一門三父子,都是大文豪。詩賦傳千古,峨眉共比高

四、勤於學習巧於讀書

除了父親在學業方面的嚴格督促，母親在道德方面的悉心引導，蘇軾自己也以堅強的毅力與科學的方法進行學習。第一是下笨功夫，打好紮實的基礎。蘇軾曾經將一百卷的《漢書》手抄了三遍！《漢書》的字數有多少？將近七十五萬字。抄寫三遍，這得有多大的毅力，這是多麼深厚的基礎！蘇軾抄寫《漢書》也很有講究：最初抄寫一段文字，以三個字作段落題目，第二次以兩個字為題，最後只需一字題目便可概括全段大意，真正做到了記憶與理解的有機結合。有人從《漢書》中隨意舉出一個字，蘇軾便可由此字開始一直背誦下去，沒有一字差錯，真正達到了倒背如流的程度。　　第二是下巧功夫。蘇軾發明了八面受敵讀書法（蘇軾《答王庠書》），其實就是分主題閱讀法。比如我們讀《西遊記》這本小說，第一次圍繞唐僧專心取經這個主題通讀；第二次圍繞孫悟空斬妖除魔這個主題通讀；第三次圍繞豬八戒三心二意這個主題通讀等等，從每一個主題去讀的時候，就等於是一本新書。通過這種方法，一本《西遊記》可以變成兩本、三本甚至十來本書，所以說這種分主題閱讀可以真正地將書讀懂、讀透。　　蘇軾本來就天資聰穎，再加上父母的精心調教和自身的勤奮好學，他少年時代寫文章就出手不凡。少年蘇軾曾經在一篇習作中寫道：「人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆。」意思是說，一個人有勇氣摔碎價值連城的美玉，卻可能被鍋釜的破裂聲嚇一大跳；敢於和猛虎搏擊，卻可能在野蜂毒蠍面前慘然失色。這兩句話含義深刻、耐人尋味，說明人們能夠過得去大風大浪，卻可能在小陰溝裡翻船。一個十來歲的孩子能寫出這樣的文字，的確令人吃驚。這兩句話在文字上和思想上都已經非常成熟，這就是千錘百鍊之後所獲得的學習成果啊！蘇洵對兒子寫的這兩句話非常欣賞，蘇軾自己也曾在《顏樂亭詩（並敘）》《黠鼠賦》中兩次引用這兩句話，可見的確是他自以為得意的佳句。

古人說，「學而優則仕」，蘇軾兄弟十年寒窗苦讀，最終就是為了要參加科舉考試，進入仕途。　　宋代科舉考試圖宋仁宗嘉祐元年（1056）三月，二十一歲的蘇軾與十八歲的弟弟蘇轍，在父親的帶領下前往北宋都城開封參加科舉考試。這對於父子三人都是一次嚴峻的考驗，父親苦心孤詣的教育會是什麼效果？兩個兒子的十載寒窗能否取得相應的回報？面對人生路途中的第一次重要挑戰，蘇軾兄弟會有怎樣的表現？這場至關重要的科舉考試是否會改變蘇軾的人生命運？這些都還是未知數。　　當時的科舉考試分為三步走。　　第一步，蘇軾與蘇轍首先參加了當年七月京城開封府組織的舉人考試，順利通過。　　第二步，兄弟倆參加了次年正月由朝廷禮部（相當於今教育部）組織的省試。禮部考試的題目是《刑賞忠厚之至論》，翻譯成白話文就是：請論述古代君王獎懲賞罰都是本著忠厚寬大的原則。這個題目是很刁的，你得有很豐富的歷史知識，還得有點理論水平，才能把這篇文章作好。

　　按照宋代科舉的考試法規，為了防止考生徇私舞弊，在試卷收齊之後，先由辦事員將所有考卷登記在冊，然後由專人將所有考卷重抄一遍，將抄寫的試卷送交考官評閱。這樣，考官手裡的試卷，看不到作者的姓名，更無法辨認考生的筆跡，從而最大限度地保證了公平公正，這對我們今天的考試製度還是很有借鑒意義的。　　那麼蘇軾這篇文章到底寫得怎麼樣？是否能夠得到主考官的賞識呢？　　這一天，此次科舉的主考官，禮部侍郎、翰林侍讀學士，當代文壇宗主歐陽修，讀到一份答卷，這篇文章見解獨到深刻，文字質樸自然，筆力穩健通達，隱隱傳遞出一股大家的風采。歐陽修非常喜歡這篇文章，本來決定將它列為第一名，可是轉念又一想，這篇文章寫得如此之好，作者會不會是自己的得意門生曾鞏（也就是後來名列「唐宋八大家」的曾鞏）呢？可是如果將曾鞏列為第一名，自己的行為不是循私舞弊嗎？為了維護考試的公正，歐陽修決定忍痛割愛，將這篇文章列為第二名。　　發榜之後，歐陽修才發現曾鞏並不是第二名，他讀到的這篇好文章根本就不是曾鞏寫的！歐陽修只知道他的學生曾鞏的文章天下第一，哪裡知道，有個來自眉山的小夥子文章更為出眾，其文章才是天下第一，此人姓蘇名軾字子瞻！這份答卷是蘇軾的。要想得第一名，當然必須文章寫得好，而蘇軾卻因為文章寫得太好了，只獲得了禮部考試的第二名。　　進入考試的第三步，由皇帝宋仁宗親自主持殿試，蘇軾兄弟與其他三百八十多位舉子都順利通過，成為同科進士及第。這一年蘇軾二十二歲，蘇轍才十九歲。按照古人的說法，「三十老明經，五十少進士」，也就是說五十歲中進士都不算老，蘇軾兄弟倆真是名副其實的少年成名啊！　　在三關考試最關鍵的第二關——禮部考試之中，本來可以穩拿第一名的蘇軾卻獲得了第二名。這對蘇軾來說雖然有些委屈，卻給後人留下了一段佳話。我們不禁要問，蘇軾在這篇頗有點傳奇色彩的文章裡頭到底寫了些什麼？主考官歐陽修為什麼對它那麼青睞？圍繞這篇文章，歐陽修與蘇軾這對師生之間會發生怎樣的故事呢？　　歐陽修這次雖然認對了好文章，卻點錯了好名次，而且眼下他還有點兒納悶，原來對於蘇軾這篇傑出的文章，老先生還有一個疑問沒有解開。蘇軾的《刑賞忠厚之至論》中有這樣一段論述：　　當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰「殺之」三，堯曰「宥之」三，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。　　意思是：上古堯帝的時代，司法官皋陶三次要判一個罪犯死刑，堯帝三次赦免他。因此天下人都懼怕皋陶執法之嚴厲，而樂見堯帝用刑之寬仁。　　熟悉古代歷史的人都知道，皋陶本是舜帝任用的法官，後來曾被大禹舉薦為繼承人，怎麼在蘇軾的筆下成了堯帝的執法官呢？一次，歐陽修就問蘇軾：「你文中所用的這個典故出自哪本書？」蘇軾順口答道：「在《三國志》孔融的故事裡。」蘇軾走後，歐陽修將《三國志》中有關孔融的部分細細讀了一遍，卻沒有發現這個典故，他更迦納悶了，第二次見到蘇軾，就又問這個問題。　　蘇軾這才老老實實地交代說：「這是我想當然編造出來的！當年曹操滅掉袁紹之後，將袁紹漂亮的兒媳婦賞賜給自己的兒子。孔融對此不滿，說：當年武王伐紂，就將商紂王的寵妃妲己賞賜給了周公。曹操忙問此事的典故出自哪裡？孔融說：想當然罷了，今天能發生這樣的荒唐事，古代肯定也有。我想，堯帝為人寬厚，司法官非常嚴格，想當然，自然會發生這樣的事吧。」（事載宋?楊萬里《誠齋詩話》）　　如果換在今天，您的學生這樣回答，您會有什麼表現？我想大部分人都會眉頭一皺，訓斥他不學無術，態度不嚴謹，用猜想代替證據。而歐陽修的表現又如何呢？歐陽修一聽蘇軾如此回答，非常欣賞。後來他多次對別人談及此事，說：「蘇軾這個人真是善於讀書，善於運用知識，以後寫文章一定會獨步天下。」（語載宋?楊萬里《誠齋詩話》）他還高興地說：「讀蘇軾的文章，真是感覺後生可畏，身上不禁直冒汗，真是太令人高興了！我要避開一條路，好讓他出人頭地！」（語載歐陽修《與梅聖俞》）又對自己的兒子說：「再過三十年後，不會再有人提到我的名字。」（語載宋?李廌《曲洧舊聞》）　　想想看吧，以歐陽修在當時較高的政治地位和文壇領袖的身份，他這樣高度地評價蘇軾，蘇軾又怎能不名滿天下呢？就連數百年之後的我們，也不禁為歐陽修寬廣的胸懷、過人的見識和獎掖後進的熱忱而深深感動!　　蘇洵雖然沒有參加科舉，但是他的文章也得到當時文壇的高度評價。歐陽修這樣形容他們父子三人在當時的影響：「他們父子三人在京師遊學，我將蘇洵的文章獻給朝廷。朝野公卿士大夫爭相傳閱。蘇軾、蘇轍都考中進士高第，也以文學著稱於世。眉山是個距離京城西南數千里之遙的小地方，而蘇氏父子一日之內就名動京師，文章傳遍天下，後生學者爭相仿效學習。」　　蘇軾用他天才的文思與妙筆，一舉成名天下知。可是，因為母親程夫人的不幸去世，蘇軾只得返回家鄉服喪。三年之後，也就是宋仁宗嘉祐五年（1060）二月，當蘇軾兄弟陪父親再次來到京城的時候，一次北宋王朝最高級別的人才選拔考試——制舉考試即將舉行。曾經在三年前的進士科考試中小試牛刀、一舉成名的蘇軾兄弟自然不會放過這次千載難逢的好機會，他們準備向這次制舉考試再次發起衝擊。那麼，制舉考試到底是一種怎樣的考試製度？而蘇軾兄弟在這場制舉考試中又會有怎樣的表現？少年成名的蘇軾還會帶給人們更多的驚喜嗎？　　制舉不同於三年舉行一次的「進士」、「明經」一類的「常科」，它是由皇帝特別下詔並親自主持、為選拔非常人才而特設的一種考試製度，倘若被錄取，就可以獲得較快的擢拔提升。參加制舉考試的考生必須由朝中大臣推薦，然後由六名考官先行考核，及格者才能參加皇帝主持的考試。制舉開設次數極少，兩宋三百年歷史中，只舉行過二十二次制舉考試；資格審查也極為嚴格，能夠參加考試的人很少，能夠考中的就更少，考中而成績優異者則少而又少。宋朝三百年中考中制舉的才有四十人左右，而考中進士的則有將近四萬人，相差近一千倍。　　蘇軾所應考的是「賢良方正能直言極諫科」，「賢良方正」是說文學出眾道德端正，「能直言極諫」是指善於策論，勇於給皇帝提意見。宋仁宗嘉祐六年（1061）八月，蘇軾以所作五十篇策、論通過制舉考試。顯然，蘇軾應考制舉的策論文章再一次得到了主考官的賞識，不過這次賞識他的還有當朝皇帝宋仁宗。仁宗皇帝與司馬光等考官將蘇軾點為制舉第三等，這是極高的榮譽。按照宋代制舉等級的慣例，一、二等都是虛設，實際最高等級為第三等，其次為第三次等、第四等、第四次等，第五等算是不及格。自從北宋開設制舉以來，只有吳育以「才識兼茂明於體用科」通過第三次等，其他人都在四等以下。因此，蘇軾得第三等是破天荒的大事。弟弟蘇轍也不示弱，獲得了第四等的好成績。這一年蘇軾二十六歲，蘇轍二十三歲。蘇軾兄弟的學習和考試經歷很值得我們當代人深思。他們一路斬將刈旗，取得這麼好的考試成績，秘訣在什麼地方？現在很多學生都害怕考試，有的人也對應試教育提出很多批評的意見。但是我們說，真正善於讀書的人，讀書讀得很優秀的人，不會成為考試的奴隸，而會成為考試的主人。　　從蘇軾的讀書生活中可以總結出幾個很重要的因素：

第一，他有良好的家庭教育，父母對他要求很嚴格；

第二，他有非常紮實、雄厚的基本功；

第三，他有非常科學的、有效的讀書方法；

第四，他善於靈活地運用知識；

第五，良好的機遇，在人生的關鍵時刻，名人歐陽修對他的提拔獎掖也起了重要作用。

所有的這些因素綜合到一起，才造就了少年成名的蘇軾。正是這樣善於讀書的人、勤於讀書的人，才能成為考試的主人，成為大文學家，才能在政治上實現宏偉的志向。　　現在，蘇軾有禮部考試第二名、制舉第一名的輝煌業績，還有宋仁宗以及諸位考官的高度評價，年輕的蘇軾一定要迎來一個無比輝煌的成功了吧？他一定會得到比一般人快得多的提升吧？少年成名的蘇軾在仕途上是否也會一舉成功呢？（引語）他離開京城雖然是為了避開是非，但他決不是個書獃子，事實證明，蘇軾是一個有能力的好官，更是一個受人尊敬和喜愛的大文學家。　　蘇軾進京趕考金榜題名，二十多歲的他即將走進官場、步入仕途。作為一個年輕的文章家，蘇軾在應試時能夠一舉成名，那麼，他在仕途上會不會一帆風順呢？他能否成為一個官場上遊刃有餘的強者呢？初出茅廬的蘇軾會遇到哪些具體的困難和挫折？蘇軾，字子瞻，號東坡居士，蘇洵次子，宋仁宗景佑三年（1037年1月8日）生於四川眉山紗縠行（今三蘇祠內），卒於宋徽宗建中靖國元年（1101），終年66歲。唐宋八大家之首，千古第一文人。他自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。蘇軾幼時，其父遊學在外，由母程夫人教授詩書，即「奮厲有當世志」。宋仁宗嘉佑三年（1057），與弟轍同試禮。國子監直講梅堯臣讀了蘇軾所作《刑賞忠厚之至論》，頓覺「有孟軻之風」，遂將試卷交主考官歐陽修。修見軾卷，「驚喜以為異人」，擬取為第一，又疑其為門生曾鞏所作，為避嫌疑，才取為第二；接著，禮部複試，又以「春秋對義」取為第一。歐陽修興奮地說：「讀軾書，不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。可喜，可喜！」並高度褒獎蘇軾「善讀書，善用書」，預言蘇軾文章「必獨步天下」，「三十年後世人更不道著我」。蘇軾兄弟遂同科進士及第。其後又同轍參加秘閣的制科考試，入三等（最高等，宋王朝建國以來制策入三等的僅二人），從此，蘇軾、蘇轍文章名揚天下，學者多從講問，皇帝還自詡為子孫得了兩個宰相。他官至翰林學士、端明殿學士、知制誥兼侍讀，曾任兵部和禮部尚書，先後出任鳳翔、杭州、密州、湖州、徐州、潁州、登州、揚州、定州等地方官，他救災治水、發展生產、抑制豪強、整頓軍紀，為官一任，造福一方。蘇軾是一位具有多方面才能的文學藝術大師，他在詩、詞、文、書法、繪畫等各個領域取得巨大成就以及他天賦的創造性，使他大大超越了同輩作家，高高處於北宋文藝的顛峰。其詩境界開闊，題材廣泛，內容深刻，風格自然奔放，圓美流動。既有現實主義力作，如《五禽言》、《李氏園》、《荔枝嘆》；又有浪漫主義佳篇，如《游徑山》、《百步洪》，充溢著有磅礴的氣概，又如《崇惠春江晚景》、《飲湖上初晴後雨》寫得清新明凈，華美自然，尤其是後者更成了詠唱杭州西湖的千古絕唱，正如宋人武衍《正月二日泛舟湖上》所云：「除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖。」當代著名學者錢鍾書先生對蘇詩藝術風格的浪漫豪放評價道：「李白以後，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。」蘇軾的詞一洗五代綺麗柔靡之風，啟豪放詞派之先河，高遠清新之意境，形成了豪邁奔放的風格。他拓寬了詞的題材，「無意不可入，無事不可言」（劉熙載《世概》），表現了全新的風貌。蘇軾的婉約詞同樣寫得真摯細膩，深沉淳厚，迴腸盪氣，一往情深。蘇軾的散文更是平易自然，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，使他成了繼歐陽修之後北宋古文運動的當然領袖。蘇軾的書法列「宋四家」（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，在宋代書苑中具有承先啟後的地位。蘇軾是一位畫家，是中國文人畫運動的發端和中堅人物。其寫意和傳神、常形和常理、詩畫本一律等理論，廣泛地為文人畫派所傳誦，並奉為金科玉律，影響至今。蘇軾的家庭是音樂世家，三蘇都是彈古琴的高手。《歷代琴人傳》引張右袞的《琴經?大雅嗣音》記載說：古琴世家中最著名的是眉山三蘇。蘇軾的博學多識還表現在自然科學方面。他對中醫藥學很有研究。流傳至今的重要醫書《蘇沈良方》就是將蘇軾收集的醫藥良方與宋代另一位大科學家沉括收集的良方彙編在一起而成的。他在農業、水利、烹飪、養生等領域有極高的建樹。像蘇軾這樣在文學藝術各個領域都有巨大成就的人，在中國文學史上幾乎絕無僅有，真可謂「千古第一文人」，他發出的奪目光輝使整個北宋文壇為之燦然。宋神宗皇帝精闢地說：「白有軾之才，無軾之學。」宋孝宗皇帝稱蘇軾：「雄視百代，自作一家，渾涵光芒。」清代學者王國維認為：「中國古代最偉大的四位詩人是屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾。而其中還沒有任何一個封建時代的文人的影響能超越蘇軾之上」。我國老一輩革命家、軍事家，詩人陳毅元帥吟道：「吾讀長短句，最愛是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬鈞。」偉大的無產階級革命家朱德委員長高度評價三蘇父子：「一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。」蘇軾忠誠報國，愛國愛民，政績卓著，是一個深愛人民愛戴的良友。蘇軾曾兩度杭州為官，向朝廷力爭不能廢除西湖，並帶領杭州人民治理西湖，使西湖得以留存至今。他還疏浚六井與運河，平抑糧價，賑災濟困，創立中國第一所公立醫院——安樂坊。「軾二十年間，再蒞杭，有德於民，家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報」。這段出自《宋史?蘇軾傳》的話，真實地反映了人民對蘇軾的無限感激之情。他主張輕徭薄賦，富民興國，主張嚴於選材，善於任用。他反對王安石激進變法，又反對司馬光盡廢新法，因而受到新舊兩黨夾擊，一生坎坷不平。元豐三年（1079），他因「烏台詩案」被捕入獄，後貶為黃州團練副使，築東坡雪堂，自號東坡居士。晚年遭貶惠州，又從惠州再貶到儋州。元符三年（1100），遇赦北還，提舉成都玉局觀，次年行至常州病逝，葬於河南郟縣小峨眉山，追謚「文忠公」。蘇軾的逝世引起朝野的巨大震動。「浙西淮南、京東、河北之民，相與哭於市」；「其君子，相與吊於家；訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕」；杭州人民紛紛走上蘇堤悼念蘇軾；太學生們也在寺院舉齋誌哀。士大夫們寫了很多祭文弔唁他。蘇門六君子之一的李方叔的祭文寫道：「道大難容，才高為累。皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放？」（《曲洧舊聞》）。祭文一出，傳遍大江南，世間「人無賢愚皆誦之」。蘇軾一生，在坎坷與困難中不斷追求、積極進取。他以他全部獨特的政治、思想、文學和藝術生活狀態塑造了崇高的道德和典範，集中體現了中國人的生存智能和生命智能，展示著燦爛的人格魅力。以蘇軾為代表的三蘇父子，以其輝煌的文學藝術成就和卓越的政治實踐，深邃的哲學思想和高尚的人格精神，形成了中國文化史上一個獨特的名人文化體系——三蘇文化，成為中國傳統文化的重要組成部分和寶貴遺產。近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」王國憲在《重修儋縣誌敘》中評價蘇軾,「以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,弦歌四起,不獨『千山動鱗甲,萬谷酣笙鍾』,辟南荒之詩境也。」董其昌作過一段著名的跋語:「東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,『蘭亭』之一變也。宋人文字俱以此為極則。」這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」