《中醫名詞詞典》_病因_中醫世家

病因[馨禾]飪之邪

[馨禾]同馨。[馨禾]飪，即飲食。《金匱．臟腑經絡先後病脈證》：「[馨禾]飪之邪，從口入者，宿食也。」意即過食馨香食物，酸成宿食而致病。一說作「[馨禾]之邪」，義同。一說「[馨禾]」同「谷」，飪指熟食。（按：[馨禾]為上面為「馨」字去掉下面的「香」，換成「禾」）

衃血

即凝固呈紫黑色的敗血。

百病皆生於氣

《素問．舉痛論》：「（余知）百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。」說明很多致病原因，皆可影習氣的活動，使臟腑功能失調而致病。

不內外因

病因之一，參閱「三因」條。

蟲獸傷

蟲獸等各類動物致人的傷害，包括蛇傷、犬咬傷、昆蟲的叮刺傷等在內。

寸白蟲

指蟲的體節。因食不熟而染有囊蟲的牛肉或豬肉而感染。《古今醫統．蟲候有九》：「寸白蟲，長一寸，子孫繁生，長至四、五尺，亦能殺人。」

大風苛毒

語出《素問．生氣通天論》。大風，指風邪猛烈；苛毒，指毒氣嚴重。均形容某些劇烈的病邪。

惡氣

病邪。泛指六淫或疫癘之氣等（見《素問．四氣調神大論》：「惡氣不發，....」）病理性產物。如《靈樞．水脹篇》：「....癖而內著，惡氣乃起，瘜肉乃生。」這裡指的是因氣血阻滯而產生瘀濁的一種病理性產物。

惡血

瘀血的一種，是指溢於經脈外，積存於組織間隙的壞死血液，又叫「敗血」。

房勞

又稱「房室傷」。指性生活過度，耗損腎精，成為勞損症的病因之一。

風

病因，六淫之一。常與其他病邪結合而致病，如「風寒」「風熱」、「風濕」、「風燥」等。風為陽邪，發病癥狀每有遊走性和多變性。《素問·風論》：「風者善行而數變，腠理開，則酒然寒，閉則熱而悶。其寒也，則衰食飲；其熱也，則消肌肉」。病症。參見「內風」或「風氣內動」。

風寒

指風和寒相結合的病邪。臨床表現為惡寒重、發熱輕、頭痛、全身酸痛，鼻塞流涕、舌苔薄白、脈浮緊等。參見「風寒感冒」條。

風寒濕

指風、寒、濕三種邪氣的相合。痹證就是這三種邪氣夾雜而致病的。《素問．痹論》：「風寒濕三氣雜至，合而為痹也。」病邪侵入肌膚、經脈、關節等，阻礙氣血運行，出現酸痛、麻木、腫脹、關節重著等癥狀；侵入內臟，可出現傴僂、心悸、氣喘等內臟痹證。由於風、寒、濕各種邪氣的偏勝，臨床癥狀也各有差別。參見「痹證」各條。

風熱

指風邪挾熱。臨床表現為發熱重、惡寒輕、口渴、舌邊尖紅苔微黃、脈浮數，甚則見口燥，舌干，目赤、咽痛、衄血等。參見「風熱感冒」條。

風濕

病因。指風和濕相結合的病邪。病名。即風濕所致的病，亦稱「風濕症」。《傷寒論》：「風濕相博，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇....」。參見「痹證」各條。

風為百病之長

風邪是導致多種疾病發生的重要因素，「六淫」中把風列於第一位。臨床上風邪引起的疾病最為廣泛，外感病中，風可以和多種邪氣相合，如風與寒相合就成風寒；與濕相合就成風濕；與熱相合就成風熱等等。指疾病變化過程中常會出現風的癥狀，如眩暈、抽搐，肢體震顫，麻木等。《素問·風論》：「故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。」

風燥

指風與燥兩種邪氣的相合，多感於秋燥時令。臨床表現為頭痛、發熱、惡寒無汗、鼻塞、唇燥、咽干、乾咳、胸滿、脅痛、皮膚乾澀、舌苔白薄而干、脈浮澀等。

伏氣

指病邪伏藏體內，經過相當時期而發病。鬱熱內發，最易傷陰。病變部位有深有淺，有發於少陽、陽明、少陰和厥陰等經的不同。邪郁越深，病情越重。發病時由里達表，病程常纏綿多變。參見「伏氣溫病」條。

膏梁厚味

肥膩濃厚的食物。長期多食，不但影響腸胃功能，還會產生內熱和瘡瘍的病症。故《素問．生氣通天論》指示：「高（仁）梁之變，足生大丁，....」。

蠱毒

人體腹內的寄生蟲，感染後能使人發生蠱脹病。類於血吸蟲的尾蚴。古代一種能使人失去知覺的毒藥。

寒

六淫之一。寒屬陰邪，易傷陽氣而影響氣血活動。人體陽氣不足，衛氣不固密，就易受寒邪侵襲而病。較常見的如惡寒、發熱、頭痛、身痛、骨節疼痛或腹痛泄瀉等癥狀。機能衰退的病症。參見「內寒」條。

寒濕

指濕濁內困腸胃、損傷脾陽、或患者平素脾腎陽虛而致水飲內停，均可出現畏寒肢冷、腹脹、大使稀塘，或天亮前泄瀉，或浮腫等病症。病因。即寒與濕相合的病邪。致病則衛外的陽氣不行，血流不暢，發生肌膚疼痛、關節攣痹等症。

合邪

指兩種或兩種以上的邪氣結合侵犯人體，或從病症表現出其病因有兩種或兩種以上的邪氣。如濕溫、燥熱，風寒濕等。

蚘蟲（蛕蟲）

蚘、蛕，均為蛔的異體字，即蛔蟲。古書中亦有稱它為「長蟲」。

穢濁

污穢混濁之意。多用於形容「濕濁」或腐敗污穢之氣以及「山嵐瘴氣」等；也用於形容某些病人的排泄物，分泌物或身體散發的特殊氣味。

火

六淫之一。溫熱、暑熱等均屬火的病邪，其性質屬陽，病症都表現為熱性。《素問．五運行大論》：「其在天為熱，在地為火；....其性為暑。」生命的動力，為陽氣所化，屬生理上的火。如「君火」、「相火」、「少火」等。病理變化過程中，機能亢進的表現。凡感受各種病邪，或七情內傷，五志過極，在一定條件下都能化火，生理上的火過亢，也會轉化為病理上的火。臨床表現分實火，虛火兩類。實火多因病邪亢盛，多見於急性熱病，主要表現為高熱、多汗、煩渴、燥狂、面目紅赤、或咯血，衄血、舌紅、苔黃燥、脈數有力等。虛火多因陰液虧損，多見於慢性消耗性疾病，主要表現為煩燥失眠，夢遺失精，五心煩熱，兩顴潮紅，盜汗、咳嗽痰血、舌紅絳苔少，脈細數或虛數等。

火毒（熱毒）

指火熱病邪鬱結成毒。在各科病症中，尤以外科的一些瘡瘍腫毒（包括化膿性炎症）的形成和發展，往往與火毒有關。如疔瘡，丹毒，熱癤等。指燙火傷感染。

火邪

六淫病邪之一。泛指病變過程化火的表現。參見「火」條。

金創

又稱「金瘡」。指金屬利器造成的創傷，並包括因創傷而化膿潰爛的瘡。其中，由刀斧利器所致的，稱「刀斧傷」。

酒癖

病因。指嗜酒成性。病症。又稱「酒症」。癖指硬結的症塊。指因嗜酒而腹部發生症塊的慢性病，臨床表現為消瘦、腹水、腹中有硬塊等。類於酒精中毒的肝硬化。

客邪

泛指侵害人體的邪氣，因邪氣從外而來，故名。

勞復

又稱「差後勞復」。差，即病癒。指病初愈，因勞複發。病後氣血尚未恢復，或餘熱末清，每因過度勞累，或飲食不節，或七情過度，或房勞飲酒，均可為複發的誘因。

勞倦

勞即勞損，倦即倦怠。泛指一些虛損症的致病因素。通常多指兩類：「五勞所傷」。「房勞」，腎精虧損。

戾

暴戾之意。戾氣又有「癘氣」、「疫癘之氣」、「毒氣」、「暴氣」或「雜氣」等稱，是一類有強烈傳染性的致病邪氣。古人認為，由於天時氣候久旱、酷熱等反常變化，產生這種烈性的致病物質，人感受了就可能發生疫病的流行。

六氣

指自然界一年四季風、寒、暑、濕、燥、火等六種氣候因素的變化。指人體生命活動的六種基本物質，即精，氣，津、液、血，脈等。這些物質都是由飲食水谷的精氣所化生，故名（《靈樞·決氣篇》）。

六淫

風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪的合稱。淫，邪也，過也，甚也。泛指「六氣」的太過、不及或不應時而有，成了致病的邪氣，屬於外感病的一類病因。六淫不但影響人體對氣候變化的反應性，並可助長病原體的繁殖，故實際上包括著一些流行性病和傳染病的病因。六淫致病，或從口耳、或從肌膚侵犯人體，皆自外而入，而出現「表」的病證，故又稱外感六淫。發病有較明顯的季節性，如春季多風病，夏季多暑病，長夏（農曆六月）多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病等。

六郁

是氣、血、濕、火、痰、食等六種鬱症的合稱。郁，是壅遏不通暢或鬱結不舒。元代朱丹溪認為「氣血沖和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉」。說明氣血鬱結，則其他郁證就會相繼而生。

內毒

指由內透發的熱毒。熱毒蘊伏體內，當抵抗力不足，或遇到誘發因素，而發癰瘡，或見高熱頭痛，口乾咽痛，骨節煩疼，皮膚髮斑，或吐血衄血，神志不清，舌絳，苔焦甚或起芒刺，脈浮大而數或六脈沈細而數等，都是內毒所致的病狀。

內風

病變中出現動搖眩暈的一類病症，不屬外感風邪。《素問．至真要大論》：「諸暴強直，皆屬於風。」由火熱熾盛而化，或血虛陰虧，氣血逆亂而生。多屬病理良化過程中出現的中樞神經系統癥狀，如眩暈、昏厥、抽搐、震顫、麻木、口眼喎斜等。參見「風氣內動」。

內寒

指陽虛氣弱，臟腑功能衰退，引起水液運化障礙，濁陰瀦留的病症。《素問．調經論》：「陰盛則內寒。」脾主運化水濕，腎主水液調節，腎陽為人體陽氣之本，故內寒多因脾腎陽虛所致。臨床表現為吐瀉，腹痛，手足逆冷，冷汗自出（內寒患者的分泌物或排泄物大多清稀而冷，），脈沉遲等。《素問·至真要大論》：「諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。」

內傷

病因和病症分兩類。指七情不節，飲食饑飽，勞倦，房事過度等而致內損臟氣的病症。指捶擊跌仆等而致體內臟器受傷，或強力負重而傷及氣血。

內濕

指體內水濕停滯而言。是由於脾腎陽虛，不能運化水濕所生的病症。臨床表現為食欲不振、腹瀉、腹脹、小便少、面黃、下肢浮腫、舌質淡苔潤、脈濡緩等。

內燥

指體內陰津耗傷而出現乾燥的癥候，多因熱病後期，或吐瀉、出汗、出血過多，或用藥不當等而引起。臨床表現為骨蒸潮熱、心煩、唇燥、舌干無津、皮膚乾燥、指甲乾枯等內熱傷陰癥狀。

女勞復

勞復之一。大病初癒，精神氣血尚未恢復，不注意調攝、房事過度，損傷腎精所出現的一種病症。主要癥狀有頭重不舉，眼花，腰背疼痛或小腹急迫紋痛，或憎寒發熱，或虛火上沖，頭面烘熱，心胸煩悶等。

瘧邪

瘧疾的病邪。

癖嗜

致病因素之一。偏於某種積久成習的嗜好，多指飲食方面，

七情

指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等精神情志變化的七種表現，是對外界事物的反映。作為致病因素，是指這些精神活動過度強烈和持久，影響臟腑氣血的功能，或內臟先發病變，進而影響習精神活動。參見「五志」條。指藥物配伍的七種不同作用。即「單行」、「相須」、「相使」、「相畏」、「相惡」、「相殺」、「相反」等，也稱「七情」（見《神農本草經》）。

七傷

七種勞傷的病因。《諸病源侯論．虛勞候》：「一曰大飽傷脾，....。二曰大怒氣逆傷肝。....三曰強力舉重，久坐濕地傷腎。....四曰形寒，寒飲傷肺。....五日憂愁思慮傷心。....六曰風兩寒暑傷形。....七曰大恐懼不節傷志。」腎氣虧損的七個癥狀。《諸病源候論．虛勞侯》：「七傷者：一曰陰寒；二曰陰萎；三曰里急：四曰精連連（精易滑出）；五曰精少，陰下濕；六曰精清（精氣清冷，精液稀薄）；七曰小便苦數，臨事不卒（小便頻數，淋瀝不清或尿中斷）。

奇邪

邪氣的性質奇特，發病規律與一般不同。《素問．三部九候論》：「其病者在奇邪，奇邪之脈，則「繆刺之」。與一般病邪的含義通，皆指不正之氣。

清邪

處於空間的霧露邪氣。《金匱·臟腑經絡先後病脈證》：「清邪居上，濁邪居下」。

三因

古代把病因分為「內因」、「外因」、「不內外因」三類。三因即此三類病因的總稱，見於陳無擇《三因極一病證方論》。陳氏引申《金匱要略方論》「千般疢難，不越三條」之意，以「六淫」為外因，「七情」過極為內因，饑飽、勞倦、跌仆、壓溺及蟲獸所傷等為不內外因。這些都是致病條件結合發病途徑的分類方法。實際上內因主要指人的正氣的盛衰情況，所謂「正氣存內，邪不可干」它包括了體質、精神狀態和抗病能力等。正氣的相對不足，是發病的根據。至於氣候變化，疫厲病邪，外傷，蟲獸傷，精神刺激、過勞和飲食不節等，都是外來的致病因素，是疾病發生的條件。

山嵐痹氣

又稱「痹毒」。指南方山林間濕熱蒸郁而產生的一種病邪，類於自然疫源的性質，通常指的多是瘧疾。

傷風

傷於風邪而發病，習稱傷風感冒。臨床表現有「風寒」或「風熱」等不同類型。參見「風寒感冒」、「風熱感冒」條。

傷食

即傷於飲食的致病原因。多指暴飲暴食，也包括飲食不潔和過食寒涼生冷等，它所引致的急性消化不良病症，稱為「食滯」。臨床表現為厭食，胸脘痞悶，香酸噯腐，腹脹泄瀉、大便酸臭、舌苔濁膩等。

濕（濕氣）

六淫之一。濕屬陰邪，性質重濁而粘膩，它能阻滯氣的活動，障礙脾的運化。臨床表現：外感濕邪，常見體重腰酸，四肢睏倦，關節肌肉疼痛，痛常限於一處不移；濕濁內阻腸胃，常見胃納不佳、胸悶不舒、小便不利、大便溏泄等症。運化功能障礙，水氣停滯的病症。參見「內濕」條。

濕毒

指濕氣鬱積日久成毒而言。濕毒積於腸而下注，可致「濕毒便血」，症見糞便有血水，或便血而色紫暗不鮮，但腹不痛；若濕毒下注，郁於肌膚，則小腿部易生瘡癰，稱為「濕毒流注「，症見瘡形平塌，根腳漫腫，包青或紫黑，潰破後膿水浸漬蔓延，久不收口。

濕痰

濕濁內停日久而產生的痰。又稱「痰濕」或「痰濁」。病因脾虛不能運化水濕，不能正常輸布津液，於是停聚而成「內濕」，積留而成為「痰飲」。臨床表現為痰多而稀白，胸悶或噁心，喘咳，舌體胖而苔滑膩等。

濕濁

即濕氣。因濕性重濁粘膩，每於病位停留滯著，阻礙輕清陽氣的活動，故名。

時毒

指具有季節性和流行性的病邪，疫毒。

時邪

泛指與四時氣候相關的病邪，是時令病致病因素的統稱。

時行戾氣

簡稱「時行」或「時氣」，指流行中的具強烈傳染性的病邪。

實邪

指邪氣盛。「五邪」之一。某髒髮病，邪氣從「子盜母氣」傳來的。

食復

勞復之一。久病或大病初癒，飲食不節，影留脾胃的消化和吸收，使疾病再次複發。尤以小兒熱病，餘熱末清，過食肥膩肉類，更易引起複發。

食肉則復

又稱「食肉則遺」。復即複發，遺即遺留。指某些急性熱病恢復期，消化機能低下，如恣食腥葷肥膩的肉類，使體溫回升出現病倩反覆的現象。尤以小兒更易出現這種情況。

暑

夏季的主氣，六淫之一。暑為陽邪，致病有季令的特點。臨床表現為頭痛，發熱、口渴、心煩、多汗、脈洪數等；暑邪又易耗氣傷津，故常出現身體疲倦，四肢乏力、口乾等症。「長夏」多濕，暑邪每易夾濕，常出現胸部脹悶，噁心嘔吐或泄瀉等症。

暑熱

病因，即暑邪。《素問．五運行大論》：「其在天為熱，在地為火....其性為暑。」外感暑邪的發熱病症。參見「暑熱症」條。

暑濕

即暑熱挾濕。以胸脘痞悶、心頂、身熱、舌苔黃膩為主證。如暑濕困阻中焦，則見壯熱煩渴、汗多尿少、胸脘痞悶，身重睏倦；如暑濕瀰漫三焦，則見咳嗽、身熱面赤、胸脘痞悶、大便稀臭、小便短赤、甚或咯痰帶血；如內蘊暑濕而外感風寒，則見頭痛身熱、惡寒無汗、身體拘急不舒，胸悶心煩，舌苔白膩等。

水毒

又稱「溪毒」。指溪澗被污染的疫水，人感染後，會得蠱病。《諸病源候論．水蠱侯》（二十一卷）：「此由水毒氣結聚於內，令腹漸入....名為蠱也。」這裡指的污染源類於血吸蟲尾蚴。

水氣

指水液停留體內而產生的病症。多因脾腎陽虛，不能運化水濕所致。《金匱要略》所說的水氣，主要是指「水腫」。

水土不服

初到一個地區，由於自然環境和生活習慣的改變，暫時不能適應的現象。如食慾不脈、腹脹、腹痛泄瀉，或月經不調等。

四時不正之氣

泛指四季不正常的氣候，如冬天應寒而反暖，春天應暖而反寒等。它對生物生長發育是不利的。當人體不能適應這些氣候時，就可能引起疾病。

胎毒

嬰幼兒發生瘡癤、痘疹等疾病，古人認為是胎兒從母體中遺留的熱毒所致，稱為胎毒，實際上多是感染性疾患。

痰

指呼吸道分泌的病理性產物，並包括某些病變器官組織內積存的粘液物質。由津液變化而成。因病而生痰的，有風痰、熱痰、寒痰、燥痰、濕痰等；因痰而致病的，有「痰飲」、「痰火」、「痰包」、「痰核」、「痰瘧」、「頑痰」、「宿痰」、「伏痰」等病證。不論因病生痰、或因痰致病，均與肺、脾有較密切的病理關係。六淫病邪犯肺多生痰；脾陽虛弱，水濕停聚也會成痰。故有「脾為生痰之源，肺為貯痰之器」之說。痰濁隨氣升降，無處不到。如痰迷心竅，則神昏、癲狂；風痰竄動，可發驚風、癇證；痰濁上冒，則見心悸、眩暈；痰濕上泛，則噁心嘔吐；痰停脅肋，則胸悶脅痛，喘咳痞悶；痰火互結，可生瘰歷癭瘤；痰阻經絡，可致半身不遂；痰流肌膚，可生陰疽；痰注關節，可成鶴膝。此外，不少疑難怪症，辨證論治也常與痰有關。

燙火傷

高溫引起的灼傷。其中，高溫液體或蒸汽所致的，一般稱為燙傷；火焰或火器所致的，稱為火傷。

天人相應

指入體組織結構、生理現象以及疾病同自然界變化的相對應的關係。《靈樞．邪客篇》：「此人與天地相應者也。」它的主要精神在於提示醫生在臨床診斷治療疾病時，應注意到四時氣候等諸種因素對疾病變化的影響，要因時，因地，因人制宜，這是天人相應學說的積極方面。也有「天有日月，人有兩目」之類的說法，應予以科學的分析對待。

外風

指外感風邪，參見「風」條。

外感

病因和病症分類，指感受六淫，疫癘之氣等外邪。這些病邪或先侵犯人體皮毛肌膚，或從口鼻吸入，或同時受病，都是自外而入，故名。

外寒

指外感寒邪。由於寒邪侵襲肌膚，陽氣不得宣通透泄，出現惡寒，發熱，無汗，頭痛，身痛和脈浮緊等症。指人體陽氣虛弱，出現形寒畏冷或容易感冒的病症。《素問·調經論》：「陽虛則外寒。」

外傷

指打擊跌仆等，致皮膚。肌肉、筋骨受傷。指六淫外邪所傷。如傷風、傷寒、傷溫、傷暑等。

外濕

指感受外界濕邪而言。如氣候潮濕，久居濕地，或感受霧露之邪，或涉水淋雨，或長期在水中作業等。濕是一種陰邪，性貿重濁而粘膩，最易阻礙氣的活動。臨床表現為頭重如裹，頸項酸痛，胸悶腰酸、四肢睏倦、關節疼痛等。

頑痰

指頑固難愈的痰症。例如：哮喘反覆發作，或痰飲遷延難愈等病症，一般認為是頑痰留於胸隔所致。

微風

語出《素問·調經論》。感受風邪而發病輕微者。臨床表現為肌肉蠕動，無臟腑氣血的見症。

微邪

指邪氣輕微，致病也輕淺。「五邪」之一。某髒髮病，邪氣從該臟「所勝」的方面傳來的。

溫熱

病因，即「溫邪」。有的以邪輕的為溫，邪重的為熱；逐漸感受的為溫，急速侵襲的為熱；發於冬春的為溫，發於夏季的為熱。實際上差別不大。病名，即溫病。如《溫熱經緯》即以此作外感熱病的總稱。溫病分類名稱。病因由於熱而不挾濕的，稱為「溫熱」，如風溫、溫燥等。濕熱合邪的，稱為「濕熱」，如暑濕，濕溫等。

溫邪

多種熱性病致病外因的總稱。臨床常見的幾種溫熱病如春溫、風溫、暑溫、伏暑、濕溫、秋燥、冬溫、溫疫、溫毒和瘟瘧等的病因，均屬溫邪的範圍。

五勞

心勞、肝勞、脾勞、肺勞、腎勞等五臟勞損的疾病。《證治要訣》：「五勞者，五臟之勞也。」《醫學綱目》：「何謂五勞?心勞血損，肝勞神損，脾勞食損，肺勞氣損，腎勞精損。」五類因勞逸不當而引起的損傷。參見「五勞所傷」條。

五勞所傷

因勞逸不當，氣血筋骨活動失調而引起的五類損傷。《素問．宣明五氣篇》：「久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。」

五味偏嗜

五味，指辛、甘、酸、苦、咸。長期偏嗜五味，是致病因素之一。《素問．生氣通天論》：「是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑....」但此說以五味通套五行，亦有牽強之處。指過於嗜好某類飲食而發生疾病。

五邪

五種病邪的合稱。指「虛邪」、「實邪」、「賊邪」、「微邪」、「正邪」等五種。這是從五行生剋關係來說明五臟受病的情況。凡病邪從生我（母）的方面傳來，稱為「虛邪」；病從我生（子）的方面傳來，稱為「實邪」；病邪從克我的方面傳來，稱為「賊邪」；病邪從我克的方面傳來，稱為「微邪」；本臟受到同一屬性的病邪侵犯而致病的，稱為「正邪」（見《難經·五十難》）。臨床上，病邪的虛、實、微、賊等性質，主要從臨床表現的輕重而定，不應據此生搬硬套。指風、寒、濕、霧、傷食等五種病邪（《金匱·臟腑經絡先後病脈證》。指中風、傷暑、飲食勞倦，傷寒，中濕（見《難經·四十九難》：「有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒、有中濕，此之謂五邪」）。

五志過極

五志，即喜、怒、憂，思、恐等五種情志，亦泛指各種精神活動。這些活動過度，就會影響臟腑氣血活動，成為致病的原因。參見「五志」，「五志化火」條。

五志化火

指喜，怒、憂，思、恐等各種情志活動失調而引起的病理性機能亢進。情志和氣的活動密切相辟，長期精神活動過度的興奮或抑鬱，會使氣機紊亂，臟腑真陰虧損，出現煩燥，易怒、頭暈，失眠、口苦，脅痛，或喘咳、吐血等症，都屬火的表現。

邪（邪氣）

指風、寒、暑、濕、燥、火六淫和疫厲之氣等從外侵入的致病因素，故又稱「外邪」。與人體正氣相對來說，泛指多種致病因素及病理的損害。

邪害空竅

空竅，指耳「目、口、鼻等器官。病邪侵害這些器官所出現的病變，如風寒引起鼻流清涕，鼻塞不通；風熱、火邪引起眼目紅赤、耳病；燥邪引起鼻咽乾燥等。

邪火

同生理的火相對而言，凡病因中的火邪，病變中產生的火熱現象均屬之。參見「火」條。

新感

感受病邪後，很快發病的，稱為新感。若內有伏邪，由新感觸動而發病的，稱為「新感引動伏邪」。新感與伏氣的區別在於：新感溫病，隨感隨發，初起有惡風畏寒表證；伏氣初起即有內熱癥狀。參見「伏氣溫病」條。

虛邪

致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名。如《素問．上古天真論》：「虛邪賊風，避之有時。」「五邪」之一。某髒髮病，邪氣從「母病及子」傳來的。

陽邪

指六淫病邪中的風、暑、燥、火等四種邪氣，因它們致病多表現為陽熱證候，易傷陰津，故名。指侵犯陽經的邪氣。

陰邪

指六淫病邪中的寒，濕等邪氣。因它們致病易傷陽氣，阻滯氣化活動，故名。指侵犯陰經的邪氣。

淫氣

淫，指浸淫；氣，可指正氣或邪氣。正氣浸淫，是指飲食精微濡潤肌膚筋脈的生理作用。如《素問，經脈別論》：「食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。」邪氣浸淫，即為病邪流溢的病理變化。如《素問．生氣通天論》「風客淫氣，精乃亡」。淫指有餘，過度或失其節制。凡人體陰氣、陽氣過亢或某種氣候的異常，均可傷及人的正氣而致病。

瘀血

體內血液瘀滯於一定處所的病症。其中，溢於經脈外積存於組織間隙的壞死血液，稱為「惡血」；因血液運行受阻，瘀積在經脈管內或器官內的又稱「蓄血」，也屬瘀血的範圍。可因病致瘀，如跌仆負重，月經閉止，寒凝氣滯等，也可因瘀致病，引起氣化阻滯、經脈阻塞、瘀熱互結，甚至蓄血發狂等。臨床表現較複雜，諸如：肌膚青紫，固定性疼痛，吐紫黑血塊，大便黑色、小腹硬滿，胸脅撐痛、舌青紫、皮膚乾枯起鱗，甚則善忘，驚狂等。此外，不少頑固疾病，辨證論治亦常興瘀血有關。

鬱火

泛指陽氣被郁而出現臟腑內熱的癥狀。通常指「木郁化火」。

燥（燥氣）

六淫之一。燥氣易傷津液。臨床表現為目赤、口鼻乾燥、唇焦、、乾咳、脅痛、便秘等，其中證侯偏熱的為「溫燥」，偏寒的為「涼燥」。陰津虧損的病症。參見「內燥」條。

燥熱（燥火）

指感受燥氣，損傷津液，以致化熱化火。多見目赤，牙齦焮腫、咽痛、耳鳴、或鼻衄、乾咳，咯血等症。

賊風

語出《靈樞·賊風篇》等。指風邪。「虛邪賊風」的簡稱。泛指四時不正常的氣候，因它們具有賊害的性質，會使人致病，所以名之為賊風。

正氣

生命機能的總稱。與病邪相對來說，是指人體對疾病的防禦、抵抗和再生的能力。《素問·刺法論》：「正氣存內，邪不可干。」

炙煿

煎、炒、炸、爆一類的烹調方法。經炙煿的食物，性多燥熱，偏嗜會損耗胃陰，發生內熱病症。

中毒

毒物進入體內，因毒性作用而發生的病症。如藥物毒：巴豆、砒霜、斑蝥等；食物毒：酒精、河豚、病禽，木薯等。

中惡

因觸冒不正之氣或卒見怪異而大驚恐，忽然呈現手足逆冷、面色發青、精神恍惚、頭目昏暈，或錯言妄語，甚則口噤、昏厥等症。小兒病症。指小兒真氣衰弱，為「惡氣」所中，如《醫學綱目．小兒部》：「其狀卒然心腹刺痛，悶亂欲死。」

中寒

寒邪所中。平素陽氣不足，突然遭到寒邪侵襲，出現四肢厥冷，六脈沉細或遲緊等癥狀。中焦虛寒，由於陽氣不足，脾胃機能衰退，出現腹痛喜按，畏寒肢冷，口淡泛惡，食少便溏等癥狀。

諸蟲

泛指寄生於人體，可以致病的各種蟲類，以腸道寄生蟲最為多見。

濁邪

多指濕濁之邪。《金匱·臟腑經絡先後病脈證》：「清邪居上，濁邪居下」。參見「濕濁」條。

濁邪害清

濁邪，指濕濁邪氣；清，指輕清的陽氣上通於頭面的孔竅，如耳、目、口、鼻等。濕為重濁的邪氣，與熱邪相結合，濕熱蘊積而上蒸，輕清的陽氣被阻遏，以致孔竅壅塞，出現神識昏蒙、耳聾、鼻塞等癥狀。

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