他是看淡江山社稷的「舊王孫」，連張大千都對他的畫讚譽有加

愛新覺羅·溥儒，你也可以叫他溥心畬（音同魚）。

溥心畬從來就不把自己當個畫家。

溥心畬

畫畫兒對溥心畬來說，早期僅為閒情逸緻聊以自娛，中晚期也不過就是換錢的手段，並未上升為道的層面。正如他自己說的那樣，在詩、書、畫的文人道統里，畫，是被他排在末位的。溥心畬在詩詞書法上均下過功夫用過力氣，惟獨畫畫，是無心插柳的偶然所得。這個超脫的「舊王孫」，一生都在政治漩渦中心打滾，卻能做到片葉不沾身。

溥儒 《泊舟清話圖》 設色紙本 立軸 尺幅：95厘米×29 厘米

鈐印：舊王孫、溥儒、天籟

題識：遠近江干秋色，高低村樹斜陽。一葉扁舟歸去，碧空霞影昏黃。傳楷先生屬，心畬。

1912年夏，清帝溥儀下詔退位，17歲的溥心畬入清河大學讀書習字，於西山戒台寺隱居，歷經家國之變的他，此後十餘年間，避世研學，潛心作畫。而恰恰在這段時期，張大千也居住在西山附近，於是兩人有過一段往來，其間因為一段「隔案傳畫」的逸事，在美術界留下「南張北溥」的佳話。

張大千曾讚譽溥心畬：「溥氏制畫，可與吳湖帆並美齊肩，為吾所生平最佩服者。吳、溥二人之外，半個是謝稚柳矣。」對於張大千的推崇備至，陳巨來一開始卻不以為然：「余只對其楷書佩服之至，於其畫則未敢恭維也。」直到陳巨來親見溥心畬私藏的得意之作，「余至此際方才讀到了真正溥畫了……靜美莫與之倫，視大千、湖帆有過之無不及也……方信大千之言不謬也。」

溥儒 《深山雪霽》 設色紙本 立軸 130厘米×45.5厘米

鈐印：舊王孫、溥儒、松巢客

題識：月來雪初霽，寒光正搖漾，矯首無纖雲，天地皆殊狀。榆柳影時越，邊塞多清曠，攬衣欲乘風，中宵發惆悵。心畬畫。

的確，觀溥心畬的畫作，美，且平穩，有一種看不到作者喜怒哀樂的四平八穩。按說他的皇室身份和政治處境，不應該如此平淡，但我們看到的溥心畬確實畢生在性情上都是隱而不表的。

溥心畬以「北宗」山水畫馳譽畫壇，他大多數山水構圖可明顯看出是從南宋的「邊角」之景變化而出，畫中大塊的側鋒斧劈皴較為少見，畫面所體現出的是一股和諧寧靜之氣。如其《泊舟清話圖》，設色淡雅清新，構圖簡約通透，山勢不高卻意境悠遠，耐人回味；林木不深卻有寂寂蔥蘢之感，一葉扁舟緩緩駛向畫外，令人浮想聯翩。他完全沿襲了北宋山水的高古，但改變了宋畫的繁密，無論構圖設色，均沒有刻意為之的造作。每每欣賞他的山水，都如他的詩句「告凶今日渾閑事，已是曾經十死余」這般讓人拍案叫絕，耐得住細看、經得住久品。這正是歷代文人畫家所致力追求的境界。因而他的離去，有人稱是「中國文人畫最後的一筆」。

溥儒 《丹華通曄圖》 設色絹本 立軸?

字：16.5厘米×16.5 厘米

畫：34.7厘米×16.5 厘米

題識：台灣燈籠花滿山如錦，因寫其狀。庚寅春，心畬記。

周澄（b.1941）題詩堂：璆琳照眼生奇彩，妙筆通靈發異光。劉太希先生賦句，乙酉（2005年）冬至，蒓波周澄書。　

鈐印：周澄、蒓波。

即便如此，他依然對自己的學生說：「如果你們將來成為一個名畫家，對我來講，是一件很恥辱的事。」名利放兩旁，只為作好畫！這份高風亮節的文人品質伴隨他一生。無論他所處何等亂世，也無論個人境遇經歷了怎樣的變故，他用繪畫守住了一代王族的心氣和風骨。就憑這一身剛正，即使輸掉了江山，又如何？！

溥儒 小楷《自撰易訓篇》 紙本 手卷

引首：23.5厘米×83.5厘米 書法：23厘米×70.5厘米

鈐印：心畬、溥儒 歲在庚寅十二月，溥儒撰並書。

題識：歲在庚寅十二月，溥儒撰並書。

其實，溥心畬繪畫並無師承，而是與他出身皇族，家藏名帖古畫甚多有關，自幼的耳濡目染，讓他的書畫風格有了天生的物質基礎。啟功先生曾指出，溥心畬畫風的形成與其家藏有關，「先生親畫山石樹木，從來沒有像《芥子園畫譜》里所講的那麼些樣子的皴法、點法和一些相傳的各派成法。有時勾出輪廓，隨筆橫著豎著任筆抹去，又都恰到好處，獨具風格。」與其他畫家相比，溥心畬真是贏在起跑線上。

溥心畬《婆娑》 紙本 立軸

尺幅：題字17厘米×29厘米 圖59厘米×29厘米

鈐印：溥儒

題識：心畬

但溥心畬在繪畫上的成就，卻絕非因家藏頗豐而致。他曾在《自述》一文中說：「當時家藏唐宋名畫尚有數卷，日夕臨摹，兼習六法、十二忌及論畫之書，又喜游山水，觀山川晦明變化之狀，以書法用筆寫之，逐漸學步。時山居若與世隔，故無師承，亦無畫友，進境極遲。漸通其道，悟其理蘊，遂覺信筆所及，無往不可。」他從未像許多同時代的畫家那樣，在西學浪潮里追求擺脫傳統束縛。大家避之不及的傳統，從來就是滋養了他而不是絆住他的腳。（今日頭條）