佛學疑問解答

06-12

http://user.qzone.qq.com/344891115?ptlang=2052&ADUIN=470882446&ADSESSION=1354797480&ADTAG=CLIENT.QQ.4675_FriendInfo_PersonalInfo.0#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1351603914

佛學疑問解答

1、許多人都說信佛了，信佛什麼呢？答：信的是佛所發現的三界六道眾生的輪迴之苦及怎樣脫離三界六道的方法，還有佛的所有言教。2、佛教中的釋迦牟尼是真人真事嗎？答：是的，他是公元前六世紀迦毗羅衛國（在今尼泊爾境內與印度交界的提拉科特）的太子，姓喬達摩，叫悉達多，因為他屬於釋迦族，人們稱他為釋迦牟尼，意思為釋迦族的聖人。每個宗教都有其真實的歷史故事，佛教也是如此。3、阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不是一個人？答：不是。阿彌陀佛是另外一個世界即西方極樂世界的佛。阿彌陀佛是無量光明、無量壽、無量智慧的意思。4、「南無」為什麼讀「那摩」？答：「南無」是梵語的譯音，讀「那摩」，這是原來印度的讀音，現在中國大部分地區保持著這個讀音，它的音義是敬禮，「南無」並有歸依、尊敬之意。5、為什麼有些國家和地區的佛教徒吃肉？答：佛教戒律中並沒有不準吃肉的規定。尤其是南方國家的僧人的飯食是由附近人家送飯或托缽乞食，所以有什麼吃什麼。我國大乘經典中有反對肉食的條文，漢族僧人大部分是信奉大乘佛教的，他們除受比丘戒外還受菩薩戒，因此漢族僧人以至很多居士不吃肉。從歷史來看，漢族佛教不吃肉的習俗是由梁武帝提倡而普及的。蒙、藏僧人雖也信奉大乘，但他們那裡蔬菜極少，不食肉就不能生存，所以一般都吃肉。只有不吃葷，才是佛教中共同的戒律。「葷」是指蔥、蒜、韭菜等吃後口中產生不好氣味的植物。肉類被稱之為「腥」，葷腥常放在一起說，意思是指肉類，但實際上「葷」、「腥」的意思是各有所指的。6、寺院中立在釋迦牟尼佛像兩邊的比丘是誰？答：有一老一少像的，老的是摩訶迦葉，少的是阿難陀。也有兩個像年齡相仿的，那是舍利弗和目犍連。這四個人是佛陀的十大弟子中的四位。舍利弗和目犍連一個智慧第一，一個神通第一，但都在佛涅槃前逝世。摩訶迦葉和阿難陀一個是頭陀第一，一個是多聞第一，佛涅槃後，代佛統領西方的是摩訶迦葉，被後世稱為西方初祖，其後是阿難陀。

7、佛教的四大名山是哪四山？答：五台山是文殊菩薩的道場；峨嵋山是普賢菩薩的道場；普陀山是觀世音菩薩的道場；九華山是地藏菩薩的道場。8、佛教何時傳入中國？答：確切傳入中國的年代無法考證。有說是秦始皇時（前200多年）阿育王派人來洛陽傳法，也有說漢武帝（前120年）開闢西域交通後傳入。但現在學者普遍認為佛教是在公元一世紀前後通過西域逐漸傳入我國內地。9、凈土宗是怎樣形成的？答：宋代僧人宗曉（1151-1214）作了一部宣揚凈土宗的書籍《樂邦文類》，書中首推東晉廬山慧遠為凈土宗始祖。慧遠被推為始祖是因為他曾與同道多人在廬山阿彌陀佛像前發誓，願往生西方凈土的緣故，其實他的修行實踐與後世以口誦佛名為主的稱名念佛有很大差別。對凈土宗的形成做出重大貢獻的還有北朝的曇鸞，隋唐的道綽、善導等。一般認為善導是凈土宗的創始人，他認為乘著佛力至誠念佛號，便可求得佛陀的願力，命終時就可仰仗阿彌陀佛的願力往生西方凈土。由於方法簡單，此宗很快普及。凈土宗不像其他宗派那樣有明確的師承關係，它由後代僧人推舉前代一些宣傳凈土往生的著名僧人為歷代宗師，從而形成了凈土宗的傳承關係。由於凈土宗簡單易行，特別是受到了民間最下層群眾的信奉，而成為中國佛教一個最重要的派別。10、大藏經是怎樣的一部經？答：大藏經並不是一部單一的佛經，它是佛教所有經典的統稱。佛教典籍主要包括經、律、論三部分，稱為「三藏」。梵文原本的佛經現己大部分不存在了，而大藏經則幾乎保存了梵文佛教經典的所有內容。11、僧眾是專門學佛的，有住持佛法的責任，應當很高尚，但有些僧眾為什麼太貪婪呢？答：僧眾是出家的佛弟子，來自不同的社會階層，有品質高尚的，也有品質低下的，不能只看到幾個不守戒律的庸僧，便懷疑佛法不好，那就錯了。學佛不是一發心修行就可以把行為改正過來的，有些惡習是累世養成的，我們要以寬大的胸懷去對待。11、僧眾是專門學佛的，有住持佛法的責任，應當很高尚，但有些僧眾為什麼太貪婪呢？答：僧眾是出家的佛弟子，來自不同的社會階層，有品質高尚的，也有品質低下的，不能只看到幾個不守戒律的庸僧，便懷疑佛法不好，那就錯了。學佛不是一發心修行就可以把行為改正過來的，有些惡習是累世養成的，我們要以寬大的胸懷去對待。12、做六道中的天神最好，有說不盡的樂、享不完的福，為什麼還要修佛呢？答：做天神雖好，福報也有享完的一天，就是玉皇大帝也在輪迴中，壽命一到也要死的，只有修佛道，脫離六道輪迴，才能永遠解脫。13、有些好人連遭不幸，可許多惡人卻在享福，這是為什麼？答：你今生修佛做善事卻遭了許多的不幸，可是你前世做惡所種下的惡種你怎麼就沒有想到呢？今生的不幸就是惡種所開的花，結的果。你今生種的善事的因，只能下半生或來世才能結善果。惡人享福是在享受他前世所種善因而得的果，今生做惡快的下半生，慢的下世下幾生就要遭報。14、閻王、判官、城隍、土地真有嗎？答：真有，不過他們和世間的執法人員一樣在照著法律做事，你不犯法，他管不著你。我們對他們要敬重，但不必象對佛一樣供養。15、對大堂仙一類的「仙」，應當怎麼辦？答：堂仙一般是指狐狸、黃鼠狼、蛇等一類的畜生「仙」。應當怎樣對待它們呢？無論是神、仙、人、畜，他們都是六道眾生，彼此間應當互相尊重，不能因為他們是畜類就不尊敬他們。誠想一個畜類能修成人形，又修到了一些神通，需要受多大的苦，遭多少的罪，可我們大部分修佛的人，缺少的不就是這種敢於吃苦的精神嗎？可以敬重他們，但不必供養他們。16、婦女、文盲甚至世俗中所說的「傻子」都可以學佛嗎？答：小貓小狗都可以聽佛經，何況是婦女呢？六祖惠能不識字，卻成為了禪宗的一代宗師。周利槃陀伽是釋迦牟尼佛眾弟子中最笨的一個，佛教他專念「苕帚」二字，念著「苕」字忘了「帚」字，他努力用功，最後也證了阿羅漢果。17、念佛求往生西方極樂世界，那極樂世界有什麼好呢？答：極樂世界十分的美好。簡單地說，吃、穿、用，要什麼有什麼；住的是金銀等眾寶合成的瓊樓玉宇；蓮池中的蓮花大如車輪；人與人之間友善相處；沒有病痛煩惱；去哪瞬間就到；沒有生死；終日能聽到阿彌陀佛說法。你說那裡好不好呢？（詳細請看本書第六章）

18、我也想行善積德，可我生活很困難，沒有錢怎麼辦？答：行善不一定用錢，坐車讓座是善，扶老攜幼是善，與人調解矛盾是善，善的大小是不以錢的多少來衡量的，最重要的是以真誠之心去為善。19、誰都會念佛，但應當怎樣念佛才算如法？答：佛誰都會念，但念佛絕不能口中念著佛號，心中卻想著與佛號無關的事情，要做到心口如一，最好的辦法是每個字都從心中經過，口裡念的清，耳朵聽的真，再聽到心裡去（默念時也用此法觀想，即假想念出聲音），時間長了雜念沒了，心也安了。念佛無論大聲小聲或是默念，都要以至誠之心去念。幹活、坐卧都可念，但在不凈的地方只可默念。20、學佛非要供佛像嗎？要供怎麼供呢？答：有條件最好供釋迦牟尼佛，或西方三聖。如果您覺得與其他佛、菩薩有緣也可供。有閑屋收拾出一間，沒有就供在自己住的房間里也可以。佛像最好面向東，念佛的人面向西對著像，沒有條件其他方向也可供，但切不可供在不凈的地方，實在沒有條件不供也可。供品可用香、花、燈、清水、水果、飯菜等等，如果條件差缺少幾樣也可，但不要供酒和葷腥，更不能在像前燒紙錠錫箔。食品類供品一般都是早上上香前供好，午後即可撤下。是否天天上供可根據自身的經濟能力。21、念佛修行想往生西方凈土的人，臨終時應當怎麼辦？答：人到臨終時的最後一個念頭至關緊要，能否往生西方或上天堂或入地獄，都在這一念上。心口一至，一心念佛，不生雜念，才有生凈土的希望。如果總想著妻子、兒女，想著財產等事，什麼也放不下，怎能往生西方極樂呢？臨終時要做的唯一一件事，就是放下一切，一心念佛。22、臨終助念是怎麼回事？答：有大根器的人，即修行修的好的人，臨終可以無病無苦，預知時至，往生西方。但大多數的人，被病痛折磨，苦不堪言。又被親友的哭聲所擾亂，千頭萬緒湧上心頭，念佛的定性已被擾亂，甚至有的已忘記了念佛，這時如果有佛友守護在身邊，能安定紛亂的場面，陪臨終人一起念佛，即稱為「臨終助念」。

23、人已經斷氣，助念還要繼續嗎？答：還要繼續，最好要念八個小時以上。因為死者的神識有的還未離開身體，同時不要搬動死者，因為這時是往生、升天或入其它道的關鍵，如一搬動死者，神識受原來病痛的影響，也會十分痛苦，由痛苦而生嗔恨心，多墮畜生道中，變成毒蛇一類的東西，這多悲哀呀！同時家屬也不要急著給死者揩洗身子，換衣服，等屍體冷透以後一日一夜或更長時間為好，身體發硬可用熱毛巾敷在關節處，過一會即會變軟的。24、怎樣知道死者去了哪一道？答：24小時後，可看遺體，頭頂有溫度是往生了；眉間腦門熱是升入了天道；心口熱是轉入人道。總之，面色好看身體不十分僵硬都是生善道的表現。如能在七天內或七七四十九天內，每天三次為其念佛，或為其做功德迴向，這樣才能絕對使死者不入惡道。如果想知死者確切去了哪一道，請觀偈：善業下先冷，惡業上先冷。心留暖最久，余暖次第舍。出世頂後冷，天面人臍上。餓鬼小腹邊，旁生膝獄腳。25、怎樣進行中陰的救度和自救？答：神識沒有往生的，就將轉入中陰身。在這一境界中，一般要度過四十九天。那麼什麼是中陰身呢？簡單地說就是死後神識到又轉生六道這四十九天之間的生存形態。氣絕後神識自覺迷悶，思量自己是否死了，這時恍惚間還能見到親屬等，如在夢中，接著就要經過一種昏沉迷惚的境況，三、四日後頓覺清明，叫初入中陰境。以後慢慢清醒，能見到家屬，如果此時能見到有人為其助念，並有人為其開示：「你已進入中陰境界，應放下一切，專一念佛，佛菩薩會感應而至接你」，使其心緒安定，專心念佛也能往生凈土。在中陰界中，每個人生前所做不同的行業，會出現各種不同幻妄境界，而此時的中陰身已不是血肉之軀了，不會遭到損傷，不要怕虛妄中出現的怖境，而狂竄逃命，以致墮入惡道。應隨緣不動一心念佛，不為恐懼所動，更不為誘惑所動應持續念佛，定會蒙佛菩薩接引，往生西方極樂。26、活著的時候修佛念佛，有什麼好處嗎？答：修佛念佛首先讓我們自己知道了人世間的所謂富貴、名利都是虛妄不實的道理。即然不實又何必去爭呢？不爭就沒有了煩惱。懂得了六道輪迴的道理，就會更加珍愛生命，關愛別人，可以獲友情，不再殺生，可以減少疾病，增長壽命。念佛吃素還能降低生活的費用，念佛收心養性，使人變的溫文爾雅，涵養大增等等……

還有看文章原址