捨本逐末：從遠志明的性醜聞說起（陳鴿）

06-12

一位主里的弟兄來信：「陳鴿弟兄，主內平安！在微信中看到【微時代改革宗】有一篇講到關於遠志明弟兄的神學錯誤的文章，本人也覺得遠弟兄是一個在國內華人弟兄姊妹當中確實是極有影響力的，他的講道也受教會和眾弟兄姊妹喜好，但是他之前我也拜讀過一些視頻和文章，不過是有些小的神學問題而已，有普救論的思想和觀念罷了。但這篇文章是去年2016年3月份他再次復出講台的講道，講道信息令他的神學問題更加升級，影響也更加深刻，甚至他親口講到了他與耶穌面對面在墳墓的三個月的事情，這也太匪夷所思了……但究於《歸正福音網》在大陸的影響力也是蠻大的，在轉載任何文章的時候都是很謹慎的，恐引起一些有損主榮耀和損害主內弟兄的情況出現，因此，歸正網在看到遠牧師的這篇文章的時候，就想到與陳鴿弟兄一起聊聊，看陳弟兄對這些事情有什麼看法？（註：這篇文章的真實性還有待核實，如果能看到遠志明牧師的視頻確實如此，那我們應該如何在國內福音網站和教會用什麼樣的方式來向教會和弟兄姊妹揭示遠志明牧師的這種神學錯誤呢？）《歸正福音網》一直在轉載陳鴿弟兄的文章，感謝主在這時代賜下祂這樣的真理衛士、精兵，為此我們再次感謝主的恩典。最後，願主的恩典常伴陳弟兄，主祝福陳弟兄一家平安喜樂常伴，更願陳弟兄身上更多彰顯主的榮耀，直到永遠，阿們！」

陳鴿回復：

道德的敗壞？道理的錯謬？哪個更嚴重？

自從遠志明的桃色新聞曝光，這幾年來，鬧的沸沸揚揚，滿城風雨，無論國內或海外，都議論紛紛，莫衷一是。為了澄清遠牧師的疑案，《生命季刊》王峙軍牧師盡了很大的努力，他想方設法，直接或間接，聯絡遠志明本人、和他的按牧委員會、並他所屬的《神州傳播協會董事會》，但他們都一致保持沉默、拒絕回應。因此，王牧師與十八位華人牧者共同發表了聯署的公開信，又成立了《獨立調查委員會》，還邀請第三方美國機構GRACE深入地調查了遠志明2013年在法國巴黎期間所受的指控，通過專業翻譯人才，找到多位見證人，在《季刊》上屢次發表文章，提供了確鑿的人證和物證，揭發了遠志明的醜聞：原來他不僅在信主之前犯了強姦，而且按牧之後，曖昧之事也接連不斷，前科累累，一直沒有徹底認罪悔改。

《生命季刊》在揭露此事上，可說是興師動眾，大動干戈，追根朔源，不遺餘力。近期（2016年12月）《生命季刊》又發表了一文：「簡析遠志明真理認識上的錯誤」，為此，我很感恩，因為這才是遠志明最嚴重的問題。然而，這篇文章似乎姍姍來遲了。多少的人力、物力、心力，都大量投入在調查他的道德問題上，其實，他真理上的錯誤，才是一切問題的根源，因為真善美：唯有真理，才能導致善行和美德；反之，假道也必然導致惡行與缺德。錯謬的道理一定帶來敗壞的行為。

遠志明真道上嚴重的錯謬，不是最近才暴露的，他早年寫的《老子VS聖經》和《神州懺悔錄》（包括其記錄片）早已把他對聖經啟示的誤解和混合主義的錯誤暴露無遺。包維理牧師的文章中，有理有據地證明了：遠志明自始至終都反對教義和神學，他蔑視聖經的權威與全備，否認「因信稱義」的真理，更棄絕「唯獨基督」的福音，認為孔孟、老子和未曾聽見福音之人也可以得救（我就不在此贅述了）。我個人也曾發表文章，揭露遠志明在教義上的大錯誤，參：《神州》還是《聖經》（陳鴿：論遠志明），但令人費解的是：華人教會竟然長期地置若罔聞，不但資深的牧者們正式按立他做牧師，而且各地的華人教會也不斷邀請他去佈道，因此遠志明繼續在宗教圈子裡，步步高升，青雲直上，直到他的性醜聞大曝光，才開始對他口誅筆伐，而且重點是放在他的道德問題上。

當然，道德的敗壞（信徒或牧者）是教會不容忽視的，我們當以神的「忌邪為心」（民 25：11）。保羅說：「……若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」（林前 5:11-13）教會應當秉公行義、執行紀律，不能縱容罪惡、姑息養奸。

因此《生命季刊》所做的完全沒錯，然而，問題是：為什麼只著重於調查遠志明生活作風上的問題，卻遲遲才揭露他真道上致命的錯謬呢？其實，這才是他問題的關鍵所在。豈不知錯誤的教訓是「陷害人的異端」？（彼後 2:1）是可咒可詛的大惡？（加 1:6-9）「豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？」（林前5:6）聖經告訴我們，不僅道德的敗壞，而且道理的錯謬（加 5:9），兩者都像「面酵」一樣，可以漸漸擴散開來，腐蝕人的心靈，正如俗話說的：「一粒老鼠屎，壞了一鍋湯」，整個教會都可因此玷污、腐敗、變質。這是靈魂的癌症、致死的病毒，不可容讓的！

所以，啟示錄七個教會當中的三個，都論到包容假師傅的危險性：一、以弗所教會，因棄絕了假使徒和尼哥拉黨而得到主的稱讚（啟 2:2,6）；二、別迦摩則因服從了巴蘭和尼哥拉的教訓而受到譴責（啟 2:14-15）；三、推雅推喇也因容讓了淫亂的女先知耶洗別而遭到責備（啟 2:20）。七分之三（將近一半的教會）都涉及容讓異端的問題，可見主耶穌是何等看重教義的純正；他的教會決不容讓罪惡的面酵（不論道理或道德）不斷地擴散下去，我們必須及時悔改、自潔（提後 2:21），否則，主說：「我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」（啟 2:16）

林前 5:7你們既是無酵的面，應當把舊酵除凈，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

遠志明的錯道，影響既如此深遠，我們怎能長年視若無睹呢？試問：傳道人若不篤信「聖經全備」，聽道人怎能回歸聖經呢？佈道家若不深信「唯獨基督」，聽道人怎能重生得救呢？遠牧師既然輕看「因信稱義」，聽他講道的人怎能經歷神拯救的大能呢？豈不知「這福音本是神的大能，要救一切相信的」？（羅 1:16）豈不知「除他以外，別無拯救」？（徒 4:12）豈不知唯獨聖經「是神所默示的」?（提後 3:16）唯有「神的道是活潑的、是有功效的……！」（來4:12）傳道人若不持定這些基本要道，還有什麼「道」可傳呢？他怎能被按立做牧師呢？這樣的「按牧團」如何向神交賬呢（雅 3:1）？這樣的「傳道人」怎能坦然見主呢？

太7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』

然而，華人教會竟然容讓遠志明這樣的名嘴，在講台上招搖多年！不但台下的聽眾熱情地擁戴他，網上的粉絲也緊緊地追隨他，而且同行的傳道人也大力地支持他，甚至直到如今，還有許多糊塗人正在盲目地維護他。怪哉！難道沒有人看見遠志明在真道上的嚴重妥協和所導致的可怕後果嗎？（參：加 2:4-5）

其實，遠志明的問題不過是冰山一角，由此可見，華人教會的價值觀，還沒有被聖道完全更新，我們只看重恩賜、口才、學識、人多，卻忽視了信仰的純正、教義的正統、教會的聖潔、牧者的忠貞、生命的謙卑。所以，遠志明之流才能在華人教會中大行其道。哀哉！「將來民如何，祭司也必如何……」（何 4:9）華人教會是何等的荒涼、膚淺、幼稚、缺乏分辨力啊！

來 5:13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

感謝主，如今華人教會漸漸有所醒悟，開始追討遠志明神學的錯誤（注），還來得及，但這也反應了我們華人文化的另一大弊端，就是：我們重視「道德」的問題，勝於異端的問題。換言之，我們可以睜眼閉眼，容忍道理的錯誤，但卻不能容忍道德的腐敗（尤其是性醜聞）；因此，教會要不就極力遮掩（如：倪柝聲），要不就全力聲討（如：遠志明），可見其敏感程度之高！這雖然是件好事，但我們卻相對地忽視了神學純正的重要性！

其實，道理的錯謬比道德的敗壞（淫亂、貪財、霸權）更加嚴重、更加遺患。遠志明道德的敗壞，固然絆倒人、羞辱神，但他道理的錯誤、神學的偏差，更加敗壞信心、誤人子弟、毀壞教會，然而，我們卻要等到最後一刻才去面對它。可見我們何等遲緩、何等麻木！

從遠志明事件的處理上，可以看出華人教會的捨本逐末、主次顛倒。但願我們切實地回歸聖經，不但口號要喊得響，而且腳步也要跟得緊；不但道理上要歸正，行事上也要歸正，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗 4:13-16）阿們！

註：我們本著聖經與事實，揭發教會的錯誤（不論道德或道理上），都不是因著個人恩怨，乃是為了三件事：一，神的榮耀（林前 10:31），二，教會聖潔（林前 5:6-8；加5:9），三，挽回弟兄（太18:12-15）。（參：教會紀律：http://sanwen.net/a/kuoudpo.html）

提摩太前書5:19控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。20犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。21我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

加 2:4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌里的自由，要叫我們作奴僕。5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。