「肝生於左，肺藏於右」:「左肝右肺」的真正含義

「肝生於左，肺藏於右」:「左肝右肺」的真正含義

中醫「左肝右肺」一說，來源於《內經》，這是《內經》中的一個千古之謎。因此，西醫曾經有人想從《內經》入手，抓住「左肝右肺」之說，大做文章，並以現代解剖學相對照，攻擊中醫學古老、不科學，譏笑中醫理論太荒唐!「左肝右肺」的真正含義，究竟是什麼？「左肝右肺」一詞，是「肝生於左，肺藏於右」之省，出自《素問·剌禁論》篇，原文說：「肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於里，脾為之使，胃為之市。」顯然，「左肝右肺」只是前面的兩句話，與全文分裂開來，這是「斷章取義」，這種認識方法，完全體現了西方文化「主、客」分裂的特點，就以「左肝右肺」與現代化解剖學相對應，就得出了中醫理論不科學的結論。而中國文化的特點是「物、我為一」的「大一統」。必須把「左肝右肺」置於全文之中，不可分割。只有置於全文之中，才能體現出一個完整的意義。中華民族文化博、大、精、深，要解開「左肝右肺」之謎，必須擴大知識面，不能局限在《內經》範圍之內。「醫理源於易理」，說明醫易是一脈相承的。若舍易論醫，《內經》中的許多秘密就難以完全揭開。

根據《內經》，人類居於天地「氣交」之中。天地陰陽二氣是這樣進行氣交運動的：「上者右行，下者左行」(《素問·五運行大論》)。所謂「上者右行」，言天氣右旋，自東而西以降於地，所謂「下者左行」，言地氣左轉，自西而東以升於天。所以，《素問·陰陽應象大論》說：「左右者，陰陽之道路也。」

根據《內經》，「人與天地相應也」(《靈樞·露》)。說明人體臟腑之間，也存在著臟氣升降相交運動。人出生後，人體已由先天轉入後天，《周易》八卦也由先天八卦轉入後天八卦。《內經》在《靈樞·九宮八風》中所應用的「九宮八風圖」，就是後天八卦方點陣圖。這個後天八卦方點陣圖來源於洛書。洛書為人體臟象方位學奠定了基礎：正北方為坎卦屬水，水性寒，寒氣通於腎，故腎位正北方；正南方為離卦為火性熱，熱氣通於心，故心位正南方；正東方為震卦，秉風雷之性，風氣通於肝，故肝應正東方；正西方為兌卦屬澤性涼燥，燥氣通於肺，故肺位正西方；中央屬坤土性陰屬濕，濕氣通於脾，故脾居正中。洛書不但為人體臟象方位學奠定了基礎，而且為臟氣升降確定了其運行方向。因水為至陰，故居於下；火為至陽，則居於上；木主升發故居於左，方位在東；金主收降，則位於右，方位在西；土為成數之毋，故居於中。如此，臟氣升降圖為：心火下降，腎水上濟，肝木左升，肺金右降。脾胃居中，為升降之樞紐：脾之所以升，肝輔之也；肺氣降胃氣亦隨之降也。從上述臟腑氣機升降圖，完全可以得出結論：「左肝右肺」，不是指肝居於左，肺居於右。而肝與左，肺與右，只是代表著全身陰陽、氣血升降之通道。所以，「肝生於左，肺藏於右」，當正確解釋如下：

「肝生於左」，生，《廣雅》：「生，出也。」出，《考工記》玉人註：「向上謂之出」。左，乃《五運行大論》中「下者左行」之「左」。故「肝生於左」者，謂肝氣從左向上升也。「肺藏於右」，藏，《詞源》：「潛匿」也。潛，《中華大字典》：「潛，沈下」，「沈，下也」。右，乃《五運行大論》中「上者右行」之「右」。故「肺藏於右」者，謂肺氣從右下降也。總之，《內經》「左肝右肺」之說，全從易理而來，體現了中華民族文化的博、大、精、深。說「中醫理論太荒唐」者，是其知識面不廣，不了解中國古文化之過也。

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