無礙。

你仍然可以自由做你自己。

也只有南無阿彌陀佛，會讓你成為真正的自己。

只有南無阿彌陀佛，會讓你做自己真正的主人。

只有南無阿彌陀佛，會讓你回歸到你的真我、真正的自己。

總之!只有念佛門，它是0成本、0資費、0壓力、0負擔、0阻力的偉大普救教法。

綜上所述，只有符合如下12點的法門——一心歸命南無阿彌陀佛、一向專稱南無阿彌陀佛的念佛門，才是能被最廣泛的民眾所接受的普門救度。

只有念佛門，才能普救最大範圍內的眾生。